旗幟鮮明，堅決反對！

早有耳聞，簡中互聯網有一股規模龐大的“明粉”，“褒明貶清”屬基操

但今年 明粉勢力突然“擴容”，且反智化極右傾向明顯，什么《永樂大典》催生出西方現代文明都來了……

后臺荔枝也問了好幾回怎么看

還能怎么看？

一萬個無語唄~~~

但凡中學歷史課認真聽過幾節的都不會信這么蠢的謠言，我也懶得回答

但最近以1644年中華文明中斷，清為外來殖民政權，把近代中國衰弱的鍋全扣滿清頭上的所謂“1644史觀”迅速出圈，進入大眾視野，甚至我關注的不少財經博主也在跟這個熱點

史觀問題可大可小，我覺得有必要多說兩句

互聯網名言“三觀不合半句多”，但真正不合的主要是三觀中的價值觀，極左極右，五毛美分，男權女權……肯定沒法聊到一個壺里

人生觀差異也很大，偏私域，較少牽扯公共議題，爭議就少得多

世界觀聊的人更少，因為一聽就覺得無遠弗屆，特別虛

但世界觀卻是三觀中的底層邏輯

有怎樣的世界觀，才會孕育出怎樣的人生觀，進而對世界萬物進行價值評判

隨著知識和閱歷增長，我的世界觀也發生過多次變化，現在的世界觀總結起來叫“偶然-必然-偶然”遞進

一文中，力哥提出過一個猜想

我們所處的世界只是更高維的智慧存在（e.g. TA、神、上帝、真主、造物主、道、一）創造的高度仿真的虛擬世界，從海森堡測不準原理、雙縫干涉試驗、量子糾纏、宇稱不守恒等能推導出這種可能性，邏輯自洽

包括這個宇宙的全部物理法則，就像計算機源代碼，程序員想怎么寫就怎么寫

比如 宇稱不守恒的根本原因是弱力中，夸克、電子、光子都是50%左旋、50%右旋，但中微子100%左旋

那中微子為啥只能左旋？

天曉得

可能我們這個宇宙的創造者是個左撇子，敲代碼時隨性這么一設，那有沒有可能換個程序員，在輸入另一個宇宙的代碼時，把中微子設定成只能右旋呢？

所以楊振寧晚年堅信世界背后一定有個造物主，不然邏輯上說不通

這就是最頂級的偶然

可一旦宇宙基本規則敲定鎖死，進入公測階段，所有生物演化都逃不出這個設定，那大方向上看，文明的進步方向就是必然的

從個體單打獨斗，到族群共同協作，從只會鬼哭狼嚎，到發展出復雜文字，從狩獵采集，到農耕游牧，再到用系統化數學工具對萬物進行定量分析，進而發展出工業

再然后就是硅基生命到碳基生命的進化，單純的計算器到AI技術的大爆發，從單一星球生命走向宇宙的星辰大海，飛行器速度一步步向近光速逼近…

另一個必然是生命的基礎必然是自由，甚至是生命的唯一意義，從莊子到薩特，無數哲學家都提出過這個第一性原理

大家千萬不要把“自由”矮化成一種政治學觀念，和公平、民主、正義、人權放一起討論

搖頭，“自由”的內涵遠超后面這些

生命本質是一種通過持續攝入質能，從而階段性違反熱力學第二定律（熵增）的特殊存在，可運用自發的創造力自由行動，從而和金木水火土等其他所有只會根據物理法則運動的物質分道揚鑣

雖然個體生命的行動依然被基因深度捆綁，但基因不像石頭的化學成分那么穩定，經千百年遺傳變異，基因本身也會展示出強大的創造力，從而發展成如此豐富的動植物世界

回到個體，我們之所以想尋找生命的意義，或認為生命毫無意義，恰恰因為我們擁有這種選擇的“自由”

以前我以為自由的邊界是死亡——沒人能逃脫死神的魔爪

但科技再進步幾百年，誰敢保證持續替換衰竭器官的永續硅基生命一定不會出現？（那個存在還是不是“我”，還能否稱為“人”這些倫理問題暫且不論）

所以現在我認為自由的邊界，是這個宇宙被鎖死的物理法則

比如光速飛行（借助蟲洞、 曲速引擎等純數學推導階段的bug不算 ）

這就是次頂級的必然

再下一層，才輪到我們常說的宏觀——無論動物世界幾十億年的演化還是人類文明上萬年的變遷，都充滿偶然

狩獵采集—>農耕游牧—>工業文明這個大方向，是不會變

基于地理決定論，風平浪靜的環地中海地區逐漸發展出崇尚個人主義的海商文明，半封閉的東亞地區逐漸發展出崇尚集體主義的農耕文明，也不會變

但具體到我們這個宇宙，科學革命出現在17-18世紀的西歐，還是很偶然

換一個平行宇宙，工業革命出現在10世紀或22世紀，也難說啊

哪怕只是牛頓一個人早夭，科學革命在我們這個宇宙出現也會被推遲幾十年

再把尺度縮小點，在東亞大陸，基于400毫米等降水線的客觀分布，長城內外必然分成農耕區和游牧區，兩種文明的生產生活方式截然不同，組織形式和三觀肯定也大相徑庭

冷兵器時代，拼的就是組織力

長城內的農耕民族被很好組織起來，就是武帝逐匈奴于漠北和大唐滅突厥

長城外的游牧民族被很好組織起來，就是 冒頓單于的匈奴帝國、拓跋燾的鮮卑帝國（北魏）、木桿可汗的突厥帝國、成吉思汗的蒙古帝國

和股市牛熊嬗變一樣，兩邊勢力此消彼長有內在周期性，但具體到哪一年，哪邊會崛起/衰弱？

天曉得

具體到明末清初那個大江大河的歷史拐點，更是各種因緣際會的產物

比如，當年朱棣沒造大侄子的反，大明200多年一直以南京為都，也不至于北京一破，王朝就涼

畢竟，西晉、北宋那會兒首都還在黃河流域，被游牧民族攻下后才倉皇南渡，依然實現了長達149-272年的南北對峙格局，何況大明首都本就在江南，前有長江天險阻擋（北軍不擅水戰），后有富庶江南提供財源

參照歷史經驗，有戲啊

再如，崇禎別那么死腦筋，非要君王死社稷

或者 崇禎朝的官員稍微給點臺階下？

或崇禎換一個性格？年齡再大一點？成熟一些？猜忌心小一點？

再如，萬歷后期沒那么混賬，把隆萬大改革的遺產多保留幾十年？

再如，李自成再稍微有點腦子？或身邊有更具大局觀的謀士支招？

再如，吳三桂沒降清？

再如，六部配置一應俱全的南直隸能上下齊心，南明或許真能復刻南宋故事？

再如，努爾哈赤的子孫別那么厲害，皇太極、多爾袞、 多鐸，一個個都那么能打？

這一切背后的根本原因，是上一級的必然性中，造物主賦予了人類自由

崇禎可以選擇不殺袁崇煥，洪承疇可以選擇學文天祥視死如歸……但這些人的選擇結合在一起，決定了中國此后幾百年走向

我們中學歷史教科書乍一看古今中外都教，但整個歷史教育的中心思想，高考的核心考點，來回來去一句話——

只有那個神秘又偉大的組織，才能拯救那個曾無比偉大，如今卻無比衰弱的民族，這是歷史的必然

但我還可以用幾十個“比如”，論證這段歷史發展過程中，也充滿了無數偶然性，才導致今天這局面

那今人該以什么態度面對充滿偶然的看起來有點可笑的歷史呢？

我的回答是：尊重歷史事實，追求普世價值

美劇《高堡奇人》說的是一個架空世界，二戰中納粹率先研制出原子彈，往華盛頓一扔，逼得美國投降，二戰以軸心國勝利告終

戰后德日瓜分世界，東半球以西伯利亞-中亞-印度為界，西半球以落基山脈為界，中間預留緩沖區

這個世界的科技繼續進步，物質水平進一步豐盛，但人民沒有政治學意義上的自由，每天活得戰戰兢兢，抵抗活動此起彼伏，而德日間矛盾也越來越深，最后大德意志帝國入侵大日本帝國……

這個世界中，不僅中韓和東南亞人要學日語，連舊金山的白人也要學日語，才能謀得好工作，成為人上人（二鬼子？）

這個格局如果持續兩三百年，世界主要語言將不再是英語，而是德語和日語

在那個世界中，我們這些黃皮膚、黑頭發、黑眼睛的祖祖輩輩都生活在東亞大陸的人，哪怕生活中還允許說中文，但一上學就必須學日文，中國傳統文化甚至會被禁止，中式文廟都被改造成日式神社，我們的子孫將毫無選擇被日本同化

但我們這個宇宙的真實走向，并非 《高堡奇人》描述的那樣

日本被打回老家，我們今天依然說中文、吃中餐、過中國節……

從小在這樣的文化環境中長大，多數人一定會熱愛

就算少數人沒那么熱愛，也會感到親切吧？

這叫既成事實，我們必須尊重

怎么才叫“尊重”？

就是遵循普世價值，過去的事先不提，就說當下，你不喜歡被侵略，那也別侵略別人，你不喜歡戰爭，就別單方面用武力解決問題，而通過更文明更高效的市場競爭解決爭議

無論外東北還是外蒙古，一百多年前就已在事實上脫離了中原王朝控制，我們政府也早已不再主張這些領土的主權，如今當地居民更沒有“回歸中華”的半點念想，你還惦記它們作甚？是想用武力奪回嗎？

更遑論朝鮮、越南亦或琉球——歷史上中原王朝從未真正統治過琉球，一次都沒有，自始至終，琉球只是中原王朝藩屬

對外如此，對內亦然

一千多年前，朝鮮半島北部和越南北部的確都還在中原王朝版圖之中，后來陰差陽錯丟了，今天成了鄰國，我們要尊重事實

同樣丟了一千多年的西域，在乾隆朝又打了回來，雖然代價是準噶爾部大屠殺，但歷史無法改變，今天新疆依然是我們的領土也是即成事實，就當珍惜，努力維系新疆的和平、穩定與繁榮

同理，崖山之后是不是無中國？明亡之后是不是無華夏？不同人從不同角度和立場看，會有不同答案

但客觀事實是明后期領土比北宋也大不了多少，只有300多萬平方公里，即“兩京十五省”（傳統漢地）

哪怕明初永樂巔峰領土也不到700萬平方公里

再往前，哪怕在漢唐，我們能穩定控制的游牧區也只有河西走廊到新疆一線，東北、蒙古高原、青藏高原依然無法長期控制

把這三塊游牧區穩定納入中華帝國版圖的，就是滿清

康雍乾三代帝王不管對漢人如何，搞了多少文字獄，至少打下了1300萬平方公里領土，東亞大陸史上首次實現了長城南北、大漠東西的政治大統一，歷史性終結了“游牧vs農耕”二元對立的地緣格局（元朝沒實現）

清末民國的確積貧積弱，丟了不少邊疆地區，但今天依然有960萬平方公里，其法理和事實基礎不是漢唐明等漢人主導的帝國打下的，也不是民國打下的，而是清帝國打下的

如果1644年中華文明就斷了，滿清和日本一樣是外來殖民政權，不能視為“中國”，連同蒙古也是滿清帶來的“嫁妝”，今天又該如何面對近1700萬滿蒙同胞？如何處理東三省和內蒙領土？

孫中山最初鬧革命時的口號是“驅除韃虜，恢復中華”，這里的“ 韃虜 ”確為滿清統治者，“ 中華”確指狹義上的漢民族國家，這口號明顯借鑒了朱元璋的“驅逐胡虜，恢復中華”，目的是喚醒漢人起來反抗滿清統治

此時孫還有“大漢族主義”和“民族復仇主義”思想，滿腦子“華夷之辯”

但革命真成功后，很快意識到 大漢族主義思想容易導致國家分裂，馬上改成“五族共和” ，晚年更是完全接受梁啟超創造的“中華民族”概念，將各民族完全融合與平等視為三民主義中“民族”思想的核心

一百多年的精英早就想明白的問題，到今天還有那么多人想不通？

再刨根問底：什么是民族？

人類最初群居生活時，依靠的是血緣紐帶聯系的家庭，后是家族

家族開枝散葉，形成共同生活的部落

幾百人的部落，依然是熟人社會，彼此相識，無需虛構一個想象的共同體套近乎

但隨著人類組織形態越來越復雜，你每天要和各種陌生人打交道，就要找到某種精神紐帶，建立彼此羈絆，從而獲取更強的信任

最常用的就是“老鄉”——大家來自同一地區，就算我們本不認識，但都在同一片山水下生活過，有著同樣的口音，由此拉近彼此距離

再往大里套近乎，就只能用到“民族”了

講真，“民族”比“國家”還虛

“國家”是個法理學概念，擁有領土、主權、人口、政府，四大要素，缺一不可

但民族是個心理學概念，側重文化和身份認同，基于共同的語言、歷史、傳統、宗教、習俗而形成的想象共同體

所以我們祖先從青藏高原走下來，從黃河中下游走到長江，再走到珠江，一路打打殺殺，也一路不斷融合當地人，誰又是最“純血”的漢人呢？

當年亂華的那五族，今天在哪里？

要么遠走他鄉，混到別的民族里去了

要么留在中國，融入漢民族里去了

隱入塵煙…

唐太宗有50%-75%鮮卑血統，唐帝國顯然不夠“純血”，但誰又敢說我唐是外來殖民政權呢？

龍應臺有名言：我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴

這話只說對一半

縱然小民尊嚴的確更值得追求，但大國崛起也能有效提升小民尊嚴

而龍應臺所生活的地區，顯然不可能實現這個夢想

巨大的沒有內部阻礙的統一經濟體，能把能源、礦產、勞動力、資本等各種要素實現最大化整合，大幅提升生產效率

說點實在的，維族/蒙古族同胞可以到經濟更發達的北上深工作，獲得更高收入，但如果生活在隔壁中亞/蒙古，就很難獲得這種機會

反之，沿海居民也能從新疆獲得成本更低的石油、電力、羊毛、水果，降低生活成本

巨大的統一市場不但使國家有能力辦奧運，還能孕育出一大批具有全球競爭力的互聯網公司、科技巨頭、電影游戲等文化產品

為什么我們的高鐵、造船、新能源車、光伏、芯片、火箭等高科技制造業都能后來居上，甚至今天連創新藥都可以出口創匯？

就是因為國內市場夠大，提供了充分的試錯和改進空間

哪怕全球最便捷的外賣/快遞系統，也受益于這個龐大市場，大幅降低了每送一單的邊際成本，造福了每一個中國消費者

所以今天幾乎所有多民族國家都要對國民進行國族認同教育，無論中美俄這樣的大國，還是新加坡這樣的彈丸小國， 否則國家就有可能分崩離析

無論當年南斯拉夫的分裂還是今天俄烏戰爭的起源，都是護照上的國籍和內心的民族認同發生嚴重沖突的結果

因缺乏民族認同導致族群對立、社會動亂、國家分裂乃至持續不斷的戰亂，大國崛起就是個笑話，更別提小民尊嚴了

都說歷史不能靜態看待，必須躬身入局，理解之同情

比如岳飛就是民族英雄，他所愛的國就是大宋，女真人就是外來侵略者，我們不能用今天大一統視角，把岳飛抗金視為“阻礙祖國統一”

否則按這邏輯推下去，諸葛亮治蜀也是 “阻礙祖國統一”？

反過來也一樣，大明亡了快400年，這幾百年間，漢滿兩族長期融合混居，作為強勢文化的漢文化極大同化了滿人，但滿文化也同樣影響了漢人，并成為今天中國傳統文化重要組成部分

包括旗袍、火鍋、沙琪瑪、兒化音、北京一大票最具中國特色的頂級旅游勝地

甚至今天所謂“唐裝”，最具標志性的三要素（立領、連袖、盤扣）都來組滿族服飾，和真正的唐裝無關（漢唐時期服裝多為交領右衽）

吳京、那英、關曉彤、胡軍、沈騰、李亞鵬、王凱、佟大為、郎朗、關之琳、趙忠祥、撒貝寧、周濤、老舍、葉嘉瑩、張桂梅、南仁東、馬伯庸、啟功……全都滿族

怎么著，這些人全要抵制嗎？

每次聊國族議題，都有人罵力哥親日殖人，精致利己

但我只是喜歡說問題，討厭拍馬屁

我們做得好的，何須多言？

還有改進空間的，才要多說呀

所以當有人說“我首先是中國人，其次才是人”時，我就要旗幟鮮明，堅決反對——我首先是人！

當有人說“我首先是漢人，其次才是中國人”時，我更要旗幟鮮明，堅決反對——我首先是中國人！

人不應該僅因自己出生的環境（家族、地域、民族、國家）就驕傲自豪，顱內高潮

搞笑，你只是碰巧生在這里而已，有啥了不起的？

值得驕傲的，是用你可以自由支配的言行，贏得別人的尊敬