蹬三輪蹦爆米花，《老舅》當中的大林三俠，還是對地痞進行了美化

孔二狗的《老舅》正在熱播當中。孔二狗這位創作者，喜歡美化地痞流氓，這一點，在他的很多文學影視作品當中都有呈現。可能，孔二狗想要從這批地痞流氓小混混當中找尋一種所謂的失落的武俠精神？在他的創作當中，也賦予了這些地痞流氓小混混這種精氣神。這種賦予，當然是與實際不符的，但是，這種賦予，多少有些爛漫主義的意思。

不過，孔二狗在創作的時候，并沒有把這些地痞流氓小混混神化，讓他們無所不能，而是最終回歸到了現實的維度當中，讓讀者和觀眾們看到了這批人的最終沒落。《老舅》已經播出的劇情內容當中，大林三俠的故事，便是最好的明證。曾經的三大地痞混混，如今只能干蹬三輪、蹦爆米花的行當了。

這就又回到了寫實的維度當中來。當我們觀察曾經的地痞流氓小混混的時候，會發現，他們在中晚年之后，確實只能從事一些底層勞動，甚至于混得不咋樣了。在《老舅》當中，大林三俠都在干什么呢？我們可以來看一看。

大林三俠的大俠，一開始是為了朋友蹲監獄，剛出來沒幾天，又因為小舅子進去了。這是重義氣的。義氣這個東西，在東三省、唐山、天津、滄州一帶，很有一些群眾基礎。這種民間的義氣，倒不是咱們知識分子所謂的一諾千金、俠之大者、家國天下等等，而是一種“盟兄弟精神”——咱們幾個拜把子了，誰遇到事兒，咱們幾個都一起沖。這等于說小痞子集合起來組成戰斗小組，從而欺負別人。

孔二狗在對大林三俠的塑造當中，美化了霍東風這位大俠。其實，在現實生活當中，霸占大集貿市場當中某個貨物的交流渠道，通過加價的方式謀取利益，這事兒談不上什么大俠精神。而這種霸占，在曾經的社會當中是廣泛存在的。真正在菜市場謀生過的底層勞動者們，對于霍東風這類貨色，是斷然沒有好評的。而霍東風所謂的義氣，其實也是小混混組織當中的一種行為手段罷了。他通過這種義氣，來籠絡一群更小的痞子，從而形成自己的“混子品牌戰斗力”。

曾經的社會當中，這些痞子們為什么會信奉提誰誰誰的名字好使？是他們行俠仗義，讓人民群眾覺得他們是好人，應該給他們面子嘛？顯然不是。像霍東風這類人，提他們名字好使，不過是因為普通的人民群眾忌憚他們這個組織暴力于人的能耐罷了。因此，像霍東風這樣的人，被長久地關在監獄當中，才是人間正道。

大林三俠當中的二俠，在《老舅》已經播出的劇情當中，也已經露面兩次了。第一次，是男主角參加全市歌唱比賽的時候，二俠川子也在，但他被男主比下去了。第二次，則是男主運貨，用到了川子的三輪車。這場戲，是塑造二俠的一場好戲。

川子蹬著三輪，和男主開啟聊天模式。聊得就是大林三俠，尤其是大俠的事兒。倆人聊得很開心。到了地方，男主想要多給錢。川子說，我是送貨的，不是要飯的，多給的錢不要。這話聽著給力吧。實際上，這是地痞流氓小混混們的一種局促的義氣。二俠川子這是遇上熟人了，他要表演出自己的仗義來，一旦他遇上好欺負的，漫天要價也是必然。

所以，在當年的實際生活當中，雇傭蹬三輪的，真遇上這類地痞流氓轉行出來的，有腦子的雇主都會恭維他們，尤其是恭維他們曾經的輝煌。而這些轉行痞子們因為這份恭維，而被架起來了，不好意思干壞事兒了，只能假裝出仗義來。孔二狗的作品當中，一般情況之下，是不會寫這種虛偽的仗義的，他不太善于揭露這種行為。這種個體和個體之間的假仗義，在東三省、環渤海一帶，廣泛存在。為了假仗義，很多時候需要干真仗義的事兒。

大林三俠當中的老三，在《老舅》當中也已經出現了，他是一個蹦爆米花的。男主擺地攤賣眼鏡，正在在老三旁邊。倆人沒有事先溝通，沒有互報家門，因此，一場沖突戲就出現了。男主和女配交流的時候，老三呂軍故意踹開了自己的蹦爆米花桶子，制造放炮的聲音，嚇唬人。這其實就是地痞流氓小混混們善于的招數。

如果男主和呂軍率先互報家門的話，還會這樣嗎？當然不會。呂軍就會拿出自己虛假的仗義來，幫著男主招呼一切了。看明白這一點，我們再來看所謂的大林三俠，不過是和自己的“熟人”展開俠義，而對于普通的民眾，他們就是拿著比武斗狠那一套來欺負罷了。地痞們的俠，和金庸武俠當中的俠，斷然是兩碼事兒。俠在腦子里邊，不在拳腳上。

社會越文明，痞子們越要混得“不屌照”才對。對于“大林三俠”這類角色，孔二狗還是以好話居多，這是沒有必要的，缺乏對于生活真相的深度認知的。（文/馬慶云）