河北
破題
夫潛規之論，乃世道顯微之樞機，人心通塞之關鍵。明者觀之若水勢，昧者陷之如霧淵，其要在知常達變、守經用權而已。
承題
蓋聞君子處世，不廢方圓；賢者應物，能衡顯隱。今潛規流行于閭巷，習染浸淫于樞機，或資為用世之楫，或淪為喪真之阱，可不慎乎？
起講
且夫圣人垂教，禮法昭昭如日月；眾人踐履，默契隱隱若脈息。觀《貨殖》傳貨賂之私，《游俠》載然諾之重，太史公豈徒述異哉？實揭顯隱相濟之理也。今試申其義。
起股
彼潛規之生也，如春冰自泮，非斧鑿所能強；
乃人情相喻，豈律令可得全？
當市井交錯之時，必有禮法未載之儀；
及利害相攻之際，豈無書契難明之約？
中股
然沉溺過深，則本真漸昧：
慕香車為風骨，竟忘松柏后凋之節；
逐玉顏作神魂，誰記芝蘭自芳之馨？
甚者假通變之名，行夤緣之實，
使清流混濁，白璧蒙塵，
豈非莊子所謂“喪己于物”者耶？
后股
故明哲之士，必權其輕重：
觀風濤而知水勢，入鬧市而整衣冠。
用潛規若扁鵲用藥，察表里而后施針；
處世事如庖丁解牛，依天理而游刃余。
昔范少伯三致千金而散，是能用世而不溺；
陶元亮五斗米折腰，乃知違心而勇退。
束股
要之，顯規為經，潛規為權。
經權相濟，則處世若舟行水；
本末倒置，則立身如沙筑臺。
能辨白馬非馬之微，可通陽春白雪之調；
善體市井閭閻之情，不忘廟堂江湖之志。
大結
嗟乎！觀千載治亂之道，君子小人之所以分，不在知不知潛規，而在用不用、守不守之間。愿吾輩皆能做中流之砥柱，既識水性之柔，更持山岳之重，則顯潛之際，自得從容矣。
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