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破題
夫潛規之論,乃世道顯微之樞機,人心通塞之關鍵。明者觀之若水勢,昧者陷之如霧淵,其要在知常達變、守經用權而已。
承題
蓋聞君子處世,不廢方圓;賢者應物,能衡顯隱。今潛規流行于閭巷,習染浸淫于樞機,或資為用世之楫,或淪為喪真之阱,可不慎乎?
起講
且夫圣人垂教,禮法昭昭如日月;眾人踐履,默契隱隱若脈息。觀《貨殖》傳貨賂之私,《游俠》載然諾之重,太史公豈徒述異哉?實揭顯隱相濟之理也。今試申其義。
起股
彼潛規之生也,如春冰自泮,非斧鑿所能強;
乃人情相喻,豈律令可得全?
當市井交錯之時,必有禮法未載之儀;
及利害相攻之際,豈無書契難明之約?
中股
然沉溺過深,則本真漸昧:
慕香車為風骨,竟忘松柏后凋之節;
逐玉顏作神魂,誰記芝蘭自芳之馨?
甚者假通變之名,行夤緣之實,
使清流混濁,白璧蒙塵,
豈非莊子所謂“喪己于物”者耶?
后股
故明哲之士,必權其輕重:
觀風濤而知水勢,入鬧市而整衣冠。
用潛規若扁鵲用藥,察表里而后施針;
處世事如庖丁解牛,依天理而游刃余。
昔范少伯三致千金而散,是能用世而不溺;
陶元亮五斗米折腰,乃知違心而勇退。
束股
要之,顯規為經,潛規為權。
經權相濟,則處世若舟行水;
本末倒置,則立身如沙筑臺。
能辨白馬非馬之微,可通陽春白雪之調;
善體市井閭閻之情,不忘廟堂江湖之志。
大結
嗟乎!觀千載治亂之道,君子小人之所以分,不在知不知潛規,而在用不用、守不守之間。愿吾輩皆能做中流之砥柱,既識水性之柔,更持山岳之重,則顯潛之際,自得從容矣。
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