郭繼承想各打五十大板？糊涂呀，吃瓜問題不存在中間立場

可以說，是張捷掀起了第二波反對和批判吃瓜蒙主及其信徒或利用者的高潮。

繼張捷之后，項立剛、胡錫進、郭松民、郭繼承等，這些一向扛著自以為是的正能量大旗的網絡大V、意見領袖們，也紛紛下場。 他們能憋這么長時間（還有人繼續憋著，比如張維為、金燦榮），現在才下場，分明是審時度勢之結果。

不說其他人，本文先開重點談談郭繼承的評論。他是一個特例，居然想兩頭討好！

在讀本文之前，請再認真看一看、想一想本文的題目，請注意一個字“想”。我說的是郭繼承“想”各打五十大板，意思是說，郭繼承的評論實際上沒有做到各打五十大板。換句話說，郭繼承想中庸一下，想兩頭不得罪，但客觀上卻沒做到，結果是兩頭不討好。

郭繼承為什么兩頭不討好呢？因為在吃瓜蒙主的問題上根本不存在中間立場，這就是一個非黑即白的問題，要么承認清朝，要么否認清朝；要么批判吃瓜蒙主的“后來變壞說”，要么支持“后來變壞說”。

所以，郭繼承本意想兩頭討好(重點似是避免得罪吃瓜蒙主一頭)，但實際做不到。有個別瓜粉說，郭繼承觀點與吃瓜豪主不矛盾，這是自欺欺人的拉褲子蓋臉。而更多瓜粉不買郭繼承的賬，依然攻擊他。

我看到的郭繼承的兩個視頻，都是網友搬運的。

在第一個視頻里，郭繼承說的主要意思是，他沒有“學習”吃瓜蒙主的視頻，所以不能對吃瓜蒙主進行評價，但他認為評論歷史要把握一點，就是有利于14億人民，有利于國家和民族凝聚力，而不是相反。

從“學習”這個詞略可窺見郭繼承自我保護之心態，但他真的沒有“學習”嗎？一點都沒“學習”嗎？如果沒“學習”，何言什么“有利于”？這話從何說起？

所以不難看出，郭繼承實際是在故意避免得罪瓜粉。一點都沒“學習”就評論，就能說出要“有利于”，如此有的放矢，這怎么可能？但是他又不能站在吃瓜蒙主一邊，必須強調“有利于”——他的公開身份、學識、良心都不允許他胡說。

郭繼承的第二個視頻明確了各打五十大板的中庸立場，很明顯是刻意的，以至于有些話恐怕他自己都不相信。

在這個視里，更可以明顯看出來郭繼承是有的放矢，絕非泛泛之談。退一步說，他即便沒看吃瓜蒙主的視頻，也已經從網上了解到吃瓜蒙主說了什么。對吃瓜蒙主的觀點毫不了解就上來評論，這是不可能的。其之所以強調沒看視頻，純粹就是要以中間立場示人，盡量不惹瓜粉。

郭繼承為了討好吃瓜蒙主以及瓜粉，先送上投名狀，說明朝末年中國哲學已經達到相當高的程度，而滿清入主中原沒有延著明末的文明高度繼續發展，這一說法實際就是“滿清誤我華夏三百年”的變種。

郭繼承言外之意，如果延著明末文明高度繼續發展，中國就不會繼續是清朝的那種封建君主制度，也會像西方那樣早早走向民主、共和。但他舉出的理由主要就是黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的思想進步性，嚴重缺少說服力。

的確，這三個大儒的思想里有了民主的進步性，他們反對“家天下”，主張人民可以參與國家治理。但是，僅憑他們的思想萌芽就能撼動幾千年的“家天下”制度嗎？換句話說，若明朝之后不是來自落后的文明滿清的統治，繼續是漢人政權，比如李自成或張獻忠或鄭成功，他們就能革自己的命，放棄“家天下”的制度嗎？或者說三大儒的進步思想能喚醒民眾起來革新制度嗎？

如果郭繼承這樣認為，那么他的馬克思主義哲學算是徹底白學了。眾所周知，馬克思指出，生產力決定生產關系。以中國農耕文明的生產力，“家天下”的封建制度根來不會被改變。

實際上，從秦到清幾千年來，為什么“家天下”制度那么穩定，就是因為生產力基本沒有進步。任何一個王朝上來，如果風調雨順，剝削再輕一些，就可平平安安，甚至還能出現所謂的盛世，而一旦出現天災，就很容易發生動蕩，天災時間長了，就會天下大亂。所以，歷史上許多朝代實際上是亡于天災。比如明朝，如果不是天災導致農民起義不斷，皇帝再怎么昏庸，滿清也沒有機會。

總之，郭繼承以清朝未延著明末的文明高度向前發展為由罪清，是值得商榷的。

郭繼承應該認識到，中國的農業文明特點，加上儒家思想統治，雜以道家、法家思想，這里面本就缺乏推動生產力發展的因素。儒、道、法思想的終極目標，就是天下太平，所謂“治國平天下”，主要就是這個意思。“海晏河清”“歌舞升平”，就是盛世之表現。“半部論語治天下”“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”，這就是人才最高之標準。

以上是郭繼承打反對吃瓜蒙主一方的五十大板。 但這五十大板打得沒道理，明顯是“欲加之罪何患無辭”。而后面郭繼承打吃瓜蒙主及其信徒五十大板，可是理由充分的，是打得實實在在的。

郭繼承說，清朝對中國有領土貢獻，尤其指出清朝對西藏的實控，對新疆、蒙古的控制。而這一點，吃瓜蒙主及其擁躉是極力否認的。

郭繼承說清朝領土達到了1300多萬平方公里，大部分被新中國繼承。這是對的。但他在批評清末腐朽時又說錯了一點，說清朝丟了很土地，到今天只有960萬了。

這話大錯特錯。清朝確實丟了很多土地，但沒有丟到只剩960萬。

清朝滅亡之時，還有1100多萬的領土，外蒙不是清朝丟的。外蒙當年鬧獨立的直接原因（至少是說出口的）之一，就是清朝放棄了政權。外蒙分裂分子宣稱只愿意效忠滿清，而不愿效忠漢人政權。

總之，郭繼承想在這個問題上兩頭討好，這不是一個學者應有的態度。這一點他連項立剛都不如，也不如郭松民、張捷。郭松民已經表示，“面對這樣的逆流，我絕不妥協或逃避，哪怕孤身一人，也戰斗到底”。

郭繼承的這種圓猾，暴露出虛偽一面。可笑的是，瓜粉并不買郭繼承的賬，照樣攻擊他。