梁承鄴《梁方仲學(xué)術(shù)評價實錄——<無悔是書生>續(xù)篇》

梁承鄴《梁方仲學(xué)術(shù)評價實錄—— <無悔是書生> 續(xù)篇》

廣東人民出版社，2021年

責(zé)編:周驚濤

目錄

前言

第一章 學(xué)術(shù)價值觀

第一節(jié) 父親之學(xué)術(shù)價值觀

第二節(jié) 論著被引情況初窺

第三節(jié) 留下眾多未刊稿所示

第四節(jié) “檢索引用”考核指標和時間檢驗問題

第二章 科研方法之運用與探索

第一節(jié) 小題大做

第二節(jié) 視史料為研究之基礎(chǔ)

第三節(jié) 積極采用社會科學(xué)理論方法

第四節(jié) 善用統(tǒng)計學(xué)方法

第五節(jié) 講求唯物史觀

第三章 科學(xué)態(tài)度的體現(xiàn)

第一節(jié) 實事求是

第二節(jié) 甘下“笨”功夫——從編年看態(tài)度

第三節(jié) 慎下論斷

第四節(jié) 活到老學(xué)到老，冀求專博統(tǒng)一

第五節(jié) 虛心求教，精益求精

第六節(jié) 獨立思考，識見高遠

第四章 以一條鞭法為中心的賦稅制度史研究

第一節(jié) 一條鞭法研究

第二節(jié) 明代賦役制度及有關(guān)問題的研究

第五章 明代糧長制度研究

第一節(jié) 內(nèi)容梗概

第二節(jié) 后人參考引用情況

第三節(jié) 對《明代糧長制度》的一些評價

第六章 中國經(jīng)濟史計量研究

第一節(jié) 早期的有關(guān)研究

第二節(jié) 后期的有關(guān)研究

第七章 明清社會經(jīng)濟狀況及其特點研究

第一節(jié) 主要看法

第二節(jié) 《中國國民經(jīng)濟史(14—17世紀)講義(提綱)》所提出的有關(guān)研究思路

第三節(jié) 有關(guān)見解之啟迪作用的若干例子

第八章 值得重視但尚未被充分關(guān)注的若干勞績

第一節(jié) 授課與編講義

第二節(jié) 度量衡制度史研究

第九章 淺議現(xiàn)代中國經(jīng)濟史學(xué)科的形成

第一節(jié) 現(xiàn)代中國經(jīng)濟史學(xué)之開創(chuàng)

第二節(jié) 中央研究院社會科學(xué)研究所和史學(xué)研究會同人之治史特點

第三節(jié) 三股主要力量隊伍和研究方向的穩(wěn)定問題

第十章 經(jīng)濟史新發(fā)展，其淵源實可尋

第一節(jié) 中國經(jīng)濟史研究的最重要中心

第二節(jié) “舊人”新貢獻

第三節(jié) 南粵添“新基”

第四節(jié) 后人對父親歷史作用的若干評說

附錄 梁方仲論著目錄

后記

前言

本書題名為《梁方仲學(xué)術(shù)評價實錄—— <無悔是書生> 續(xù)篇》（以下簡稱《續(xù)篇》），其副標題之所以用《 <無悔是書生> 續(xù)篇》，原因如下：

首先，中華書局2016年出版的拙著《無悔是書生——父親梁方仲實錄》（以下簡稱《無悔是書生》）之“楔子”部分曾交代，該書的目標是“較詳盡全面介紹先父生平及其治學(xué)特點、學(xué)術(shù)貢獻的書”。已出版的《無悔是書生》所述內(nèi) 容側(cè)重于生平介紹，對父親的治學(xué)特點、方法、學(xué)術(shù)貢獻以及學(xué)科的創(chuàng)建諸方面，并未作集中而系統(tǒng)的紹介，有必要予以補充 ，以使讀者得以全方位了解父親其次，其實在撰寫《無悔是書生》時已有此打算，并已寫出了有關(guān)初稿，當(dāng)時名之為下篇，或稱續(xù)篇。最后，當(dāng)時曾考慮到此部分初稿最好能進一步修改完善；同時，考慮到上、下篇字數(shù)已近50萬字，將上篇與下篇分開出版，也利于圖書銷售 。

《續(xù)篇》之寫法仍遵循《無悔是書生》“楔子”中所要求者，即“旨在為讀者、研究者提供可信乃至可用的資料（史料），同時企望在讀者范圍由‘圈中人’向‘圈外人’的擴展上做點嘗試 。撰寫時，強調(diào)了所述事實要真實可信，言必有據(jù)，力戒斷章取義，或錯讀所據(jù)之誤。寫法上采用了多擺事實，適當(dāng)議論，即 使一定要議，也盡可能多用他人和父親的原話來表述；引文、注釋較多且接近完整；文字盡量平實淺白。這樣的做法似屬必要，也較適合我的身份，因為，避后人寫先人不客觀之嫌，減少非同一領(lǐng)域?qū)I(yè)人士撰寫時易犯疏漏、失誤之毛病，這些問題都必須考慮”。也如同《無悔是書生》之“楔子”中所表述的，《續(xù)篇》的具體目標除進一步加深對父親生平了解的同時，主要旨在“通過一些原始資料的披露和一些分散零碎材料的搜集綜合，既對先父的學(xué)術(shù)研究特點及其貢獻的了解與研究有好處，也可能對有關(guān)學(xué)術(shù)史的認識與探討，提供某些幫助與思路”，“與此同時，查照父親一類學(xué)人的治學(xué)態(tài)度、采用的研究方法以及處事待人態(tài)度，對加強健康學(xué)風(fēng)的建設(shè)，或許有些促進作用”。在此，有一點似可向讀者建議：閱讀《續(xù)篇》時，請最好能同時查照一下《無悔是書生》，這樣對父親的了解可全面些，因為兩書在學(xué)術(shù)和生平兩方面內(nèi)容有意作了此處繁而彼處簡的“有機”安排。當(dāng)然能否達到“有機”境界，尚祈讀者明察。

在《無悔是書生》中，我基本上采用了“述而不作”（葉顯恩在“序言”中語）的寫法；本書某些部分，如第一章和第八、九、十章，“作”的成分稍多些。寫出來，權(quán)當(dāng)本人在撰寫過程 中的一些學(xué)習(xí)體會，不成熟之處在所難免，敬希讀者、方家不吝賜正。

梁承鄴教授（圖右）向中山大學(xué)歷史學(xué)系捐贈《梁方仲文集》

后記

當(dāng)《無悔是書生》印出后，本書撰寫工作隨即展開。雖然手頭已有近13萬字的稿子（即原《無悔是書生》之下篇），書的框架結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容已無須大改，但考慮到它作為一單書出版似嫌單薄些，加之，一些新見有關(guān)資料和原先未查證清楚的問題應(yīng)該補充進來，撰寫一部內(nèi)容豐富和分析深入點的書乃勢在必行。

說實在話，撰寫介紹父親學(xué)術(shù)評價為主的本書，對有關(guān)專業(yè)學(xué)養(yǎng)之要求要比寫《無悔是書生》所需要高很多，換句話說難度要大得多。這就要求筆者要更加虛心、用心、用力。今經(jīng)數(shù)個寒暑的辛勞，總算交出了定稿，不免有如釋重負、松了口氣的感覺。此時此刻 ，感恩思緒油然而生，深深感到若無眾多師友、有關(guān)機構(gòu)的大力鼓勵和著實的指教、幫助，很難想象 我能如愿如期交出此定稿。

本書的初稿曾蒙韋慶遠、蔡鴻生、李龍潛、黃啟臣、葉顯恩、劉志偉、陳春聲諸位先生審閱，繼后又得中華書局李靜、胡珂等編輯予以細心的校閱，使我獲益殊多，為本書的撰寫了奠定了堅實基礎(chǔ)。在對《無悔是書生》原稿（下篇）調(diào)整、增補過程中得到了趙德馨、黃啟臣、劉志偉先生和廣東人民出版社柏峰、陳其偉、周驚濤等編輯的細心校閱，他們提出了許多指導(dǎo)性和具體修改的寶貴意見，使我銘感不已。中山大學(xué)圖書館程煥文、林明先生和中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心黃曉玲女士在資料搜集、復(fù)印方面給予了諸多幫助。中山大學(xué)圖書館公共服務(wù)部負責(zé)人蔡筱青女士做了大量檢索工作，為本書之完成提供了優(yōu)越條件，難以忘卻他們的辛苦幫助。

承蒙趙德馨、黃啟臣兩位經(jīng)濟史專家為本書作序 ，使我既謝且愧。他們的序言，對本書而言無疑是很好的導(dǎo)讀，他們對父親（當(dāng)然也惠及筆者）的深情厚誼，更使我深為感動。

最后應(yīng)指出，幾年中我仍然完全逃避了承擔(dān)家庭事務(wù)的責(zé)任，安心寫作。愧對家人，內(nèi)疚之余，前幾個月，父親的次曾孫澤霖誕生了，對于其后代“人丁單薄”的父親而言，或許是“老天有眼”了，終給他一眷顧吧！說上這些，只能算筆者在聊以自慰吧！

限于水平，本書錯漏、不當(dāng)之處定多，尚祈專家、讀者不吝賜正。

梁承鄴謹識 2017年11月于羊城

中山大學(xué)圖書館梁方仲教授藏書紀念室