四川
當日本首相高市早苗將動漫列為“國家軟實力戰略武器”，試圖借“二次元”的可愛濾鏡消解二戰侵略罪行時，一部名為《貝里琉島：天堂中的格爾尼卡》的動畫電影，卻在全球輿論場引爆了一場關于歷史正義的激烈交鋒。
這場鬧劇的背后，既是日本長期回避戰爭責任的必然反噬，也折射出互聯網時代全球民眾對歷史真相的堅守。
《貝里琉島：天堂中的格爾尼卡》最刺眼的爭議，始于對“格爾尼卡”這一歷史符號的褻瀆。
1937年4月26日，納粹德國禿鷹軍團遵照參謀長沃爾夫拉姆?馮?里希特霍芬的命令，對西班牙巴斯克地區的格爾尼卡小鎮發動無差別轟炸。
當時正值集市日，7000人的小鎮涌入了同等數量的趕集民眾，德軍的炸彈與燃燒彈傾瀉而下，教堂、民宅、集市瞬間化為焦土，記者在現場寫下“世界在今晚終結”的悲嘆。
這場轟炸并非軍事行動，而是納粹為測試“恐怖空襲”戰術、瓦解平民抵抗意志的實驗，正如里希特霍芬在作戰日記中直白記錄的：“必須摧毀格爾尼卡，給敵人的人員和物資以沉重打擊”。
此后，畢加索以這場悲劇為藍本創作的《格爾尼卡》，用扭曲的線條、絕望的形象控訴戰爭暴行，成為全球反戰藝術的精神圖騰。
而日本制作方卻將“格爾尼卡”嵌入片名，一邊盜用反戰符號的正義光環，一邊用萌系畫風包裝日軍侵略史。
在電影中，參與太平洋戰爭的日本士兵被塑造成“大眼睛、圓腦袋”的呆萌形象，劇情聚焦他們在美軍炮火下的“艱難求生”，卻對日軍為何出現在貝里琉島、為何發動太平洋戰爭的核心前提絕口不提。
這種歷史挪用的荒謬性，在真實的貝里琉島戰役背景下更顯刺眼。1944年的貝里琉島戰役，是日軍為阻擋美軍反攻、維持其“大東亞共榮圈”殖民統治而發起的死戰。
戰役中，日軍不僅依托洞穴工事頑抗，更對當地平民實施強制征召，甚至將傷員與平民當作“人肉盾牌”。而電影卻將侵略者包裝成“受害者”，用“可愛”消解其戰爭罪責。
若剝離片名的爭議，《貝里琉島：天堂中的格爾尼卡》的敘事邏輯，正是日本幾十年來回避戰爭責任的典型套路——用“受害者敘事”替代“加害者反思”。
在電影鏡頭里，日軍士兵會因斷糧而委屈，會因戰友犧牲而落淚，卻絕口不提他們此前在亞洲戰場犯下的反人類罪行…… 這些鐵證被萌系畫風徹底遮蔽，只剩下“日軍在美軍轟炸下受苦”的單一視角。
澎湃新聞梳理日本動漫規制史發現，自二戰后起，日本政府就通過“國策引導”影響動漫創作：20 世紀70年代前，手冢治蟲、水木茂等漫畫家還能創作正視歷史的作品，如水木茂在《咯咯咯鬼太郎》中直白告訴讀者 “日本對他國的侵略是不可泯滅的事實”。
但隨著日本左翼運動退潮，政府通過 “惡書追放運動” 等政策收縮創作空間，越來越多作品開始避談戰爭責任，甚至用 “和平主題” 掩蓋美化戰爭的意圖。
《貝里琉島：天堂中的格爾尼卡》的“精分操作”，更是將這種套路推向極致。制作方顯然認為，萌系畫風能軟化歷史的沉重感，讓全球觀眾尤其是年輕群體放下戒心。但他們低估了互聯網時代的信息透明度。
這種對比之下，電影的“洗白”本質暴露無遺：它不是反戰，而是用二次元的糖衣，包裹歷史修正主義的毒藥。
日本制作方與外宣部門的最大誤判，在于以為西方社會會延續冷戰時期對日本歷史問題的“縱容”。
二戰后，因地緣政治需求，美國對日本的戰爭責任清算草草收場，甚至默許其修改教科書、淡化侵略史實。但互聯網的普及徹底打破了這種信息壁壘，新一代西方年輕人通過紀錄片、歷史檔案、跨國社交平臺，重新拼湊出日本二戰罪行的完整歷史。
這種態度轉變在年輕群體中尤為明顯。一位英國大學生在社交平臺分享自己的觀影感受：“我曾以為日本是原子彈的受害者，但當我在YouTube上看到南京大屠殺的史料，看到73 部隊的實驗報告，我才明白你們的‘悲情’是多么虛偽。動畫里的‘可愛士兵’，可能就是當年虐待平民的劊子手。”
這種基于一手史料的認知，讓日本的 “萌系洗白” 失去了生存土壤。
值得注意的是，《貝里琉島：天堂中的格爾尼卡》引發的爭議，也讓日本內部正視歷史的創作力量再次進入公眾視野。
與這部洗白作品形成鮮明對比的，是藤子?F?不二雄、水木茂等漫畫家留下的反戰遺產 —— 他們用作品證明，真正的“二次元”力量，不是掩蓋歷史，而是直面真相、呼喚和平。
藤子?F?不二雄在《哆啦 A 夢》特別篇《大象和叔叔》中，用諷刺手法揭露戰爭的荒謬。故事里，大雄與哆啦 A 夢回到二戰末期的日本，阻止動物園毒死大象，卻聽到日軍士兵辯解 “殺死動物是逼不得已”。
最終，大雄與哆啦 A 夢歡呼著說出“日本戰敗了”—— 這句臺詞在日本引發震動，甚至有人指責其 “反日”，但制作組頂住壓力保留了這段內容。導演大杉宜弘曾坦言：“用《哆啦 A 夢》這樣的作品談戰爭，需要極大的勇氣，因為我們必須告訴孩子：戰爭是錯的，戰敗是值得慶幸的?！?/p>
水木茂則用親身經歷書寫歷史。1943年，21歲的他被征召入伍，在巴布亞新幾內亞失去左臂，九死一生的經歷讓他深知戰爭的殘酷。戰后，他在《咯咯咯鬼太郎》等作品中，直白揭露日本的侵略罪行：“日本對他國的侵略是不可泯滅的事實”，并將這種歷史責任感傳遞給下一代。
他的作品里沒有 “可愛的士兵”，只有戰爭對平民的摧殘、對人性的扭曲 —— 這種真實，讓他成為日本 “國寶級漫畫家”，也成為對抗歷史修正主義的重要力量。
高市早苗所謂的 “拓展海外市場”，若建立在對歷史的回避與篡改之上，終將“緣木求魚”。正如一位德國網友在評論中所說：“我們德國人花了幾十年時間反省納粹罪行，拆除集中營、建立紀念館、教育下一代永不忘記。這才是獲得原諒的方式，而不是用卡通形象包裝劊子手?！?/strong>
這種對比之下，日本的“萌系洗白”更顯蒼白：當德國在為納粹罪行懺悔時，日本卻在為侵略士兵 “賣萌”。德國用紀念館警示未來時，日本卻在用動畫電影篡改歷史。
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