濟南之南有山曰銅璧山,山中有洞子房洞,山東有峽谷,谷中有墓曰張良墓。
看到這里,許多人或許開始不屑一顧了,別扯了,張良是漢初三杰之一,家是河南的,怎么也到不了濟南啊!
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你還別不信,咱們到濟南的石匣村和子房洞看看就一切都明白了!
子房洞
子房洞位于濟南南部山區東溝村北銅壁山山腰的崖壁中,洞門前有一狹窄的小路,前后各有一拱形石門,額書“凌虛門”。洞門以青石砌筑,券門,門額上方嵌有清光緒32年鐫刻的“漢留侯子房隱仙洞”。
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洞口左右石壁中亦各嵌有一通石碑,分別為隆慶二十年《子房東隱仙洞》和大清乾隆二年官碑。再左側有四通石碑聳立,其中一通為殘碑,字跡漫漶不清,其余三通分別為康熙三十九年《重修子房洞碑記》、大明崇禎九年《子房洞創建樓閣帝像記》、康熙十年《重修子房洞五帝閣記》。
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子房洞內首先映入眼簾的就是一座青石砌壘的帝閣,內有彩色塑像一通,不知是五帝還是黃石公。根據現存碑文和史料可知,子房洞內原供奉黃石公、張良和尹宗像,因時代久遠,世事滄桑,如今洞內僅存一像也算是碩果了。
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子房洞深不可測,帝閣后的空間豁然開朗,地面有不知何年修筑的石階,曲曲彎彎深入數十米不見盡頭,洞頂有蝙蝠棲息,隨著洞穴越來越窄,故未敢深入。有資料介紹,洞一直通向一條暗河,不知真假。
張良墓
子房洞東,翻過山的埡口,亦為一峽谷,峽谷內郁郁蔥蔥,草木青翠。在樹木掩映下有三座石砌古墓在焉。
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三座石墓呈品字形排列,均為青石壘,中間一座為疊澀頂有剎,其余兩座為圓拱形頂,墓間散落三通石碑,周圍還有幾座石砌房屋殘址。
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三通石碑中,僅有一通還能辨析大多字跡,為清光緒十六年重修碑。另一通僅能從今人描畫的字跡中看出《子房墓重修記》,其余字跡均已難以辨析。最后一通為《泰山元陽子坐化碑記》,碑文內容已經漫漶不清,不過曾有人描述過碑文內容,為一張姓道士坐化,金天眷元年創建。
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雖然有此元陽子的碑文,但是不知為何,歷代碑文中均認定此三座墓的主人為黃石公、尹宗和張良。
另外石匣村中的村民也多為張姓,不知道是否為張良后裔。
張良之謎
張良為漢初三杰之一,為劉邦打下漢室天下可謂是居功至偉,劉邦當了皇帝后,張良的急流勇退也成了后人津津樂道的“明哲保身”之典范。
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張良的能力傳說得自黃石公授予的《太公兵法》,也就是史書上記載的“圯上受書”。晚年的張良,辭去官職,就跟著赤松子修道訪仙,并精通黃老之道,最后修道成仙,傳說成了太玄童子。
張良隱居之地現在多地均有傳說,這個張良墓和子房洞雖然歷代碑文記載的清清楚楚,但民間這么多爭議,濟南的到底是不是漢留侯張良呢?
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張良與黃石公分別時曾有約:“十三年后,在濟北谷城山下,黃石公即我矣。”
子房洞也歷代有黃石公、張良向供奉。
濟南長清有婁敬洞,洞旁有張公祠(祀張良),傳張良在子房洞隱居時,與婁敬為好友,常常在婁敬洞與婁敬下棋。
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濟南有這么多關于張良的遺跡與傳說,張良墓是否是真的,也不是咱們能考究的,唯一可以確定的是,張良與濟南有淵源是一定的!
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