2025年12月15日,中國學(xué)者、澳門圣若瑟大學(xué)客座教授甄健湘(Chiaretto Yan)在接受專訪時表示,教宗訪問中國“可能對和平進(jìn)程和改善地緣政治環(huán)境產(chǎn)生重大影響”。他強(qiáng)調(diào),這不僅是數(shù)位教宗的愿望,也是他個人的“中國夢”之一。甄健湘近日在梵蒂岡覲見了教宗良十四世,并當(dāng)面表達(dá)了希望教宗能實(shí)現(xiàn)前任教宗方濟(jì)各訪問中國的愿望。
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甄健湘是來自上海的普世博愛運(yùn)動成員,目前除在澳門圣若瑟大學(xué)任教外,也在北京中國天主教神哲學(xué)院(Seminario nazionale della Chiesa cattolica in Cina a Pechino)擔(dān)任客座教授。他撰寫的《我的中國夢:與基督宗教的對話和相遇》(Il mio sogno cinese. Dialoghi e incontri con il cristianesimo)一書將于12月16日在羅馬舉行發(fā)布會。該書旨在響應(yīng)教宗方濟(jì)各的呼吁,“敞開對話與相遇文化的大門”,以避免危及世界和平與友愛的危險沖突。
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在談及近期與教宗良十四世的會面時,甄健湘回憶道:“我對圣父說:‘我祈禱您能實(shí)現(xiàn)教宗方濟(jì)各訪問中國的夢想。’”他描述,當(dāng)提及教宗方濟(jì)各的名字時,良十四世教宗顯得“特別受啟發(fā)”,而教宗“我希望如此”(spero di sì)的回應(yīng)則令他充滿了喜悅和希望。甄健湘還向教宗贈書,教宗則提及自己曾訪問過中國。
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當(dāng)被問及教宗訪問中國在當(dāng)今是否具備條件時,甄健湘指出,這是數(shù)位教宗的愿望,教宗方濟(jì)各對中國人民和文化所表現(xiàn)出的愛與尊重的見證贏得了廣泛好感。他表示,訪問的可能性取決于包括地緣政治在內(nèi)的多種因素。他分析道:“事實(shí)上,可以說,蒙天主恩典,教宗對中國的訪問可能對和平進(jìn)程和改善地緣政治環(huán)境產(chǎn)生重大影響。同時,關(guān)系的改善也可能有利于教宗訪華。”他認(rèn)為兩者可以形成積極的相互促進(jìn)。
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關(guān)于中國天主教會的現(xiàn)狀,甄健湘將其比作“圣周六”:一個在希望中等待復(fù)活光明的時期。他比喻道,就像臨近圣誕節(jié),雖然沒有盛大的購物和娛樂慶祝,但內(nèi)心懷有內(nèi)在的喜樂。他再次強(qiáng)調(diào),教宗方濟(jì)各的見證與愛已為此鋪平了道路。
對于現(xiàn)任教宗,甄健湘認(rèn)為,良十四世教宗在接近中國的道路上與方濟(jì)各保持了連續(xù)性,并擁有其個人魅力,被感知為一位溫和、深思、充滿活力且能夠團(tuán)結(jié)世界的人物。
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在談及與圣座的協(xié)議及其續(xù)期以來的進(jìn)展時,甄健湘提供了具體數(shù)據(jù):2025年,中國根據(jù)臨時協(xié)議進(jìn)行了四位新主教的祝圣,以及一位由教宗任命的主教被調(diào)任并正式接管另一教區(qū)。此外,還有兩位輔理主教和兩位榮休主教的官方身份得到承認(rèn)。他指出,與往年每年僅有兩到三位主教祝圣相比,這是朝向圣座與中國關(guān)系正常化的“顯著一步”。
甄健湘解釋其“中國夢”的內(nèi)涵是:成為基督宗教與中國之間的橋梁,并希望教宗能訪問中國。他期盼中國人民生活得更好,準(zhǔn)備好迎接福音之光,與其他民族保持友愛和諧的關(guān)系,為國家的多邊合作與世界和平作出貢獻(xiàn)。甄健湘長期致力于中國文化與基督信仰對話的研究,曾于2021年談及中國農(nóng)歷新年習(xí)俗時表示,對于祭祖等文化實(shí)踐,“我們不應(yīng)全然輕視”,其中蘊(yùn)含的對彼岸的信仰、孝道與和諧等價值,可通過基督信仰之愛進(jìn)行“神圣的煉金術(shù)”般的提升,最終以對話和理解的態(tài)度為基督的愛作見證。
值得注意的是,甄健湘的“中國夢”并非國家敘事意義上的宏大愿景,而是一種典型的“中介者夢想”——成為橋梁而非主角。這種定位本身就反映了現(xiàn)實(shí)的邊界意識:在當(dāng)前結(jié)構(gòu)中,個人與學(xué)者的作用更多體現(xiàn)在維持溝通、保存語言、避免誤讀,而不是推動決定性事件的發(fā)生。他對中國文化實(shí)踐(如祭祖)的態(tài)度,也延續(xù)了這一思路:不是簡單的肯定或否定,而是通過神學(xué)轉(zhuǎn)化與文化詮釋,爭取一個可對話的空間。
總而言之,教宗訪華,最終取決于時間、耐心與多方條件的成熟。
來源:意歐視點(diǎn)
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