《二十世紀(jì)中國(guó)人物畫(huà)史》聚焦“從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”

20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最引人注目的畫(huà)種首推人物畫(huà)。近日，商務(wù)印書(shū)館推出《二十世紀(jì)中國(guó)人物畫(huà)史》，以20世紀(jì)為界，以中國(guó)大陸地區(qū)的人物畫(huà)為切入點(diǎn)，觀照中國(guó)繪畫(huà)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型歷程，探求影響人物畫(huà)發(fā)展的根本原因以及人物畫(huà)發(fā)展規(guī)律。

提及該書(shū)的寫(xiě)作初衷，該書(shū)作者、中國(guó)美術(shù)館研究部主任裔萼表示，20世紀(jì)是中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展史上最為重要的時(shí)期之一，中國(guó)人物畫(huà)在這個(gè)世紀(jì)走過(guò)了曲折、跌宕而富有傳奇色彩的歷程 。在21世紀(jì)初葉，有必要對(duì)其作一學(xué)術(shù)性梳理與回顧。

據(jù)介紹，該書(shū)摒棄大而全的“通史”范式，聚焦人物畫(huà)“從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”的核心命題，從時(shí)代背景透視繪畫(huà)風(fēng)格內(nèi)涵，串聯(lián)20世紀(jì)中國(guó)人物畫(huà)的五個(gè)發(fā)展階段：紅塵悲歡（1901—1929）、為國(guó)難寫(xiě)真（1930—1948）、走向工農(nóng)（1949—1965）、“文革”十年（1966—1976）、多元共存（1977—2000）。所述及藝術(shù)家從陳師曾、齊白石、豐子愷、徐悲鴻、蔣兆和、趙望云、沈逸千、林風(fēng)眠、關(guān)良到葉淺予、黃胄、石魯、方增先、周思聰?shù)龋瑢?0世紀(jì)以來(lái)在人物繪畫(huà)方面開(kāi)風(fēng)氣之先河有所建樹(shù)的藝術(shù)家?guī)缀跄依ㄆ渲小?/p>

陳師曾 《讀畫(huà)圖》紙本水墨設(shè)色 故宮博物院藏

齊白石 《扶醉人歸圖》 紙本水墨設(shè)色 北京畫(huà)院藏

徐悲鴻 《泰戈?duì)栂瘛芳埍舅O(shè)色 徐悲鴻紀(jì)念館藏

20世紀(jì)初，民主革命思潮將中國(guó)藝術(shù)家從形而上的神游世界拉回至平凡的人間，他們中的一些人不再追求中國(guó)繪畫(huà)的非現(xiàn)實(shí)的“無(wú)為”境界，開(kāi)始著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí) 。20世紀(jì)三四十年代，救亡成為中國(guó)藝術(shù)的主題，藝術(shù)在思想和需求方面均圍繞這一主題展開(kāi) 。國(guó)家 和民族的命運(yùn)成為畫(huà)家思考的主題，民族的存亡、民眾的苦難使中國(guó)現(xiàn)代人物畫(huà)具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和感人的道德力量，時(shí)代選擇了為國(guó)難寫(xiě)真、為民族吶喊的寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)。在1949年以后，在時(shí)代的變化中，中國(guó)人物畫(huà)亦面臨著改造的命運(yùn) 。人物畫(huà)逐步成為革命機(jī)器上的齒輪和螺絲釘，成為階級(jí)斗爭(zhēng)的晴雨表，成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的武器 。1966年至1976年，中國(guó)人物畫(huà)亦被卷入時(shí)代旋渦。這一時(shí)期的專業(yè)畫(huà) 家和業(yè)余畫(huà)家均以畫(huà)革命畫(huà)、做革命人為出發(fā)點(diǎn)，以塑造工農(nóng)兵的英雄形象為根本任務(wù)，借鑒革命樣板戲的“三突出”創(chuàng)作原則，創(chuàng)作了大量具有特定時(shí)代印記的中國(guó)人物畫(huà)作品 。 1978年以后，中國(guó)人物畫(huà)壇呈現(xiàn)多元的創(chuàng)作面貌。不過(guò)，隨著社會(huì)對(duì)藝術(shù)需求的改變，人物畫(huà)的主流地位開(kāi)始滑落，從50年代至70年代中國(guó)畫(huà)園地里的一枝獨(dú)秀，變成與山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的平分秋色。

豐子愷《家家扶得醉人歸》

方增先《粒粒皆辛苦》

該書(shū)在述及陳師曾作為現(xiàn)代人物畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者時(shí)記有，“陳師曾主攻花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)。但是，他偶然為之的人物畫(huà)，卻對(duì)中國(guó)現(xiàn)代人物畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，并使他成為中國(guó)現(xiàn)代人物畫(huà)的開(kāi)拓者”，“深受現(xiàn)代文明洗禮的陳師曾，具有開(kāi)闊的文化視野和直面人生的人文關(guān)懷。他以底層民眾為表現(xiàn)對(duì)象，以漫畫(huà)式的諷喻筆法，表現(xiàn)甚至批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)現(xiàn)代風(fēng)俗畫(huà)之新風(fēng)，代表作有《北京風(fēng)俗》冊(cè)頁(yè)”。

講齊白石的人物畫(huà)則記有，“齊白石的繪畫(huà)率真、動(dòng)人，既有文人冷眼觀世的超越情懷，又不失農(nóng)民執(zhí)著人生的質(zhì)樸本色。他的人物畫(huà)筆墨簡(jiǎn)括、意趣豐饒，是現(xiàn)代人物畫(huà)史上充滿趣味的一頁(yè)”。

徐悲鴻 《九方皋》紙本水墨設(shè)色 徐悲鴻紀(jì)念館藏

對(duì)于寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的開(kāi)拓者徐悲鴻，書(shū)中寫(xiě)道：“作為一位篳路藍(lán)縷的開(kāi)拓者，徐悲鴻對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)的價(jià)值，不在于他自身卓越的藝術(shù)實(shí)踐，而在于他取西方寫(xiě)實(shí)之法以改良中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)主張。取材于現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)在他的創(chuàng)作中并不多見(jiàn)。但是，他的藝術(shù)主張，在二十世紀(jì)四五十年代，隨著他的寫(xiě)實(shí)教育體系的推行，以及與政治現(xiàn)實(shí)的合拍而成為中國(guó)人物畫(huà)的主流。這使他在中國(guó)現(xiàn)代人物畫(huà)史上占據(jù)了無(wú)人可以比肩的位置。”

《二十世紀(jì)中國(guó)人物畫(huà)史》 商務(wù)印書(shū)館