中國歷史兩大罪人，一位差點讓漢人絕種，另一位險些讓中國被瓜分

歷史是面鏡子，照見盛世榮光，也映出昏聵陰霾。有些人物的決策，如巨石投湖，漣漪能蕩擾數百年。

西晉的司馬炎，晚清的慈禧太后，便是這樣兩個刻在歷史恥辱柱上的人。一個親手點燃了“五胡亂華”的戰火，讓漢人險些遭遇滅頂之災；一個在帝國殘陽中閉耳塞聽，把中國推向被列強瓜分的邊緣。

他們的故事，不是冰冷的史料堆砌，而是無數亡魂的悲鳴，是文明險些斷裂的警示。

一、司馬炎：統一者的迷思，漢人的噩夢開端

司馬炎字安世，河內溫縣人，司馬懿之孫，司馬昭長子。他的人生開局，寫滿了“天選”二字。

公元265年，他逼迫魏元帝曹奐禪位，建立西晉。15年后，派大軍攻破建業，俘虜孫皓，結束了近百年的三國亂世。

統一之初，司馬炎也曾有過勵精圖治的模樣。他推行“占田制”，鼓勵農耕，減免賦稅，西晉初年人口快速增長，出現了“太康之治”的繁榮假象。

但這份繁榮，終究成了他自我膨脹的溫床。滅吳之后，司馬炎徹底變了。他開始沉迷享樂，后宮妃嬪多達萬人，每天坐著羊車隨意寵幸，荒唐至極。

更致命的是，他在政治上犯下了兩個足以毀滅王朝的錯誤。第一個，是大封同姓諸侯王。

他親眼見證曹魏因宗室衰弱而被司馬家取代，便想“以親制疏”，將27個同姓子弟封為王，讓他們手握兵權，鎮守各地。他以為這是穩固皇權的“鐵籬笆”，卻不知是埋在帝國心臟的“火藥桶”。

這些諸侯王不僅有封地，還能自行任免官吏、組建軍隊。權力一旦在手，誰還甘心做臣子？司馬炎在世時，諸侯們尚且收斂；他一死，矛盾立刻爆發。

第二個錯誤，是立白癡兒子司馬衷為太子。司馬衷的昏庸家喻戶曉，曾在饑荒時問“何不食肉糜”。司馬炎并非不知兒子無能，卻因偏愛孫子司馬遹，最終放棄了換儲的念頭。

公元290年，司馬炎病逝，司馬衷繼位。皇后賈南風趁機專權，殺害太子，引發了諸侯王的叛亂。“八王之亂”就此拉開序幕。

這場內亂持續了16年。趙王司馬倫、齊王司馬冏、成都王司馬穎等諸侯王相互攻殺，戰場從洛陽蔓延到整個北方。士兵戰死、百姓遭殃，西晉的國力被消耗殆盡。

而此時，北方的“五胡”早已虎視眈眈。東漢以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族不斷內遷，聚居在黃河流域。他們曾受西晉管轄，卻也飽受壓迫。

八王之亂讓西晉邊防形同虛設，胡人趁機崛起。公元304年，匈奴人劉淵在左國城稱帝，建立漢趙政權，率先舉起反晉大旗。

公元311年，劉淵之子劉聰率軍攻破洛陽，俘虜晉懷帝，縱兵燒殺搶掠，史稱“永嘉之亂”。《晉書·孝愍帝紀》記載，當時的洛陽“宮室燒盡，百官流亡，白骨盈野”。

這只是噩夢的開始。隨后，鮮卑、羯、氐等族群紛紛建立政權，北方徹底陷入“五胡亂華”的黑暗。司馬炎親手種下的惡果，終于結出了最血腥的果實。

二、五胡亂華：漢人險些絕種的黑暗百年

“五胡亂華”不是單一事件，而是從公元304年到439年，長達135年的亂世。這段歷史的恐怖，遠超文字所能承載。

人口數據最能說明災難的深重。西晉統一初期，北方漢族人口約有3500萬到4000萬。到北魏統一北方時，北方漢人僅剩下400萬左右，銳減幅度超過90%。

這不是自然消亡，而是屠殺、饑荒、瘟疫共同造成的慘劇。部分胡人政權將漢人視為“獵物”，而非同類。羯族首領石勒轉戰中原時，多次“坑降卒”“屠城”，《晉書·石勒載記》中“坑降卒三萬”的記載屢見不鮮。

更令人發指的是，在缺糧時，胡人軍隊竟將漢族女性擄掠為“軍糧”，稱之為“兩腳羊”。東晉史學家孫盛的《晉陽秋》記載，羯族石虎的軍隊“以女為軍糧，夜則淫之，晝則食之”。

北方的漢人成了待宰的羔羊。成年男性要么被抓去當兵，要么直接被屠殺；年輕女性被肆意蹂躪，老弱孩童則被當作玩樂的工具，死后甚至被投火為薪。

為了活命，大量漢人被迫南遷，史稱“衣冠南渡”。但南遷之路同樣兇險，饑餓、疾病、兵禍如影隨形，很多人沒能走到江南就倒在了路上。

曾經的禮樂之邦，變成了人間煉獄。洛陽、長安等文明古都被焚毀，儒家典籍、藝術珍品在戰火中流失，北方文化出現嚴重斷層。

農耕文明賴以生存的秩序徹底崩塌，農田荒蕪，百姓流亡，社會退回到“弱肉強食”的原始狀態。漢人從統治民族，淪為任人宰割的奴隸，險些遭遇種族滅絕的危機。

這一切的源頭，都指向司馬炎的昏庸決策。史學家呂思勉在《兩晉南北朝史》中評價：“晉初的封建，實在是致亂之原。”正是他的短視，讓一個統一的王朝迅速崩潰，將整個民族拖入深淵。

三、慈禧：帝國殘陽中的掌權者，瓜分危機的制造者

如果說司馬炎的罪責在于“毀族”，那么慈禧的罪責則在于“辱國”。這個出身葉赫那拉氏的女人，掌控晚清政權近半個世紀，把一個龐大的帝國一步步推向半殖民地的深淵。

慈禧名叫葉赫那拉·杏貞，1835年出生于北京。17歲入宮，封為蘭貴人，憑借過人的手腕，逐漸獲得咸豐帝的寵愛。1861年，咸豐帝病逝，慈禧聯合恭親王奕訢發動“辛酉政變”，誅殺顧命八大臣，開始“垂簾聽政”。

她掌權初期，曾重用曾國藩、李鴻章等漢臣，支持洋務運動，一度出現“同治中興”的假象。但這并非她有治國之才，而是為了穩固自身權力的權宜之計。

當權力穩固后，她的自私與短視便暴露無遺。她一生最看重的，從來不是國家安危，而是自己的權力和享樂。為了維護皇權，她可以犧牲國家利益；為了舉辦壽宴，她可以挪用軍餉。

1883年，中法戰爭爆發。1885年，清軍在鎮南關戰役中取得大捷，法軍全線潰敗，連法國總理都因此倒臺。這是近代中國少有的軍事勝利，也是收回失地的絕佳時機。

可慈禧卻擔心戰爭拖延會影響自己的六十大壽，更害怕前線將領功高震主。她不顧朝臣反對，執意“乘勝議和”，命令清軍停戰撤兵。

最終，清政府與法國簽訂《中法新約》，承認法國對越南的保護權，還允許法國在中國西南地區通商修路。一場到手的勝利，硬生生變成了屈辱的“不敗而敗”。

如果說中法戰爭只是開胃菜，那么甲午戰爭就是慈禧昏庸的集中爆發。1894年，甲午戰爭打響，清軍節節敗退。可此時的慈禧，正忙著籌備自己的六十大壽。

為了讓壽宴風光，她挪用北洋水師的經費修建頤和園。1888年北洋水師成軍后，就再未添置過一艘新艦、一門新炮；而日本則舉國節衣縮食，打造新式艦隊。

戰爭期間，有人建議暫停壽宴，將經費用于軍餉，慈禧勃然大怒，放話：“近日令吾不歡者，吾亦將令彼終身不歡。”在她眼中，個人享樂遠比國家存亡重要。

1895年，甲午戰爭以清軍慘敗告終。清政府被迫簽訂《馬關條約》，賠償日本白銀2億兩，割讓臺灣、澎湖列島及遼東半島。這筆賠款相當于清政府三年的財政收入，徹底掏空了國庫。

《馬關條約》的簽訂，讓列強看清了清政府的虛弱。他們紛紛來華搶占租借地，劃分勢力范圍：德國強占膠州灣，俄國租借旅順大連，英國占據新界和威海衛，法國奪取廣州灣。

中國面臨著前所未有的瓜分危機，地圖上的中國，幾乎被列強的勢力范圍染成了各種顏色。而這一切的始作俑者，正是慈禧。

四、扼殺變法：親手關上國家的希望之門

甲午戰敗后，光緒帝深受刺激，決心變法圖強。1898年，他啟用康有為、梁啟超等維新派，推行“戊戌變法”，試圖學習西方制度，挽救國家危亡。

變法內容涉及政治、經濟、軍事、教育等各個方面：裁撤冗余機構，鼓勵民辦企業，訓練新式軍隊，開辦新式學堂。這些舉措，無疑是晚清中國的一線生機。

但慈禧卻視變法為洪水猛獸。她擔心變法會動搖自己的權力，更害怕維新派與列強勾結。當變法推行僅103天，她就發動政變，囚禁光緒帝，捕殺維新派人士。

譚嗣同、楊銳等“戊戌六君子”被押赴刑場，譚嗣同臨刑前高呼“有心殺賊，無力回天”，用鮮血染紅了變法的道路。一場旨在救國的改革，就這樣被慈禧無情扼殺。

扼殺變法還不夠，慈禧為了維護統治，甚至不惜勾結列強。1900年，義和團運動爆發，提出“扶清滅洋”的口號。慈禧起初想利用義和團對抗列強，后來見列強兵臨城下，立刻翻臉。

她下令清軍與列強“協同作戰”，鎮壓義和團。八國聯軍攻占北京后，慈禧帶著光緒帝倉皇西逃，臨走前還下令屠殺義和團民眾。

1901年，清政府與11國簽訂《辛丑條約》，賠償白銀4.5億兩，分39年還清，加上利息共計9.8億兩。這筆賠款被稱為“庚子賠款”，相當于每個中國人要賠償一兩白銀。

條約還規定，列強可以在北京使館區駐軍，控制北京至山海關的鐵路。清政府徹底淪為“洋人的朝廷”，中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。

史學家費正清在《劍橋中國晚清史》中評價慈禧：“她是一個精明的權力經營者，卻是一個拙劣的國家管理者。”她用權術鞏固了自己的地位，卻把國家推向了毀滅的邊緣。

五、歷史的回響：罪人的警示與文明的韌性

司馬炎和慈禧，這兩個身處不同時代的統治者，有著驚人的相似之處。他們都手握至高權力，卻缺乏對應的責任感；都因個人私欲或短視決策，給國家和民族帶來了滅頂之災。

司馬炎死后，西晉僅存25年便滅亡。他的子孫要么死于戰亂，要么淪為階下囚，司馬氏的榮耀最終化為泡影。而慈禧死后僅3年，辛亥革命就爆發，統治中國268年的清朝隨之覆滅。

他們的結局，是歷史對罪人的公正審判。但他們造成的傷害，卻需要后世用數百年時間去彌補。

五胡亂華后，北方漢人用數百年的時間才重新恢復生機，民族融合的過程充滿了血淚。而慈禧留下的爛攤子，讓中國在近代化的道路上步履蹣跚，無數仁人志士前赴后繼，才換來了國家的獨立與尊嚴。

讀史不是為了苛責古人，而是為了警醒今人。司馬炎的教訓告訴我們，權力需要制衡，決策需要遠見，僅憑個人意志治國，必然會引發災難。

慈禧的故事則警示我們，封閉與自私只會導致落后挨打，國家的發展需要開放的視野和革新的勇氣，任何阻礙歷史進步的人，終將被歷史拋棄。

值得慶幸的是，中華文明有著強大的韌性。即便遭遇“五胡亂華”這樣的黑暗，即便面臨被瓜分的危機，我們的文明依然能夠延續下來，并發揚光大。

今天的我們，回望這段歷史，不是為了銘記仇恨，而是為了汲取教訓。我們要明白，國家的強大、民族的存續，從來不是靠某一個人的恩賜，而是靠清醒的認知、理性的決策和全體人民的共同努力。

歷史的塵埃早已落定，但司馬炎和慈禧的警示，永遠不會過時。唯有以史為鑒，才能避免重蹈覆轍；唯有警鐘長鳴，才能讓文明的火種代代相傳。