兩條無恥新聞，都引起公憤了！

hi，我是胖胖。

王小波曾言：

“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒。”

當有人卑身猥屈、忍辱求生時，也總有人蠅營狗茍、睚眥必較。

而諷刺的是，在不少情境中，這兩種姿態(tài)并非完全來自不同的人，有時是同一類人在不同處境下，呈現(xiàn)出的不同側(cè)面——面對強者時收斂鋒芒、曲意逢迎，習慣性地舔舐示弱。面對同類則釋放積壓的戾氣，借著一點點現(xiàn)實摩擦，悉數(shù)傾倒出來。

胖胖一直認為，人，不該靠把同類往泥里按，來證明自己還站著。

君子固窮，獨善其身，不以困頓為由去為惡。

這樣一點近乎本能的凡人正直，在今天，反倒越來越像一種稀有品質(zhì)：

這是在12月12日晚，網(wǎng)絡上流傳的一段視頻，畫面里一名擺攤男子以先禮后兵、好話說到前頭為由，要求旁邊賣冰糖葫蘆的學生別再擺攤，被拒絕后掀翻對方擺攤工具。

隨后，綿陽市公安局涪城區(qū)分局于12月13日晚發(fā)布警情通報：

不得不說，在部分營商的街道，最先吃虧的往往不是耍橫的人，而是更愿意講理、更怕麻煩、更不想惹事的那一類。

兩個學生，大概率只是趁著學校放假，想出來賺點生活費，也順便見見世面、練練膽子。

說白了，大家都是最普通不過的討生活。

可在一些人眼里，矛盾總是被習慣性地推向最粗暴的解決路徑：

不談規(guī)則，不談先來后到，也不談各憑本事，而是直接滑向動手、恐嚇、掀翻，好像誰更橫，誰就更有資格留下來。

這恰恰是胖胖最不能認同的地方。

胖胖從八歲開始，就跟著家里人擺過攤，同樣，也有同品類的競爭。

有時候為了一個好一點的位置，無非是起得更早一點，占的位置得更前一點，到最后生意好不好，靠的是東西的品質(zhì)、待人的態(tài)度，加上時間一點點攢出來的口碑。

所以，胖胖真心覺得，不在正事上琢磨，卻想著靠掀翻別人的攤位，來給自己騰出空間，這本身是不是就已經(jīng)說明，自己在生意上并沒有多少拿得出手的東西？

一旦有人靠近，就覺得自己會被比下去，這樣下去競爭不再是我怎么做得更好，而變成了你別做。

解決不了問題，就解決制造問題的人。

這不就是妥妥的強盜邏輯？

這種思路一旦成型，做生意就不再是各憑本事，而變成了誰更敢越線守住的地盤。

客觀說一句，擺攤的人都不容易。

流動攤販也要養(yǎng)家，學生創(chuàng)業(yè)也可能在謀求一條路。

當一個人開始把自己的不幸，合理化為對他人施加不幸的資格，他就已經(jīng)在悄悄替更大的不公開路，這是一種被迫把苦變成對同類的惡。

而一旦對這種越線行為有所默許，都會讓講理的人更孤立，讓耍橫的人更得勢。

蠅營狗茍到最后，不會有贏家，落下的只會剩一地狼藉：

人人都在防人，人人都覺得別人搶自己一口飯，最后飯沒多多少，戾氣卻越積越厚。

俗話說，好籬笆造就好鄰居，所以我很認可這份通報里最關(guān)鍵的一點：

依法處置、行政拘留。

這是在告訴所有人，擺攤可以競爭，但不能動手，利益可以爭取，但不能威脅，誰都不富裕，但誰也沒資格把別人當墊腳石。

寫到這里，忽然想起朋友前兩天轉(zhuǎn)給我的另一件事，剛好發(fā)生在胖胖的老家：

朋友轉(zhuǎn)發(fā)給我的時候，隨口感慨了一句：

現(xiàn)在有些人，就是嫌你窮，又怕你富，看見你苦，他心里踏實，可一旦你要翻身，他就開始坐立不安。

又嫌鄰居過得苦，又怕鄰居開路虎。

羅素在《幸福之路》里寫過一句話：

“乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。”

這可能是一種人性里的一種常態(tài)：

人是容易比較的，但比較的，從來不是遙不可及的高度，而是身邊那一步的差距。

隔著階層的差異，反而容易被宿命論解釋。

可當差距發(fā)生在近旁，發(fā)生在原本與你相似的人身上，就很難再心平氣和。

像這事所謂的風水說法，胖胖是不信的，我看到的只是一種熟悉又常見的心理：

你不能比我好，你一旦要往前走，我就要給你添點堵。

哪怕堵不住你，也要讓你心里膈應，哪怕改變不了結(jié)果，也要讓你不痛快。

兩件事，本質(zhì)一樣：

前一件事里，是用掀翻攤位的方式，把別人按回去。

后一件事里，是用更隱蔽、更下作的方式，往別人的路上埋點臟東西。

形式不同，動機卻極其相似：

我可以過得不好，但你不能過得比我好，我改變不了自己，那我至少可以拖住你。

這也是為什么我越來越覺得讓人疲憊的點，不是貧窮本身的問題，而是這種彼此消耗的氛圍。

當競爭不再圍繞規(guī)則和能力，而是圍繞誰更敢使壞、誰更能惡心人，社會的底色就會一點點變暗。

人就不再想著把路走寬，而是想著把別人絆倒。

當每個人都在別人腳下挖坑，最后的結(jié)果就是，沒有任何人能走得穩(wěn)。

寫到這里，忽然想起之前胖胖無意間刷到《圣經(jīng)》里一句話，意思和我們古今許多賢者的智慧暗通：

“我吩咐你說，總要向你地上困苦窮乏的弟兄松開手。”

我們自己的古話里，也有一句意思相近的話，叫：

萬物并育而不相害。

不是非要你成全別人，而是至少別去傷害、別去絆倒。

如果把這條底線先丟掉，如果奉行一種把對他人的善良，是對自己的殘忍的價值觀，那么，各種手段都會被無限合理化，只要能讓自己不落在后面，別人是否被拖進泥里，就已經(jīng)不再重要。

到那個時候，我覺得人與人之間剩下的，就只是你死我活的叢林博弈。

所謂生存，可能也會一步步退化成無所不用其極的對抗。

只要我不擇手段，一切都是合理的。

如此這般，那些原本再普通不過的善意、正直與克制，就反倒成了稀有品。