12月12日上午,土地與時(shí)代的燃燈者——傅菲散文集《人間珍貴》研討會在中國人民大學(xué)人文樓召開。這是散文家傅菲繼《元燈長歌》之后的又一散文力作,他在研討會上稱,這與之前的寫作發(fā)生了很大的變化。“我是一個(gè)非常需要生活給我心臟提供灌漿的稻穗,需要以田野調(diào)查來關(guān)照現(xiàn)實(shí)。”
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書寫扎根泥土的一群人
傅菲專注于鄉(xiāng)村和自然領(lǐng)域的散文寫作。出版散文集《深山已晚》《元燈長歌》等30余部,曾獲三毛散文獎、百花文學(xué)獎等諸多獎項(xiàng)。他長居深山,尋訪偏遠(yuǎn)小村,與鄉(xiāng)人閑坐,調(diào)查當(dāng)?shù)厝说纳睢⒘?xí)俗、收入結(jié)構(gòu)、人口流向、疾病、自然資源、水文等,用這種田野調(diào)查的方式對曾生活的土地進(jìn)行深度觀察,在此基礎(chǔ)上最新創(chuàng)作了《人間珍貴》。
這部散文集寫的是扎根泥土的一群人,他們是茶人,是扎燈籠的人,是離鄉(xiāng)的挖基井的人,是種花人,是患有惡疾的人,是有所念所盼的理發(fā)師。作者寫下他們的苦痛與歡愉、茫然與堅(jiān)定、掙扎與依從、栗烈與溫暖、刻薄與仁厚,并從枯乏生活留下的草蛇灰線中,在大時(shí)代縫隙之下,找出他們的動人光影,譜寫他們的生命歷程,挖掘出不屈的生命力,塑造出他們的時(shí)代精神。
“跟我以往的作品小集相比較而言,這部《人間珍貴》的地域敘述背景更廣闊、視野距離也更深遠(yuǎn)。我既重點(diǎn)寫了江西上饒的鄉(xiāng)村,也回訪了曾長期生活過的福建蒲城縣、安徽樅陽縣。所以散文集里的這些人物都是分布在各個(gè)地方,包括我自己。”傅菲坦言,他試圖將人物與其所生活的村子結(jié)合起來,既寫人物的生活和命運(yùn),也寫村子的命運(yùn)與變遷。并且融入口述史、地方文化風(fēng)景,以此來表達(dá)從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明這個(gè)世界所發(fā)生的變化,關(guān)照當(dāng)下生活,既是對普通民眾不屈精神的謳歌,也是對時(shí)代更是對土地的謳歌。他們是土地上的草木,也是細(xì)流。他們與土地環(huán)環(huán)相扣的生命史,就是一部濃縮的當(dāng)代地方史。
個(gè)體生命史構(gòu)成“鄉(xiāng)村文化志”
在中國作協(xié)黨組成員、書記處書記李一鳴看來,傅菲的散文寫作如同一場耐心的地理勘測和慈悲的人心勘探,是大文學(xué)觀視野下的“田野書寫”與“生命敘事”。他的寫作摒棄了書齋想象,確立了一種必須抵達(dá)生活現(xiàn)場的創(chuàng)作鐵律,他的作品是從泥土里長出來的,有著生活的原味。他建構(gòu)了自己的生命哲學(xué),他的鄉(xiāng)野書寫始終落腳在人,充滿對個(gè)體平凡生命的價(jià)值與尊嚴(yán)的關(guān)懷。他的散文超越了一般的抒情與寫景,成為一部由無數(shù)卑微個(gè)體生命史構(gòu)成的“鄉(xiāng)村文化志”。
北京市作協(xié)副主席周曉楓很認(rèn)可傅菲的寫作態(tài)度。在她看來,傅菲的寫并不是插花移植到自己的生活中,而是深入其里,他不管對植物學(xué)、動物學(xué),對野獸昆蟲、風(fēng)物風(fēng)情的了解,都是功底扎實(shí)的,從《人間珍貴》這本書里看到的風(fēng)情和地貌,看到了制茶人、打鐵匠,包括民間音樂的傳承,都很動人,因?yàn)楦捣朴性鷮?shí)的生活根系,所以呈現(xiàn)出來了有扎實(shí)的可信度。
土地成了“最大的道場”
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授張曉琴認(rèn)為,傅菲的《人間珍貴》是一部大時(shí)代演進(jìn)中的地域史。最讓人動容的是他筆下的動物與人物,動物大都充滿靈性,人物則多帶著“善”的信念行走于天地之間,他們將自己的生命寄于這片土地,于是,土地就成了“最大的道場”,由此,傅菲賦予了作品終極關(guān)懷的品質(zhì)。
研討會上,《人民文學(xué)》雜志編審劉汀談及時(shí)下一個(gè)很熱的詞“新大眾文藝”。他指出,新大眾文藝當(dāng)中包括外賣員、月嫂等等,大家都來寫作來呈現(xiàn)生活。“我們有一種趨向,仿佛是作者的多元化、作者的職業(yè)化、底層化成了新大眾文藝主要的方向,但我覺得恰恰是新大眾文藝關(guān)鍵要寫新大眾而不是新大眾寫,傅菲這樣的寫作者就是在書寫新大眾。”劉汀說道。
文/北京青年報(bào)記者 張恩杰
編輯/張麗
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