四川
這種物理層面上的“未凝固”，比任何口號都更加實際。近些年來日本右翼政客參拜靖國神社的新聞，常常讓南京大屠殺紀念館的參觀者想起張純如書中所說的話語——軍國主義并非是化石，而是休眠的火山。但是歷史記憶的傳承，從來都不是簡單的復制。1938年麥新創作《大刀進行曲》，歌詞最初是“大刀向鬼子們的頭上砍去”，之后為了團結抗日改成了“全國武裝的弟兄們”。這種從具體仇恨到集體覺醒的提升，反倒和當下海報的邏輯相類似：重點不在于渲染暴力，而是喚醒責任。如同駐川某一個團到現在晨跑依舊唱這首歌，新兵聽到的是旋律，而老兵卻明白“大刀精神”就是“逢敵敢亮劍”的擔當。
值得去思索“祭”和“斬”的辯證關聯。海報將祭祀的哀悼與斬首的決然放在一起，與中國傳統中“哀兵必勝”的哲學相符合。讓人聯想到2015年抗戰勝利日閱兵時，百歲老兵程云身著舊軍裝敬禮，右手缺少了兩根手指。那是在臺兒莊戰役中被日軍用刀削掉的。
他常常說道：“斷指并非是仇恨，而是提醒后人不要折斷脊梁骨”。這種將創傷轉化為警示的智慧，或許比單純展示傷疤更為深刻。東部戰區選取“大刀”這一意象具有歷史的深度。在抗戰初期使用大刀是沒有辦法的情況：二十九軍沒有太多的彈藥，士兵們就使用鐵匠鋪打造的砍刀進行近距離戰斗。到了2025年，人民軍隊都擁有航母以及殲 - 20等裝備了，卻偏偏要追溯冷兵器，就是為了著重強調“精神的刀鋒永遠不會卷刃”。
不過沒有什么事情。刀的形狀能夠說明一些事情——那彎曲的刃口，一邊對著歷史里的侵略者，一邊對著未來很多想要破壞和平的人。所以下次經過軍事博物館的時候，不妨在二十九軍大刀前面多站站。玻璃展柜里面銹跡斑斑，手機屏幕上面海報紅彤彤的，實際上它們在進行同一場對話：一個民族如何記住疼痛，又如何把疼痛轉化為警鐘。
鐘聲已經敲響了長達八十八年的時間，到目前為止依然能夠將很多裝睡之人喚醒。
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