四川
公元589年正月初一，隋軍攻破建康城時(shí)，陳后主陳叔寶正端坐在他那間裝滿珍本書籍、懸掛名家字畫的書房里。他沒有批閱軍報(bào)，而是在為一首新填的《玉樹后庭花》推敲韻腳。
千年以來，人們總愛把陳朝滅亡歸咎于“紅顏禍水”，尤其是指責(zé)貴妃張麗華“發(fā)長七尺，光可鑒人，聰慧強(qiáng)記，干預(yù)朝政”。但當(dāng)我們真正走入歷史的深處，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的亡國陷阱，一直靜靜地躺在那間華麗的書房里。
江總、孔范等“狎客”因?yàn)樯瞄L填詞作賦，就能官居要職；真正懂軍事的將領(lǐng)如蕭摩訶，反而被邊緣化。書房里吟風(fēng)弄月的“才華”，成了通向權(quán)力核心的唯一門票。
《南史》揭露了一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)：由于張麗華“聰慧強(qiáng)記”，陳叔寶常讓她坐在膝上，共同批閱奏章。于是，“宦官近習(xí)，內(nèi)外連結(jié)，援引宗戚，縱橫不法，賣官鬻獄，貨賂公行。”
公元589年正月初一，隋軍突破朱雀門。直到此刻，陳叔寶才第一次真正走出書房構(gòu)建的幻境。
躲入胭脂井的那一刻，他人生的所有偽裝都被徹底剝?nèi)ァ＞碌某睗瘛⒑诎怠⒖謶郑c書房里的熏香、明亮、安逸形成了地獄與天堂的對比。
陳朝滅亡后三百多年，唐代詩人杜牧夜泊秦淮，寫下：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”
人們總把“后庭花”解讀為奢靡之音，但或許，它真正象征的是那種用藝術(shù)逃避責(zé)任、用審美消解危機(jī)的人生態(tài)度。
當(dāng)我們閱讀歷史，不要只簡單批判“昏君誤國”，而應(yīng)該看到：每個(gè)人心中都有一間“書房”——那里存放著我們最珍視的認(rèn)知框架、最習(xí)慣的思維模式、最愿意相信的“真相”。
真正的智慧，不在于永遠(yuǎn)待在書房里完善自己的理論，而在于有勇氣定期走出書房，去面對那個(gè)粗糙、復(fù)雜、不完美卻真實(shí)的世界。
因?yàn)闅v史反復(fù)證明：能在書房里欣賞《玉樹后庭花》固然風(fēng)雅，但能聽見城外馬蹄聲的人，才能活下去。
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