董雨：土耳其歷史沿革與基本國情

題記：2025年10月26日，跨文化領導力論壇第99期暨承澤商學第46期活動舉辦，本文根據北大歷史學系世界史博士、首師大歷史系講師、碩士生導師董雨的主題演講整理。

我研究的主要方向是中亞突厥語國家歷史與文化，與土耳其有關聯，我的導師昝濤老師（現為北京大學歷史學系教授、區域與國別研究院副院長、教育部區域國別備案基地北京大學土耳其研究中心主任）才是中國研究土耳其歷史與現實問題的專家。

今天我主要圍繞土耳其比較有代表性、大家也感興趣的內容展開，共分五部分：

一、古代文明交匯地

二、奧斯曼帝國興衰

三、帝國的落幕與共和國的新生

四、凱末爾與土耳其共和國建立

五、現代土耳其國情概況

一、古代文明交匯地

今天的土耳其共和國，90%以上的領土位于亞洲小亞細亞的安納托利亞，重要城市伊斯坦布爾橫跨亞歐兩個大洲，該市在歐洲的面積大于亞洲的部分，不過對于土耳其全國來說，其歐洲領土占比很小。

土耳其在語言上屬于突厥語民族，歷史上從東向西逐步遷徙至安納托利亞地區。在他們到來前，這片土地已孕育出豐富而輝煌的古代文明，出現過可以與埃及文明比肩的赫梯帝國。土耳其共和國曾認為赫梯文明是土耳其人所建，二者實際相差數千年，但從今日主權國家的角度而言，存在于土耳其共和國領土范圍之上的赫梯文明當然是土耳其寶貴的文化遺產。

赫梯帝國時期：公元前19世紀，赫梯人在安納托利亞高原（小亞細亞）建立帝國，是該地區最早形成的國家之一。他們率先掌握鐵器冶煉技術，制造出更先進的武器與工具，極大提升了軍事與生產實力，成為古代近東的強國。帶翅膀的獅子是典型的赫梯文明象征。

波斯統治時期：赫梯帝國衰亡之后，公元前6世紀，波斯帝國征服安納托利亞，將其納入波斯阿契美尼德王朝版圖。波斯實行行省制管理，允許地方一定程度的自治，同時修建道路，統一貨幣，促進區域經濟與文化交流，強化了中央控制。這個時期的安納托利亞地區與波斯文化緊密相連。

希臘化時代：安納托利亞后來發生了歷史上非常著名的希波戰爭（希臘和波斯戰爭）。亞歷山大大帝所在的馬其頓王國是希臘諸王國之一，公元前4世紀，亞歷山大東征擊敗波斯，統一希臘，安納托利亞進入希臘化時代。希臘語言、藝術與城市制度廣泛傳播，各地興建希臘式城邦，推動文化融合，為后續羅馬統治奠定了社會與行政基礎。

這一時期安納托利亞的文明類型非常豐富，既有古代赫梯帝國文明，也有受亞歷山大東征影響的希臘文明，還有波斯統治時期的遺存。即便這些文明并非土耳其人創造，也依然可以歸屬為土耳其共和國的文化遺產。

羅馬與拜占庭帝國時期：公元前1世紀，羅馬帝國將安納托利亞設為亞細亞行省，實施系統治理。通過推行法律統一、基礎設施與稅收制度建設，促進了地區穩定與繁榮，使該地成為帝國東部重要的政治與經濟中心。羅馬帝國分裂后，公元330年君士坦丁大帝遷都原希臘古城拜占庭，東羅馬帝國因此又稱拜占庭帝國。同時，拜占庭更名為君士坦丁堡，也就是我們今天所熟知的伊斯坦布爾。

伊斯坦布爾不僅是奧斯曼帝國首都，更是延續千年的東羅馬帝國的首都，它地處歐亞要沖，因海峽而成為橫跨歐亞的城市。伊斯坦布爾得天獨厚的地理位置與千年帝都建設，為土耳其后續在此的發展奠定了基礎。東羅馬帝國時期，伊斯坦布爾地區主要受西方影響，而來自突厥語人群的影響始于塞爾柱突厥人。突厥曾是中國北方少數民族政權，建立過突厥汗國，后分裂為東突厥、西突厥汗國，均在唐朝滅亡。唐朝擊敗東、西突厥汗國以后曾引發歐亞大陸的人口大遷徙。

其中，講突厥語的烏古斯人在9-10世紀先抵達如今的里海地區，并以此為中心興建塞爾柱帝國，統治范圍涵蓋中亞，甚至一度抵達小亞細亞地區，也與拜占庭帝國產生聯系。蒙古西征打亂了塞爾柱帝國的進程，部分塞爾柱人逃至安納托利亞，建立羅姆蘇丹國。“羅姆”為羅馬的音譯，可見當時安納托利亞仍受羅馬文化影響。羅姆蘇丹國并非單一國家，而是多個汗國，其中奧斯曼率領的部落力量逐漸強大，為以他命名的奧斯曼帝國的崛起奠定基礎。奧斯曼帝國是歐亞大陸上最后一個伊斯蘭教的大帝國。

二、奧斯曼帝國興衰

（一）帝國崛起與鼎盛

奧斯曼帝國征服小亞細亞，標志著該地區開始從基督教羅馬文明，向伊斯蘭為代表的文明轉型。

奧斯曼帝國早期，連續十代君主都英武善戰、開疆拓土，至蘇萊曼大帝時期達到頂峰，成就橫跨亞、歐、非三洲的奧斯曼大帝國。如今中東地區的沙特、非洲的埃及，以及東歐巴爾干地區等，都曾是奧斯曼帝國的領土。

奧斯曼帝國歷史上，有三位著名的君主：

1.奧斯曼一世。1299年奧斯曼一世在安納托利亞西北部建立獨立的奧斯曼國家，以伊斯蘭教為凝聚力，通過宗教精神向外擴張，奠定帝國崛起的基礎。奧斯曼一世獲得“加齊”稱號，意即為伊斯蘭教開疆拓土的武士。

2.穆罕默德二世。1453年穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡，終結拜占庭帝國的千年統治，并將其改稱伊斯坦布爾，作為奧斯曼帝國的新首都。

3.蘇萊曼大帝。16世紀蘇萊曼大帝在位時，帝國疆域橫跨歐、亞、非三洲，法律體系完善，文化藝術繁榮，軍事力量強大，奧斯曼帝國達到政治與文化的巔峰。

（二）帝國衰落

自17世紀起，奧斯曼帝國與歐洲列強交戰，由擴張轉為防御，節節失利。對奧斯曼帝國打擊最大的是俄羅斯帝國，俄土戰爭持續200多年，僅大規模戰爭就有10次，導致奧斯曼帝國喪失大量領土，各種弊端暴露出來，如軍隊戰斗力下降，難以應對現代化戰爭；財政收入萎縮，逐漸淪為西方列強的原料供應地和商品傾銷市場；民族矛盾激化——帝國境內民族構成復雜，隨著巴爾干等地民族獨立運動興起，各族群對中央統治的不滿加劇，分離主義活動頻發，嚴重動搖了帝國根基。

當時的歐洲人視巴爾干為近東，圍繞巴爾干產生的民族、外交、領土爭端等一系列問題被稱為“東方問題”。如今，人們熟知巴爾干半島是一戰發源地，人稱“火藥桶”，但它的“火藥桶”屬性并非一蹴而就，而是長期積累的結果，積累過程與奧斯曼帝國的“東方問題”密切相關。東方問題也是困擾奧斯曼帝國的沉重包袱。

另外，當時奧斯曼帝國的統治階級并不自稱土耳其人，而是稱奧斯曼人。土耳其人作為統一的民族身份，是土耳其共和國建國后為構建民族國家才確立的。在奧斯曼帝國時期，土耳其人特指帝國講突厥語的農民及其他中下層群體。從地理與民族來看，土耳其人的核心聚居地安納托利亞即小亞細亞屬于亞洲，而巴爾干半島在地理上歸屬于歐洲，這里居住著大量斯拉夫人為主的較小民族。

巴爾干問題的復雜性在于：一方面，奧斯曼帝國對巴爾干的統治落后且殘酷；另一方面，歐洲列強在巴爾干煽動當地民族，以民族自覺、民族獨立為名，要求脫離奧斯曼帝國，不斷引發叛亂。最終，這些矛盾共同構成“東方問題”，成為困擾奧斯曼帝國的核心難題，甚至是后來擊垮帝國的關鍵因素。一戰的導火索“薩拉熱窩事件”，就與巴爾干問題直接相關。

（三）坦齊麥特改革

中國人對奧斯曼帝國及后來的土耳其有濃厚興趣，很大程度上是因為能在其歷史中看到近代中國的影子：近代中國曾被稱為“東亞病夫”，奧斯曼帝國則有“西亞病夫”之稱，二者處境相似。近代中國有統治階級自上而下推動“洋務運動”自救，奧斯曼帝國也有類似的改革，即“坦齊麥特改革”。

這場改革以頒布《花廳御詔》為起點，奧斯曼蘇丹試圖通過推行君主立憲、保障公民權益、實現法律平等，以及一系列行政和軍事改革推動帝國現代化，完成自救并實現富國強兵，進而與歐洲國家開展合作。如公民權益方面，保障公民權利的核心是禁止歧視非穆斯林、賦予其服兵役的權利；軍事改革包括廢除包含奧斯曼新軍（耶尼切里軍團）在內的一系列舊制度，效仿歐洲軍事制度，建立新式軍隊，按歐洲標準重建海軍。此外，改革還包括鼓勵工商業發展，建立現代銀行與稅收體系，開辦新式學校，培養實用人才，促進經濟轉型與社會進步，增強國家綜合實力。

遺憾的是坦齊麥特改革最終失敗。一個重要原因是過于依賴西方資金和人員，導致列強干涉加劇，并且自上而下的改革缺乏群眾基礎，阻力重重。1878年，蘇丹阿卜杜勒?哈米德二世以對俄作戰失敗為由，解散議會、暫停憲法，正式廢除君主立憲制。至1908年青年土耳其革命期間，阿卜杜勒?哈米德二世的獨裁統治持續達30年，這個時期也被視為30年恐怖統治時期。

三、帝國的落幕與新生

奧斯曼帝國在衰落道路上又邁出的重要一步，是1914年加入同盟國陣營參加第一次世界大戰。原本它試圖借助德國力量改變國運，最終卻因同盟國戰敗而加速了帝國解體。1920年，協約國迫使奧斯曼帝國簽訂《色佛爾條約》，內容包括：

割讓領土并限制主權。這導致奧斯曼帝國領土大幅縮減，部分地區被法、英托管，希臘趁機擴張，博斯普魯斯海峽成為非軍事區，并由6國組成的海峽管理委員會掌控，土耳其無相關權利；

軍事上廢除征兵制，兵力限制在4.5萬人，喪失對外作戰和恢復帝國的基礎；協約國公民在奧斯曼帝國享有治外法權，不受奧斯曼法律約束。甚至原土耳其人若加入了協約國國籍，除了能享受上述特權，還額外免除向奧斯曼帝國繳納賦稅的義務。

不平等的《色佛爾條約》引發土耳其人民自下而上的救亡圖存運動，穆斯塔法?凱末爾就是在這個時期登場。以凱末爾為首的帝國軍官宣布不承認《色佛爾條約》，并組建軍隊擊敗入侵的希臘占領軍，迫使協約國1923年簽訂《洛桑條約》。

《洛桑條約》取代《色佛爾條約》，擴大并確立了土耳其的領土邊界，以及廢除領事裁判權和財政監督，實現國家主權完整。《洛桑條約》為土耳其爭取到的權益，沒辦法和奧斯曼帝國時期相比，但是對比《色佛爾條約》已經是非常大的勝利。以此為標志，土耳其獲得獨立和領土完整，結束外國軍事占領與政治控制，并徹底擺脫殖民奴役，邁向現代主權國家。

四、凱末爾與土耳其共和國

凱末爾是土耳其共和國的締造者。在1915-1916年的加里波利戰役中，凱末爾指揮部隊頑強抵御外國聯軍的登陸進攻，成功阻斷協約國打通黑海海峽的戰略企圖。這也讓凱末爾成為土耳其民族精神的象征，贏得全國尊敬，奠定其民族英雄的地位。

1918年奧斯曼帝國戰敗后，國家陷入被列強瓜分的危機。凱末爾于1919年5月19日抵達安納托利亞發起民族獨立運動，1920年4月在安卡拉主持召開大國民議會，建立獨立民族政府，與受協約國控制的伊斯坦布爾蘇丹政府分庭抗禮，正式開啟爭取國家主權的獨立戰爭。

獨立戰爭中，凱末爾領導的國民軍以弱勝強，1922年徹底肅清希臘占領軍，打破協約國瓜分計劃，迫使列強與土耳其簽訂《洛桑條約》。1923年10月29日土耳其共和國正式成立，定都安卡拉，宣告奧斯曼帝國終結，確立資產階級共和制，開啟國家現代化進程。凱末爾當選首任總統，并在此前后進行了系列改革。

（一）制度變革

早在1922年，凱末爾就廢除了蘇丹制度，終結延續六百余年的帝國統治，為建立現代共和政體掃清根本障礙。

1924年他進一步廢除哈里發制度。奧斯曼帝國1517年征服埃及后，蘇丹（國家君主）同時兼任哈里發（伊斯蘭世界最高宗教領袖）。此次廢除哈里發制度，徹底終結了宗教領袖與國家權力的綁定，也引發世界各地穆斯林強烈反對。但凱末爾此舉是為世俗主義鋪路，為國家世俗化掃清障礙，確立土耳其為資產階級共和國，奠定國家現代化基礎。

（二）社會與文化改革

凱末爾還推行政治、法律、教育等系列改革，其中文字改革尤為關鍵。此前，奧斯曼文以阿拉伯字母為基礎，書寫難度大而且與土耳其語發音不完全匹配，凱末爾堅決推行用拉丁字母取代阿拉伯字母的文字改革，并親自在全國推廣拉丁字母的普及與教學。這一改革為土耳其掃盲提供便利，而掃盲又為國家現代化培養人才奠定基礎。

凱末爾還推動了一系列移風易俗的改革，如要求土耳其人擁有姓氏。大國民議會為他授予姓氏“阿塔圖爾克”，阿塔為突厥語“父親”之意，圖爾克即土耳其，該姓氏意為“土耳其之父”，表達人們對其卓著歷史貢獻的認可。

（三）共和國的“六個箭頭”

凱末爾確立土耳其共和國的六大原則，被形象地稱為“六個箭頭”，是他所開創的共和人民黨堅定捍衛的基本原則，也是“凱末爾主義”的核心。

1.共和主義：反對君主制和獨裁統治，國家權力屬于人民，通過選舉和代議制度實現民主治理，保障政治體制的世俗性與現代性。

2.民族主義：強調土耳其民族的統一性和獨立性，維護國家領土完整與民族尊嚴，反對內外分裂勢力，鞏固民族國家認同。

3.世俗主義：政教分離，嚴禁宗教干預政治、教育和社會生活。不過，世俗主義并非無神論或反宗教，伊斯蘭教仍是土耳其的主要宗教，但是退至私人領域，僅作為公民個人信仰，不再作為國家立法、行政及大政方針的依據。

4.平民主義（一譯為民粹主義）：提升公民權利，凱末爾還積極主張婦女解放，推動婦女走向社會前臺。

5.國家主義：主張國家對關系國計民生的重要事業發揮主導作用，而非完全放任私人資本。

6.改革主義：在凱末爾時期主要體現為西化，涵蓋姓氏改革、文字改革等。在當時，西化就等同于現代化，是國家富強的途徑。

土耳其軍隊是凱末爾主義的堅定捍衛者，曾在1960年、1971年、1980年、1997年四次干預政治。每當文官政府的政策偏離上述原則過遠，軍隊便會出手將國家拉回凱末爾主義的軌道。1997年后，土耳其文官政治逐漸穩定：一方面是軍隊的多次干預固化了“紅線”，政黨政治形成共識；另一方面是2002年后文官政府的權威得到提升，多黨制成為常態。

五、現代土耳其國情概況

現代土耳其依然地跨亞、歐兩大洲，領土主體為亞洲的安納托利亞半島，占總面積約97%；歐洲部分為東色雷斯地區，僅占約3%。由于北臨黑海、南臨地中海、西瀕愛琴海，以及扼守博斯普魯斯海峽與達達尼爾海峽——這兩大海峽是黑海通往地中海的唯一通道，土耳其在國際貿易與軍事戰略上均有極高價值。

土耳其2023年總人口約8500萬，以土耳其族為主體，占比70%-80%。庫爾德族為主要少數民族，另有阿拉伯、亞美尼亞等族群，呈現多元民族共存格局。

經濟上土耳其為新興市場經濟體，工業和服務業是經濟支柱，汽車制造、紡織、家電及電子產品是核心出口產業，物流與貿易優勢突出。近年來，土耳其的光伏、風電等新能源與無人機、軍工領域的國防工業也發展迅速，但經濟長期面臨高通脹、里拉貶值問題，對民生與國際投資有不利影響。

1952土耳其年加入北約，就兵力規模、常規裝備、實戰部署能力等常規常設軍事力量而言，僅次于美國，是北約第二大常設軍事力量，也是北約在中東及高加索地區的關鍵盟友。不過，因政治體制、人權記錄、移民問題以及與希臘的領土爭端，截至2024年，土耳其加入歐盟的談判仍未完成，“入歐”是其長期關注的外交議題。

文化和旅游方面，土耳其文化底蘊深厚且多元，融合古希臘、古羅馬、拜占庭、伊斯蘭等文明元素。文學、音樂、舞蹈、繪畫等藝術形式豐富，建筑既有藍色清真寺等伊斯蘭風格，也有以弗所古城等古希臘、古羅馬時期遺跡。因此土耳其旅游業高度發達，核心旅游資源遍布全國，每年吸引全球大量的游客。

整理：王志勤 |編輯：王賢青