資治通鑒：沒背景的人想飛黃騰達靠的不是埋頭苦干，只需做到2點

材料來自：《資治通鑒》卷九

在陽武縣戶牖鄉，有個叫陳平的小伙子，家里窮得叮當響，但他偏偏癡迷讀書，一有空就捧著書鉆研。

他家有三十畝田，和哥哥陳伯一起生活。

陳伯心疼弟弟愛讀書，就獨自扛起耕田的重擔，讓陳平安心外出游學增長見識。

陳平長得高大帥氣，模樣十分出眾。

村里人瞧見陳平，見他日子過得清苦，卻白白胖胖、精神飽滿，忍不住好奇地問：“你家窮得都快揭不開鍋了，咋還能吃得這么胖乎？”

這話不知怎么就傳到了陳平嫂子耳朵里，她本來就嫉妒陳平不操心家里生計，整天就知道讀書游學，便陰陽怪氣地說：“哼，他也就吃些糠殼罷了。有這樣的小叔子，還不如沒有！”

這話傳到陳伯耳朵里，陳伯氣得火冒三丈，覺得這媳婦太不懂事，一氣之下就把她趕出了家門。

有一回，村里舉辦祭祀活動，陳平被推選為分割祭肉的人。

他分肉的時候特別公平，每一塊肉都切得大小均勻，讓鄉親們都挑不出毛病。

大家紛紛豎起大拇指，稱贊道：“陳家這小子，分肉分得太好了！”

陳平聽了，感慨地說：“唉，要是我以后有機會治理天下，也一定能像現在分肉一樣，做到公平公正！”

誰也沒想到，這個曾經貧寒、靠哥哥供養讀書，還被嫂子嫌棄的年輕人，心中竟藏著如此大的志向。

1、同命人

“物以類聚，人以群分”，這話一點兒不假。

就說陳平、劉邦和韓信這幾位，年輕的時候那可都是一路人。

他們都沒個正經工作，每天三餐都成問題，既不種地，也不搞點小買賣，妥妥的無業混混。

陳平家里有三十畝地，可他哥哥一個人就把農活全包了，他閑得沒事干，只能到處晃悠、結交朋友。

劉邦和韓信也差不多，都是社會底層的人，空有一身本事，卻沒地方施展，連基本的生活都保障不了。

在這種困境下，他們很容易就動了歪心思，想著能一夜暴富，改變這窮苦的命運。

畢竟，人要是餓極了，啥事兒都可能干得出來。

其實啊，這反映的是當時社會的一個大問題。

社會底層有那么多的精英分子，卻沒有合理的途徑讓他們發揮才能、改善生活。

他們就像被埋沒的金子，找不到發光的機會，只能在那貧困的泥沼里掙扎。

要是放到后世就不一樣了。

像陳平這樣的農家子弟，家里稍微有點余力，就能去讀書參加科舉。

一旦考上了，那可就飛黃騰達了，根本不用去干那些冒險的事兒。

所以說，一個社會要想穩定發展，就得給底層的人提供上升的通道，讓他們有希望、有奔頭。

只有這樣，才能避免那些有才華的人因為生活所迫而走上歧路。

2、創造與分配的藝術

陳平小時候分肉分得均勻，這看似平常的舉動，卻藏著大道理。

“宰相”原意里就藏著分配的智慧。

原始人打獵后的分配，生產隊殺豬宰羊的分肉，其實都是人類最早的分配實踐。

分配問題，從古至今都至關重要。

拿工資，只是參與了第一次財富分配。

可光靠工資，能發大財的能有幾個？

大部分人也就圖個溫飽。

所以啊，第一次分配主要追求效率，讓有能力、肯努力的人多創造財富，就像市場鼓勵企業創新、個人拼搏，這樣才能把財富的蛋糕越做越大。

但只注重效率可不行，還得講究公平。

財富的二次分配，那是一個制度的核心。

社會主義和資本主義的區別，關鍵就看咋分配國民創造的財富。

現代社會分配可不簡單，能一次、二次甚至多次進行。

第一次分配激勵效率，讓有能力的人先富起來，帶動大家一起干；第二次和后面的分配就得照顧公平，多關心弱勢群體。

通過稅收、社會保障等手段，讓財富分配更合理。

治理天下，說白了就是解決創造財富和分配財富這兩個問題。

3、人性與利益

陳平年輕時，在鄉里分肉那叫一個厲害，分得均勻又合理，引得父老紛紛稱贊。

后來他做了宰相，在處理國家層面的利益分配時，同樣有著獨到的心得。

這其中的關鍵，就在于他對人情世故的透徹理解，以及對人性心理的精準把握。

在生活里，利益分配是個繞不開的話題。

小到一個家庭，大到一個企業、一個國家，都得面對如何把有限的資源合理分配的問題。

陳平分肉時，心里清楚每個人的需求和期望。

就像在一個家庭里，老人需要照顧，孩子需要培養，不同成員對生活物資、情感關懷的訴求各不相同。

陳平能根據這些差異，做到公平且合理的分配，讓大家都能滿意。

做宰相后，面對復雜的朝堂和龐大的國家，陳平更是把這種智慧發揮到了極致。

他明白不同階層、不同利益集團有著不同的訴求。

大臣們渴望晉升和權力，百姓們期盼安居樂業，商人們追求利潤最大化。

陳平就像一個高明的廚師，把這些不同的“食材”巧妙搭配，找到一個平衡點，讓各方都能接受。

而且，陳平不僅有公正的理念，還懂得把握分寸。

他手里的“刀子”磨得鋒利，該出手時絕不含糊，但每一刀都切得恰到好處。

這就如同在企業管理中，制定規則要嚴格，但也要有人情味，不能過于苛刻。

陳平敢說“使平得宰天下，亦如是肉矣”，靠的就是這份對人性的洞察和對利益分配的精準把控。