為何東方大國成為孕育共濟會的天然溫床？

聲明：本系列文章為基于“洪清宇宙”的歷史架空創作，

描述的是發生在平行宇宙的故事，與現實無關。

內容純屬虛構，如有雷同，實屬巧合。

東方大國特有的地緣結構帶來的內在沖突和張力，為孕育出“共濟會”提供了天然的溫床。

東方，大國，兩個要素缺一不可。

只有東方黃河的獨特地緣特征，才在早期具備二元一體共存的文明基因；

只有形成大國，才使得相對和平的內部對抗長期存在，并因此形成特定族群進行共濟會式隱形控制的體系化方法。

縱覽整個地球，除此一家，別無分店！

前文提要：

大禹治水是華夏文明歷史上的重大事件，治水經驗總結而成的《洪范九疇》， 是華夏文明最核心的文件之一，可以理解為《華夏文明白皮書1.0》，也是理解“洪清宇宙”的核心密碼。

各方勢力陣營彼此斗爭，持續數千年，本質上都是按照本方的理解，踐行《洪范九疇》的思想。因此而衍生出來的秘密組織，就是共濟會或稱洪門，其宗旨是：

天下/世界秩序的守護者！

組織也許出自偉光正的初心，但由于組織在暗中掌握了巨大的權力，以及由此帶來的龐大利益，因此不可避免地走向墮落。所謂共濟會，就成為“肉食者聯盟”的代稱，為了門戶私計蠅營狗茍的一幫精英，作為中國（中央集權政體）的對立面或者陰影存在。

共濟會的胚胎形成于東方，著床于歐洲，在美洲發育完成，這就是美國。

《瘋狂動物城2》看似影射美國的現實，但從更深的角度來看，又何嘗不是華夏歷史的影射！

治水五人天團的后裔，分別建立了夏商周齊秦五國，構成了中國上古歷史的主線。然而還有一個隱藏在歷史陰影中的龐然大物，暗中操控這一切。這就是有莘氏，共濟會的初代目，也是 題目中所提到的，夏商周時期的“林雪猁家族”！

“天下為公”的理想，與人性中的貪婪利己的私欲之間的永恒之戰，從文明誕生之初就以開始，持續到人類文明的滅亡！

我們過去所知道的上古歷史，正如《林雪猁筆記》那樣，早已被人暗中篡改，整個世界可能正跟瘋狂動物城的片名“ Zootopia”一樣，只是一個看起來美好的烏托邦！

電影中的林雪猁家族外強中干，作為動物城的幕后操控者，僅僅持續了一百年，就因陰謀敗露，當啷入獄；真實歷史中的有莘氏屹立千年不倒，經歷了夏商周三次換代，依然處于權力的中心！他們到底是怎么做到的？

一、多元一體文明特質

有莘氏何德何能，影響力橫跨千年，連續扶植夏商周三個王朝，成為中國史上最為有影響力，也最為神秘的造王者家族？

強大的有莘氏的背后，隱藏著中國古代史中最重要的一條暗線： 東西二元格局。 東西兩大經濟區既對立又統一，形成了華夏文明極為特殊的二元一體的特征。

有莘氏是最早勘破其中門道，并有意識利用這一規律牟利的家族。

華夏文明是世界上最古老的文明之一，也是古文明中最為特殊的一個。

與華夏文明并列的其他三大文明： 古埃及文明、古印度文明和古巴比倫文明，都有一個共同的特點，文明的中心，都是北緯四十度附近的大河流域的入海三角洲。

華夏文明雖然也是起源于北緯40度附近的大河流域（黃河），但是中心區域卻在黃河的中游，而不是入海三角洲。

更準確地說，華夏文明同時起源于黃河的中游沖積平原（河洛平原和渭河平原，對應華夏）和下游的入海三角洲（華北平原，對應東夷核心區），是多個次級文明形成的混合文明（再加上遼河流域的東夷紅山文化）。 比起其他古文明的一元特性，華夏文明的多核驅動的內部博弈，使得整個文明表現得更為兼容并蓄。

這種兼容并蓄的特征，體現在華夏文明的方方面面。

比如說，漢字這種類似圖形化的表意文字，就是為了適應早期跨文明交流狀況而形成的； 華夏文明以文化認同，而不是種族膚色等外在特征作為識別標準。 隨著文明范圍的擴大，華夏文明從黃河流域擴展到與其平行的長江流域，仍然是通過開放包容，兼容并蓄的方式完成的。

可以毫不夸張地說，華夏文明是地球上最為包容的文明，沒有之一。 （西方白左那種多元拼盤式的文化包容都是偽包容，這里不做展開）

那么，早期華夏文明這種多元一體的文明形態，是如何形成的呢？

這與黃河的特殊性有很大的關系。

我們知道，黃河的整體形狀是個“幾”字型，在中游地區向北繞了一個很大的彎，這一地區宜農宜牧，又被稱為“河套”。 被幾字套住的這塊區域的地理特征也被稱為黃土高原（與河套并非完全重合）。 黃土顆粒細，土質松軟，含有豐富的礦物質養分，原始人類的簡陋工具也可以耕作，成為孕育文明的基礎。

這一區域位于農耕和游牧的分界線，河套內的汾河谷地提供了北方游牧民族南下通路，河西走廊又提供了西方游牧民族東進的通道，因此這一地區又成為不同生活方式的原始氏族匯聚、互通有無之所。

河流中游最大的問題，是缺乏穩定持續的食鹽供給。沒有穩定的食鹽，就沒有辦法聚集足夠多的人口，也就沒有辦法成為文明起源地。在入海口這個問題很好解決，只要通過煮海曬鹽就行。但黃河中游的山西運城，不僅是關公故里也是著名的天然古鹽池——解池的所在地，解決了缺鹽的問題。

山西解池鹽礦

結合以上種種因素，黃土高原，成為全世界獨一無二的大河中游文明孕育之地。

同時，黃河下游與其他大河入海三角洲一樣，也是天然的文明孕育之地，黃河以北的遼河、永定河、以南的淮河、長江，對于華夏文明的形成也有貢獻，因此從文明孕育早期開始就具有多種文化特質。

古巴比倫雖然號稱兩河文明，但是幼發拉底河和底格里斯河相距如此之近，以至于與同一條河沒有實質區別。

華夏文明作為唯一的多元一體文明，當然會形成許多重大特質。以下我們僅用一條線索來闡述其特質，那就是貨幣和金融。

二、獨特的金融屬性

黃河中下游相對于其他大河文明的起源地，有一個重大缺陷，缺乏易于開采的貴金屬礦藏。 以至于在產生文明發展的催化劑——貨幣這一問題上，遭遇了巨大的困難。

相比于易于開采的金銀礦，開采銅礦以及錫礦再熔煉成青銅，需要跨越極高的技術門檻。 從商朝中期大規模使用青銅作為貨幣開始，商周兩代的金融命脈，都維系在長江中下游流域的銅礦和錫礦之上。戰略資源的失控，也為商朝滅亡和周朝衰落埋下了伏筆。

在夏朝以及商朝中前期，不得不采用一種更加原始的東西充當貨幣，這就是海貝。

顯而易見，位于黃河入海口的下游的東夷，對于獲取海貝作為貨幣具有極大的便利，而位于黃河中游的華夏族，則只能通過交易或戰爭等手段，間接獲得貨幣。

兩個族群，一個擁有貨幣發行權，另一個完全依賴前者的貨幣，在經濟發展和技術研發上，將處于極為不利地位。這就是華夏族相對于東夷族，長期處于技術和經濟相對落后狀態的根源。

貝幣，骨質仿貝幣和銅質仿貝幣

華夏族盡管在金融上有劣勢，卻又存在兩個巨大優勢：

首先是河流的的地緣優勢。

黃河是一條極容易泛濫的河流，在中游地區的黃河堤壩稍微動一點手腳，就可以在下游區域制造定向的黃泛區，威脅到下游的生存。 這對于文明早期的人類來說，幾乎相當于單方面使用的“洪水核武器”，雖然未必真的使用，僅僅心理威懾，就能取得巨大的威力。

這就是為什么大禹治水后，就被擁戴為天下之主。

這代表夏后氏不僅可以單方面動用“洪水核武器”，用完了還能修復，以便下次使用。

下游族群，敢違抗夏后氏的命令，就是水淹七軍的待遇了。

換誰能遭得住？

其次是軍事動員方面的優勢。

中游地區的生存條件更為惡劣，又缺乏貨幣，更需要政治軍事手段進行社會動員，人們社會性更強，組織紀律性更強，通常也更加尚武，因此具有征服者的政治優勢。下游地區往往被河流阻隔，容易被各個擊破。

直到今天，位于東夷故地核心區的江蘇各地的方言差異，文化差異，內部沖突程度，都要顯著高于中原地區。

當然好處就是，這使得蘇超聯賽格外有梗。

雙方博弈的結果是，經濟和文化相對落后的華夏族，在政治和軍事上卻處于有利地位。處于戰略劣勢的東夷各部，經濟技術文化樣樣都更強，打又打不過，始終不甘心臣服，逮到機會總要搞點幺蛾子出來。

天下大勢，分久必合，合久必分，就是這么來的。

歸根結底，一切的矛盾都源于，華夏文明的政治軍事中心和經濟金融中心不重合。

三、有沖突，才有可乘之機！

華夏與東夷沖突與融合，從文明誕生之時就已存在，直到戰國后期才算宣告完成，黃河中下游的東西地區博弈則仍然長期存在，典型歷史事件包括秦末大起義，楚漢爭霸，西漢早期的七王之亂，末期的綠林赤眉起義，東漢末期的黃巾起義，直到隋煬帝修建了“之字形”的大運河，通過水運交通將兩大經濟區域連接起來，并通過陸上絲綢之路進一步加強了西部的經濟地位，政治中心與經濟中心的東西博弈才算終結。

但矛盾不會被消滅只能被轉移，消停了僅僅一百多年，又演化成了南北博弈，從安史之亂爆發，到宋遼對峙，明清民國，直到今天仍然有很大影響。

經濟和文化上處于優勢的東部地區，不甘于政治上被控制的地位，在長期博弈過程中，演化出了適合自己的解決之道：

通過更加隱蔽的手段，間接獲得控制權。

東方大國特有的地緣結構帶來的內在沖突和張力，為孕育出“共濟會”提供了天然的溫床。

東方，大國，兩個要素缺一不可。

只有東方黃河的獨特地緣特征，才在早期具備二元一體共存的文明基因；

只有形成大國，才使得相對和平的內部對抗長期存在，并因此形成特定族群進行共濟會式隱形控制的體系化方法。

其他古文明早期范圍都不大，因此就不具備相應的條件。直到羅馬帝國建立，東西羅馬之間，同樣出現了政治中心和經濟中心長期對立的二元矛盾，此時對應東方的漢武帝時代，絲綢之路已經打通，二元矛盾的解決之道“共濟會”，也通過絲綢之路傳播到西方。

至于朱元璋建立的明朝，剛剛從數百年的南北對立隔閡恢復一統，正是南北矛盾集中高發期，從娘胎里，就落下跟夏商周時期一樣的病癥。因為斗爭手段進化，正趕上西方共濟會向東方擴張的第一波高潮，內外勾結在一起，因此明代的共濟會手段更高明，花樣更多，幺蛾子集中程度，堪稱上下五千年，空前絕后！

四、有莘氏就是最早的“猶太人”！

背景交代完了，我們再說回有莘氏。

有莘氏的領地，位于今天的商丘北部的菏澤、定陶一帶，這一地區在古代水網便利，交通發達，是黃河下游最為適宜的經商之所，號稱“天下之中”。有莘氏控制的薏苡，作為上古時期的高價值商品和祭祀用品，天然具備金融屬性，有莘氏通過薏苡貿易控制關鍵貿易節點，組建貿易網絡，獲得相應情報、人脈、資源，再進一步控制青銅、陶器、玉器等戰略物資的貿易，因此該家族最早蛻變為金融貿易家族。

無論誰上臺都需要依賴他們的力量，因此他們就可以左右逢源，并進行幕后操控。

就算是有莘氏沒落，這一區位優勢長期存在，春秋時期的范蠡，在辭官后就是來到定陶經商，幾年就成為巨富，被稱為“陶朱公”。戰國時期，失國的呂氏家族，同樣是依托這片區域經商成為巨富，并獲得隱形控制政局的能力。

如果做個簡單粗暴的類比，有莘氏所在區域是四方商路匯聚的經商便利之地，就相當于猶太人祖先所在的“迦南之地”。 正如猶太人通過經商領悟到金融知識一樣，有莘氏也在經商活動中不斷精進，成為上古的金融氏族。正如后世那些掌握金融力量的猶太家族，喜歡躲在幕后進行操控一樣，有莘氏也擅長此道。

因此我們完全可以說，有莘氏就是最早的“猶太人”！

這不僅是政治經濟生態位上的“趨同進化”，也存在隱秘的文化和血緣傳承。

有莘氏領地的優勢，由于后來金宋之交的氣候劇烈變化、戰亂導致的黃河泛濫變得不復存在，這一地區被打上黃泛區的標簽反而成為了貧困的代名詞。 這就如同今天看以色列所在的迦南之地，不過是位于干旱沙漠中貧瘠之地罷了。

有莘氏對夏朝的操控，方式相對比較初級稚嫩，總體來說并不夠深入也不太成功。其中既有其他強大家族（猜猜會是誰？）的介入，也因為夏王在斗爭中，找到了一套對抗隱形控制的方法（后文會講）。有莘氏刻意培養了家奴伊尹，并與商湯聯姻，干掉了夏朝，輔佐商族上位，有莘氏的隱形控制，達到歷史高峰。

以有莘氏為主體，出現了商朝的祭司階層（貞人），壟斷了商朝的神權。一手持經（龜甲），一手玩金融，這跟后世的猶太人已經沒什么兩樣了。

周代商的背后，是有莘氏內部出現了重大分裂，有莘氏的西部分支支持周，但主體仍然站在商一邊，這就好比共濟會的美國分支和歐洲分支的分裂一樣。

周朝建立后，周公旦為了對抗有莘氏的控制，發展出體系化的周禮，有莘氏的權勢大不如前，并在逐步弱化；一部分殷商移民則向北流竄，又回到他們的起源地遼河平原。從這里走出了突厥阿史那氏，與來自中亞的粟特人在黑海和里海之濱建立可薩汗國，并皈依了猶太教，成為可薩猶太人或稱阿什肯納茲猶太人，也是現代猶太人的主體。現代共濟會，正是阿什肯納茲猶太人精英們用于彼此連接，同時吸納各族精英的紐帶。

直到今天，共濟會的標志依然是古老的規和矩，也就是大禹治水的“洪范”，以示這個組織最古老的源頭，可以一直追溯到大禹治水，雖然使命早已被篡改，但也算一定程度的“不忘初心”了。

在下一篇中中，我們將進一步論述，有莘氏屹立千年之后，為何在春秋戰國時期衰落？讓位給后起的“陳（田）氏家族”、“呂氏家族”？

（陳氏家族，洪承疇的先祖，虞舜帝后裔，其中一支更名為田氏，上演田氏代齊；呂氏家族，大禹助手四岳后裔，呂尚（姜子牙）扶周滅商建立齊國，傳承到齊康公呂貸失國，之后痛定思痛效仿田氏策略，分別由呂不韋投資秦國促成統一，呂公投資劉邦建立漢朝然后再呂氏篡漢。有莘氏作為共濟會一代目，手段類似的陳（田）呂稱之為共濟會二代目！）

（未完待續）

洪清宇宙系列（連載中……）