媽祖巡游事件的通報，有一個點很奇怪

之前在網絡上傳得沸沸揚揚的湛江媽祖巡游事件，就在昨天晚上，通報出來了。

這個通報是由湛江經開區管委會發出來的，通報的內容，是這樣的：

這個通報寫得很詳細，幾乎回答了網上的所有爭議點，所以看得出湛江經開區管委會也是很關心這個事，是很用心在查這件事，因此必須肯定湛江經開區管委會在這個事上的努力。

這個通報寫得很長，我給大家總結出了一個省流版。

省流版就是：在這件事中，沒有資本換童的說法，沒有老板贊助，都是村民集資搞的活動；新童不是男生，只是剪了短頭發看起來像男生而已；新童家里都是普通人，沒有村干部；沒有扔圣杯環節，所以不存在新童多次扔不出圣杯的情況；轎子是用輪子推的，不存在轎子抬不動的情況；不存在乩童被打的情況……

那么上面的這些信息，可信嗎？

在我看來，以上信息應該是可信的，因為以上的東西都很容易查，而且網絡上一些事已經被傳得神乎其神了，我們外人在沒有調查之前，是沒有發言權的，所以以上的東西，我認為查得應該是沒問題的。

但是最重要的一點，也是我覺得最奇怪的一點，就是通報里的這句話：

通報里說，一個小女孩（就是文章開頭配圖的那個剪短頭發的小孩）在當天去現場游玩的時候，看到巡游轎后想爬上去，家人勸也勸不動，就讓她爬上去了，而根據當地習俗，登上轎子的小孩就被視為“新童”了……

這我是覺得有點感到奇怪的。

一個地方的大型的游神活動，竟然搞得那么隨意？

退一萬步說，就算當地有這樣的習俗，可如果那個短頭發的小女孩爬上去之后，得不到一個當地有威望的或者說有話語權的長者應允，你覺得這個小女孩能被選為乩童嗎？

一個村，在選乩童這種事上，不可能連一個最終的拍板人都沒有吧？

不可能一個小孩爬上去后，然后全村立馬一致鼓掌同意，高呼道今年乩童就是你了，就定你了，你跑不了了，當我們乩童吧，來，上吧，我們支持你……

真的會這樣嗎？

所以，把選乩童這種事，推到“當地傳統”和“小孩頑皮”上面，而背后的那個最終的拍板人卻美美隱身了，這合適么？

看到這里估計有人會說，一些地方真有這種風俗，只是老麥你不知道而已。

對，我承認一些地方有這種風俗，但是有這種風俗的前提，就是一定有一個最終的拍板人拍板了，這個小孩才能被選為乩童。

就比如《白鹿原》這部劇，大家應該都看過吧，白鹿原這個地方，也是很注重風俗和傳統的。

我們假設，在白鹿原上，也有這個風俗，也是誰爬上轎子誰就能當乩童，但是當一個小孩爬上轎后，如果當地的白嘉軒家族或者鹿子霖家族這類當地有威望的家族的人不點頭，你覺得村里人敢讓這個小孩當乩童嗎？

我們再假設，如果一個小孩爬上去后，白鹿原上的白興兒和石頭這種“邊緣人”立馬在白鹿原上大喊，今年的乩童就是這個小孩！我們看到她爬上轎了！這種時候，你覺得村里人敢同意嗎？

即便有這種風俗，像白興兒和石頭這樣的村里的“邊緣人”如果敢私自下定義誰是乩童，那么他們這類人很可能會挨村里人一頓胖揍。

所以說啊，即便一個村里有“誰爬上轎子誰就能當乩童”的傳統，但是如果這個村里的某些有威望的人如果不拍板，那這個小孩很可能就當不了乩童，甚至這個小孩很可能還因為淘氣會被村里人一頓胖揍。

所以說選乩童這個事，不應該拿“風俗”和“小孩淘氣”這種理由來擋事兒，因為這種事，肯定是有某個或者某幾個有威望的人拍板了才能定下來的。但是如今在通報里，這幾個拍板的人卻美美隱身了——所有事情都是因他們而起，他們此時卻美美隱身了，這合適嗎？

而且還有一個事，那就是，既然當地的風俗是“誰爬上去誰就能被選為乩童”，而事后也誰都不用負責任，那為什么還在巡游的中途，又返回去請原來的那位乩童上轎呢？

既然都有這種傳統了，又還糾結什么呢？為什么又對另一個乩童小女孩生拉硬拽，把她哄上轎呢？

反正關于選乩童這種事，如果一些地方拿“誰爬上轎誰就是乩童”和“這是我們的傳統”來擋事，而讓背后的一些關鍵人物美美隱身的話，那我認為，明年大概率就會有一堆孩子去爬那個轎子——到時候，那些躲在背后的人就會真正領悟到“規矩”和“責任”這兩個詞對他們村的重要性了……