寶雞郭家崖墓地：為探討戰國時期秦戎文化交融提供重要個案

12月12日，記者從陜西省文物局了解到，寶雞郭家崖墓地的最新考古觀察研究成果發布，該研究提出：郭家崖墓地雖處于秦國統治之下，但是文化面貌不單一，它既不是典型的姜戎傳統遺存，也不是純粹的秦文化墓葬。研究人員認為：這種特殊的兩種文化交融的狀態，是在長期互動中形成的。而這一現象為探討戰國時期秦戎文化交融提供了重要個案，也為研究戰國時期秦國統治下戎族族群的文化調適過程提供了考古學證據。

通過墓葬形制、葬具結構和隨葬器物反映出秦統治下姜戎文化并未消失

此次研究的對象是在寶雞郭家崖墓地北區與南區發掘的115座墓葬。本次觀察研究的作者、榆林學院法學與歷史文化學院的常雅楠認為，在秦國統治的背景下，該地區的姜戎族群的姜戎文化因素并未消失，而是通過與秦文化的互動實現了延續與調適。這一現象主要反映在墓葬形制、葬具結構和隨葬器物等方面。

“根據考古資料顯示，郭家崖墓地共發現洞室墓81座，約占墓葬總數的70%，這表明洞室墓是該墓地的主流形制。關中地區的洞室墓傳統可追溯至寶雞斗雞臺、扶風劉家墓地等先周遺址，西周時期在長安灃西張家坡等地仍有延續。高家村、碾子坡和張家坡等墓地的洞室墓均與劉家文化相關。”常雅楠表示：學界一般認為劉家文化的族屬為姜戎，因而這些洞室墓很可能與姜戎族群有關。在秦文化逐漸成為主導的背景下，郭家崖墓地仍以洞室墓為主體，其中直線洞室墓52座、偏洞室墓29座，直線式占優的特點與典型秦墓有所區別。盡管郭家崖墓地與劉家墓地年代相隔較遠，但二者均以洞室墓為主要形制，且同在寶雞地區，反映出姜戎葬俗在秦人統治環境中的延續。

框架式結構葬具與葬石現象，進一步體現了姜戎文化的延續。在郭家崖墓地共發現框架結構墓葬23座，其形制皆與扶風劉家墓地的框架結構墓葬相似。其中一木棺底部鋪有大塊卵石的現象，可能與羌戎族群的白石崇拜傳統相契合。這種類似的葬石習俗在劉家文化中也有發現，如在墓內放置石塊、填土摻入卵石等做法。盡管隴縣店子墓地也存在鋪石現象，但郭家崖的葬石習俗更可能直接源自姜戎文化習俗。

壁龕設置與隨葬陶器組合，同樣展現出文化互動與延續。郭家崖墓地設有壁龕的墓葬達 85座，占總數的74%。有研究表明，秦貴族墓葬中出現壁龕其實是被羌戎文化影響所致。隨葬陶器中，出土的高領袋足鬲、雙耳罐等，都是劉家文化的典型器物，顯示出姜戎文化因素的傳承。這些現象表明，新的政治環境下，郭家崖墓地的姜戎文化因素是在與秦文化的互動中，通過有選擇地保持特定傳統來實現族群文化認同的維系。

秦戎互動背景下秦文化滲透融入體現文化互動中的主動調適

通過葬俗的研究，更加驗證了這一論斷。據了解，屈肢葬的普遍采用反映了秦文化對當地葬俗的滲透。在可辨別葬式的 101座墓葬中，屈肢葬占比高達97%，其中仰身屈肢葬84座、側身屈肢葬14座。這一現象與扶風劉家墓地、寶雞高家村劉家文化墓地以仰身直肢葬為主的傳統形成鮮明對比，說明屈肢葬并非姜戎固有葬俗，而是受到秦文化的影響。可見在秦國政治管轄下，當地姜戎族群在葬俗上已吸納了秦文化因素，體現出文化互動中的主動調適。

郭家崖墓地隨葬器物方面，同樣可見秦戎文化的交融痕跡。墓地出土的五組銅鈴，其形制與咸陽塔兒坡秦墓、西安張家堡秦墓所出銅鈴較為接近，反映出本地對秦文化因素的吸收。陶器組合中，郭家崖墓地隨葬陶器中陶釜和陶壺最多，其形制也與塔兒坡秦墓、任家咀秦墓等典型秦文化墓葬出土器物相近，而半兩錢的出土，進一步印證了秦文化的影響。值得注意的是，這些秦式器物與高領袋足鬲、雙耳罐等姜戎傳統器物并存使用，體現了日常生活中兩種文化因素的共存與融合。

這些在郭家崖墓地所發現的屈肢葬、銅鈴、陶釜、陶壺及半兩錢等秦文化因素，雖在數量與比重上不及洞室墓、框架式葬具等姜戎文化因素，卻展現了在秦國統治背景下，當地姜戎族群通過逐步吸收秦文化元素以實現文化調適的歷程。

郭家崖墓地的發現，為理解早期戎狄融合提供了一定的啟示。秦戎文化交融并非斗爭與接受的二元敘事，而是具有一定的復雜性。這種融合并非對傳統的簡單延續或外來文化的機械復制，而是在統一的政治框架下的創造性的轉化與重塑。在戰國大變革的背景下，郭家崖墓地的文化調適過程正是中華民族多元一體格局形成的縮影，也是中華文明統一性、包容性和創新性的生動體現。

文化藝術報全媒體記者 任俊丞

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責 編 | 王藝航（見習）

審 核 | 慕 瑜

終 審 | 張嘉懿