吃相是越來越難看了，這是赤裸裸的設局硬搶！

hi，我是胖胖。

莎士比亞說：

“貪欲永遠無底，占有的已經太多，卻仍渴求更多的東西?！?/strong>

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

人追求利益，這本就是人性使然，倒也無可厚非。

可一旦欲望失去邊界，把不屬于自己的部分，也視作囊中之物，甚至為了守住那點既得之利，不惜撒謊、構陷、消耗公共秩序，那事情就開始變味了：

關于彩禮的看法，胖胖一向不敢多言。

這個話題，費力不討好，太容易被人認為是站隊。

胖胖只能說一下自己理解彩禮的底層邏輯：

胖胖之前也聊過，彩禮的源頭常常是因為恐懼，這種恐懼，是對未來高度不確定性滋生出來的。

一個環境，如果無法給普通人提供穩定預期，人就會本能地把關系貨幣化，用看得見、摸得著的東西，來對抗看不見的風險。

但恐懼這東西有個特點，它一旦被當成群體共識，社會認同，那雙方關系，本身就是脆弱的！

對吧？

脆弱的東西，一旦失去邊界，就必然會向更低處墜落。

所以從這件新聞來看

你要說他完全糊涂吧，他又清清楚楚知道，事情一旦回到退不退錢這條線上，他就站不住腳。

所以他干脆把私人糾紛，往刑事案件里拽，想蓋過該退的錢。

到這一步，事情就開始變味。

殫思竭慮，費盡心機，更甚者可能會不擇手段，以至走向極端。

他寧愿制造更大的麻煩，也不愿還錢。

按理說，既然買賣做不成，俗話說，買賣不成仁義在。

退錢，各走各路，也算體面收場。

可你看他做的每一步，都不是在解決問題，而是我要吃定這筆錢，這就有點說不過去了！

不退彩禮，本是民事糾紛，他偏要謊報被搶，把事情變成刑事警情，又編造故事，制造受害者人設，被監控戳穿后還嘴硬，直到民警說，所不屬于本人，會查扣，他才肯承認。

這是對警方工作的干擾，也是對社會互信的一次消耗。

當然，彩禮之所以能把人逼到吃相這么難看，很大程度上是因為它被長期放置在一種尷尬的位置上。

它一方面被當成傳統與體面的象征，另一方面又常常缺乏清晰的規則、可預期的邊界、可執行的約束。

所以它特別容易從協商滑向勒索，從補償滑向買賣，從禮滑向利。

在這樣一種滑坡里，發生這樣的荒誕便不足為奇！

是的，在當今，婚戀基于上述原因，開始變得廉價，但恰恰就是這種廉價。

它既不解決問題，也不尊重現實，它只負責制造更大的撕裂。

一個人愿意結婚也好，不愿意結婚也好，愿意給彩禮也好，不愿意給也好，愿意退也好，不愿意退也好，都應該回到規則里討論：

事實是什么，約定是什么，責任是什么，邊界又該是什么。

婚約談不攏、家庭不滿意、錢該怎么退，這些都可以擺到臺面上說。

為了某種目的，開始制造另一個更危險的結局，為了守住一筆錢，開始挑戰規則，開始把公共系統當成你私人可利用的道具，這對嗎？

任何關系都可以談崩，任何婚約都可以解除，但解除的方式必須干凈。

所謂干凈，就是不把對方拖進泥里，不把公共資源當籌碼，不把法律程序當玩具，不把謊言當捷徑。

要退，就在約定的規則里退，要爭，就在雙方約定的規則里爭。

利益可以談，面子可以放，日子還要過。

再說了，報警電話是給真正需要幫助的人留的，不是給一部分人當工具利用的。

三毛曾寫過這樣兩句話，胖胖分享一下：

“自己的金錢，當當心心叫做血汗錢。他人的金錢，怎么看都像是多出來的橫財。”

“愛是一種巨大的能力，世上人以這樣巨大的愛力去追逐金錢，于是金錢的能力籠罩一切。”

很多越界，其實并不是一開始就奔著違法去的，而是從我不甘心，一步一步，走到了那就誰都別好過。

那些試圖用謊言、恐懼和極端手段拖延結局的人，往往只是在把一個原本還能體面結束的故事，親手寫成更難看的結尾。

當金錢凌駕于關系之上，當算計取代了體面，當輸贏壓倒了規則，我想留下一個問題，婚姻，究竟還剩下什么？

共勉。