尚天瀟‖詩(shī)心鑄魂，金石賦能——藝道同源與風(fēng)格的本真建構(gòu)

尚 天 瀟

西泠印社社員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè)學(xué)士，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫碩士，中央美術(shù)學(xué)院書法與繪畫比較研究方向博士，西南大學(xué)書畫與古文字方向訪問學(xué)者（高校骨干教師）。先后擔(dān)任四川美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫與書法藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、書法系主任，泰國(guó)烏隆他尼皇家大學(xué)客座教授、博士生導(dǎo)師。

時(shí)間：2025.12.7

地點(diǎn)：高等教育出版社（北京）

文稿：印有乾坤——關(guān)于當(dāng)代篆刻教育的學(xué)術(shù)對(duì)話

詩(shī)心鑄魂 金石賦能

——藝道同源與風(fēng)格的本真建構(gòu)

文｜尚天瀟

詩(shī)書畫印乃中華藝術(shù)文脈之核心，其一體共生之妙，根植于“詩(shī)性意象”這一精神內(nèi)核。此意象非物象之淺摹，實(shí)乃藝術(shù)家畢生所學(xué)、所悟、所感凝煉的心源之象，是物我兩忘的神游之境，是筆墨與時(shí)空對(duì)話的精神圖景。正是這份詩(shī)心，讓詩(shī)之清逸、書之筋骨、畫之意境、印之方寸，皆成情志載體與道之顯現(xiàn)，四者互為表里、相生相發(fā)，成就“一以貫之”的藝術(shù)氣象。

篆刻于書畫絕非配景，更具賦能之效，暗藏藝道辯證之理。刀石相擊本為限制，卻于束縛中生出獨(dú)特金石氣韻——刻刀行石如錐畫沙、如犁耕地，沉厚勁健的筆耕之感，正是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的審美追求。此氣韻入書，則線條得剛勁渾樸之質(zhì)、去軟媚之態(tài)；入畫，則筆墨含滄桑神秘之韻、增沉雄之氣。印稿書寫時(shí)，方寸間經(jīng)營(yíng)點(diǎn)線、排布朱白，需于傳統(tǒng)法度中建構(gòu)個(gè)性空間，這份“有法而無法”的章法體悟，反哺書畫布局，使其疏密得當(dāng)、虛實(shí)相生，破俗套而顯生機(jī)。

藝術(shù)風(fēng)格之成，非刻意雕琢所能致，實(shí)乃天性稟賦的自然流露與漸次顯發(fā)。藝路漫漫，唯有在實(shí)踐中“去蕪存菁”，滌除塵俗、挖掘本真，方能讓潛藏個(gè)性漸明，審美取向日趨純粹。此時(shí)，詩(shī)、書、畫、印自會(huì)浸潤(rùn)同一精神特質(zhì)，無需刻意求異卻自具辨識(shí)度，達(dá)成“和而不同”的風(fēng)格統(tǒng)一，此乃藝道真諦。

教學(xué)之道貴在啟悟本真。觀念啟發(fā)與技藝錘煉雖為修行之階，核心卻在喚醒學(xué)子天生稟賦。藝術(shù)家非教而成，實(shí)乃自悟而得。唯有引導(dǎo)學(xué)子靜觀萬物生命氣象，體悟陰陽(yáng)剛?cè)嶂赖溃诠P墨中達(dá)成心手雙暢、天人合一之境，作品方能合于法度、含于心性。如此，風(fēng)格方為真風(fēng)格，藝術(shù)方具不朽價(jià)值，亦是文化自信在藝術(shù)實(shí)踐中的真切彰顯。

主 編

豬大人

出 品

黔藝空間

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