關(guān)天頎談新共生設(shè)計(jì)：以 道法自然 讓空間像草木一樣 “長(zhǎng)” 出來(lái)

他的設(shè)計(jì)主張是 “東方自然主義”—— 設(shè)計(jì)該回到土地本身，接住場(chǎng)所的魂、貼著在地的根。

他不做 “自我表達(dá)” 的設(shè)計(jì)，而是用理性裹著感性 ，把空間揉成能讓人松下來(lái)的容器：讓腳踩上去踏實(shí)，讓眼望過(guò)去舒展，讓待在里面的人能悄悄卸了勁兒。設(shè)計(jì)時(shí)常 “抹去設(shè)計(jì)的痕跡”，不用花哨的標(biāo)簽裹著空間，也不堆多余的技法，就用最實(shí)誠(chéng)、最善意的法子，讓人和空間能對(duì)上話(huà)、能共情。

做設(shè)計(jì)這二十多年，他越做越覺(jué)得這是場(chǎng) “向善的修行”：空間該像草木長(zhǎng)在土里那樣，是理所當(dāng)然的 —— 往前接著建筑的脈，往后連著生活的細(xì)枝末節(jié)，最后讓人和物、和環(huán)境，就這么自然而然地融在一塊兒。像 “天府公館?如壹函館”“一見(jiàn)?茶事” 這些項(xiàng)目里，他就是想把這 “理所當(dāng)然” 做透。

關(guān)天頎

空間進(jìn)化 (北京)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)始人/首席設(shè)計(jì)師;

彩虹石(北京)空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始合伙人/首席設(shè)計(jì)師;

AndrewMartin國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)入選設(shè)計(jì)師

“天府公館?如壹函館”從文化維度踐行可持續(xù)：以成都閑適哲學(xué)為內(nèi)核，用川西老石磨做水景裝置，保留在地文化基因。智能溫控系統(tǒng)隱于苔蘚墻與竹編裝置中，讓科技功能無(wú)感融入自然場(chǎng)景，既滿(mǎn)足當(dāng)代人對(duì)舒適生活的功能需求，又通過(guò)本土石材、老木等材料的運(yùn)用，降低空間后期維護(hù)的資源消耗，實(shí)現(xiàn)自然、人文、功能的平衡。

而在改造自己工作室的時(shí)候，最大化保留倉(cāng)庫(kù)原有木構(gòu)屋面與混凝土肌理，僅通過(guò)本土木材優(yōu)化功能分區(qū)，讓老建筑在當(dāng)代辦公場(chǎng)景中重生，減少新建筑的資源浪費(fèi)，這正是用‘有’的手段服務(wù)‘無(wú)’的境界，讓可持續(xù)不止于形式，更成為空間的內(nèi)在基因。

天府公館?如壹函館?空間進(jìn)化&彩虹石

在“一見(jiàn)?茶事”的商業(yè)空間中，設(shè)計(jì)沒(méi)有為了凸顯茶室風(fēng)格堆砌茶席、字畫(huà)等符號(hào)，而是讓設(shè)計(jì)隱于細(xì)節(jié)。燒杉木從壁爐延伸到門(mén)扇、吊頂，與黑色水磨石地面形成統(tǒng)一的素凈色調(diào)，僅用壁爐火光增添暖意;昌迪加爾椅的藤編工藝、石雕貔貅的古樸質(zhì)感，都不是刻意擺放的東方元素，而是自然融入空間的生活物件。這種無(wú)設(shè)計(jì)感的表達(dá)，既減少了多余裝飾的材料消耗，又讓顧客在松弛的氛圍中專(zhuān)注于茶事本身，避免了風(fēng)格化設(shè)計(jì)帶來(lái)的審美疲勞。

一見(jiàn)?茶事?空間進(jìn)化&彩虹石

此次我們特別邀請(qǐng)作為2025PChouse Award私宅設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)評(píng)委的關(guān)天頎，從設(shè)計(jì)師的視角，分享他心中的“新共生”，一同探討設(shè)計(jì)背后的新理念與新趨勢(shì)。

對(duì)話(huà)關(guān)天頎

【PChouse】空間不只是靜態(tài)的容器，而是隨時(shí)間和生活軌跡不斷進(jìn)化的載體。當(dāng)我們討論“新共生”時(shí)，您如何通過(guò)設(shè)計(jì)，讓空間與時(shí)間“共生”，同時(shí)承載居住者的情感需求與記憶?

【關(guān)天頎】“新共生可持續(xù)”的落地，核心是遵循道法自然，以在地性為錨點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)如草木生長(zhǎng)般自然融入場(chǎng)地。在舟山黃龍島老石屋改造中，我們保留了當(dāng)?shù)厥慕ㄔ斓睦辖Y(jié)構(gòu)，僅對(duì)坍塌屋面做功能性修復(fù)，新建的鋼筋混凝土盒子刻意退后于老建筑與海景，既延續(xù)了漁民生活的人文記憶，又通過(guò)270度落地窗實(shí)現(xiàn)自然景觀與室內(nèi)空間的共生，材料上優(yōu)先選用本土石材，減少運(yùn)輸能耗，實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)。

舟山黃龍島老石屋改造?空間進(jìn)化&彩虹石

【PChouse】當(dāng)下，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中尤為關(guān)注藝術(shù)、自然與智能科技，在您看來(lái)，如何在設(shè)計(jì)中讓這三者形成“共生”關(guān)系，既滿(mǎn)足功能性又保留空間的人文溫度?

【關(guān)天頎】抹去設(shè)計(jì)痕跡不是無(wú)設(shè)計(jì)，而是讓設(shè)計(jì)如草木生長(zhǎng)般貼合場(chǎng)地本質(zhì)，在商業(yè)空間中體現(xiàn)為弱化符號(hào)感，強(qiáng)化體驗(yàn)感，在居住空間中則是摒棄風(fēng)格化，聚焦實(shí)用性，這種不刻意的設(shè)計(jì)，避免過(guò)度裝飾的浪費(fèi)，恰是可持續(xù)的關(guān)鍵，讓空間與人和自然長(zhǎng)久共鳴。

北京地王城市會(huì)客廳的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)商業(yè)空間的痕跡抹去：我們沒(méi)有堆砌東方符號(hào)，而是讓長(zhǎng)白山化石嵌入形象墻，以神山圣水的天然紋理傳遞品牌自然信仰;休閑區(qū)的隔斷由整棵樹(shù)劈開(kāi)而成，留存設(shè)計(jì)師簽名，讓材料自帶人文記憶;入口的石木緩沖區(qū)引導(dǎo)訪客從都市快節(jié)奏切換至休閑模式，咖啡區(qū)與展示區(qū)自然銜接，讓看產(chǎn)品與聊生活無(wú)界融合。整個(gè)空間沒(méi)有明顯的設(shè)計(jì)標(biāo)簽，卻讓訪客在木的溫潤(rùn)、石的沉靜中自然放松，既減少了多余裝飾的材料消耗，又讓商業(yè)空間具備了療愈感，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與體驗(yàn)的雙重可持續(xù)。

北京地王城市會(huì)客廳?空間進(jìn)化&彩虹石

對(duì)比部分商業(yè)空間為追求差異化，過(guò)度使用網(wǎng)紅材料，“一見(jiàn)?茶事”的可持續(xù)性更體現(xiàn)在人文留存：老木家具、淘來(lái)的古玩意兒，甚至?xí)沂謺?shū)的招牌，都讓空間帶著時(shí)間的包漿，顧客在品茶、交流時(shí)，能與這些承載故事的物件產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，這種人與空間的共鳴，正是商業(yè)空間長(zhǎng)久運(yùn)營(yíng)的核心。這種抹去設(shè)計(jì)痕跡的價(jià)值是讓空間服務(wù)于人間煙火，而非設(shè)計(jì)本身。

一見(jiàn)?茶事?空間進(jìn)化&彩虹石

【PChouse】您認(rèn)為當(dāng)下我們?cè)谟懻摗肮采边@一話(huà)題時(shí)，是否會(huì)存在一些誤區(qū)?結(jié)合您對(duì)未來(lái)居住空間的展望，您認(rèn)為“新共生”的理想狀態(tài)應(yīng)該是怎樣的? 它又將如何影響未來(lái)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)?

【關(guān)天頎】無(wú)論是商業(yè)空間如北京地王城市會(huì)客廳、“一見(jiàn)?茶事”茶室，還是居住空間如御璟星城元啟會(huì)所、舟山老石屋改造，“新共生可持續(xù)”的普適啟示都是以在地性為根，以人的安定為目標(biāo)，而設(shè)計(jì)向善的核心，正是用真實(shí)、善意的手段，讓空間成為自然的延伸、生活的載體。

對(duì)商業(yè)空間而言，啟示在于“回歸功能本質(zhì)，傳遞品牌溫度”：如地王城市會(huì)客廳以木作材料為在地紐帶，將品牌理念與自然、人文融合，讓商業(yè)空間不止于賣(mài)產(chǎn)品，更成為人與人、人與自然對(duì)話(huà)的場(chǎng)所。對(duì)居住空間而言，啟示則是“全周期適配，守護(hù)生活煙火”：如御璟星城元啟會(huì)所的多元化業(yè)態(tài)，舟山老石屋改造的本土石材運(yùn)用，都是從人的長(zhǎng)期居住需求出發(fā)，讓空間隨生活生長(zhǎng)。

北京地王城市會(huì)客廳?空間進(jìn)化&彩虹石

而設(shè)計(jì)“向善”的落點(diǎn)，始終是服務(wù)于人，尊重自然：在北京地王會(huì)客廳，我們用本土木材減少運(yùn)輸能耗，用動(dòng)線引導(dǎo)守護(hù)訪客的松弛感;在御璟星城元啟，我們用環(huán)保材料守護(hù)家人健康，用細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)滿(mǎn)足生活便利;在舟山老石屋，我們保留在地建筑肌理，讓老空間適配當(dāng)代生活。這些實(shí)踐都印證了“新共生可持續(xù)”的終極價(jià)值。設(shè)計(jì)不是設(shè)計(jì)師的自我表達(dá)，而是像草木生長(zhǎng)般理所當(dāng)然的善意介入，最終讓空間成為人自然生發(fā)安定與愉悅的載體，這便是未來(lái)設(shè)計(jì)的核心方向，也是“向善”的本質(zhì)意義。

御璟星城元啟會(huì)所?空間進(jìn)化&彩虹石