為何讓歐美發(fā)愁的穆斯林問(wèn)題，中國(guó)卻不在意？

1961年的深秋，當(dāng)?shù)?00萬(wàn)個(gè)土耳其勞工提著那個(gè)標(biāo)志性的破紙箱子，一臉懵懂地走出慕尼黑火車站時(shí)，德國(guó)人干了一件現(xiàn)在看來(lái)極其諷刺的事——他們送上了一輛摩托車作為歡迎禮，還有大把的鮮花。

那時(shí)候的德國(guó)老板笑得臉都爛了，心想這哪是人啊，這就是只會(huì)干活不吃飯的“永動(dòng)機(jī)”。

可誰(shuí)也沒(méi)想到，幾十年后，這束鮮花枯萎了，變成了巴黎街頭的燃燒瓶，變成了倫敦地鐵里的驚恐眼神。

當(dāng)初他們只想要一雙干活的手，結(jié)果卻來(lái)了一個(gè)個(gè)活生生的人。

很多人以為歐洲現(xiàn)在的亂子是因?yàn)殡y民太多，其實(shí)這純屬誤解。

問(wèn)題的根子，爛在“傲慢”這兩個(gè)字上。

二戰(zhàn)剛打完那會(huì)兒，法國(guó)、德國(guó)男人死了一大半，工廠里的機(jī)器沒(méi)人開(kāi)，資本家急得直跺腳。

于是他們把算盤(pán)打到了地中海對(duì)岸：把那些穆斯林招來(lái)當(dāng)“客工”（Gastarbeiter）。

這詞兒造得就挺雞賊，“客”嘛，意思就是你干完活趕緊滾蛋，別賴在我家。

但凡懂點(diǎn)人性的都知道，人是有感情的動(dòng)物，不是用完即棄的電池。

當(dāng)這些移民拖家?guī)Э谧∠聛?lái)，想在這個(gè)新家扎根時(shí)，歐洲人那股子刻在骨子里的“十字軍情結(jié)”犯了。

你去看看現(xiàn)在的巴黎郊區(qū)，那哪是社區(qū)啊，簡(jiǎn)直就是被遺忘的孤島。

在那兒長(zhǎng)大的孩子，法語(yǔ)說(shuō)得比當(dāng)?shù)厝诉€溜，可投簡(jiǎn)歷時(shí)一看名字里的“默罕默德”，直接就進(jìn)了垃圾桶。

這種長(zhǎng)期的冷暴力，比明面上的歧視更讓人絕望。

一旦經(jīng)濟(jì)不行了，政客們?yōu)榱诉x票，立馬把鍋甩給這些“外人”，今天禁這個(gè)明天禁那個(gè)，硬生生把社會(huì)撕成了兩半。

再說(shuō)美國(guó)，看著挺光鮮，號(hào)稱“大熔爐”。

其實(shí)那就是個(gè)高壓鍋。

你有錢(qián)有本事，你是穆斯林也沒(méi)事，硅谷里甚至有不少中東裔高管。

可一旦那個(gè)“9/11”的火星子一濺，那層虛偽的寬容瞬間崩塌。

機(jī)場(chǎng)安檢時(shí)的特殊待遇、鄰居那個(gè)警惕的眼神，分分鐘教你做人。

美國(guó)的邏輯是：我接受你的勞動(dòng)力和稅收，但我不接受你的靈魂。

在這個(gè)極度強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的地界，你的信仰就是個(gè)洗不掉的紋身。

這時(shí)候，咱們把鏡頭切回東方，看看中國(guó)是怎么玩這一套的。

這事兒得追溯到唐高宗永徽二年，也就是公元651年。

當(dāng)大食國(guó)的使者第一次站在長(zhǎng)安城，面對(duì)大唐皇帝時(shí)，中國(guó)人的反應(yīng)太有意思了——既沒(méi)有把人家當(dāng)異教徒燒死，也沒(méi)把人家當(dāng)大爺供著。

在中國(guó)老百姓樸素的價(jià)值觀里，神仙這玩意兒，那是多多益善。

管你是誰(shuí)家的神，只要能保佑我風(fēng)調(diào)雨順、發(fā)財(cái)生兒子，我就給你上香。

在中國(guó)老百姓眼里，神明不是用來(lái)搞對(duì)抗的，那是用來(lái)過(guò)日子的。

你要是有空去西安，一定要去化覺(jué)巷清真寺看看。

如果不看門(mén)口的牌子，你絕對(duì)以為那是哪個(gè)王爺?shù)乃郊一▓@或者是座道觀。

在這個(gè)地界混，想立足就得“入鄉(xiāng)隨俗”。

這種變化不是誰(shuí)拿刀架脖子上逼的，而是一種幾百年潛移默化的化學(xué)反應(yīng)。

到了明朝，這事兒就更絕了。

你敢信？

那個(gè)帶著大明艦隊(duì)七下西洋、揚(yáng)國(guó)威于萬(wàn)里的總指揮鄭和，不僅是個(gè)回族穆斯林，還是個(gè)太監(jiān)。

這配置要是放在歐洲中世紀(jì)，估計(jì)早被兩邊的極端分子撕碎了。

但在大明，他首先是皇帝的家奴，是大明的官員，最后才是穆斯林。

明朝還有個(gè)更有意思的現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的穆斯林學(xué)者搞了個(gè)“以儒詮經(jīng)”，就是用孔孟之道來(lái)解釋《古蘭經(jīng)》。

為什么中國(guó)能做到這一點(diǎn)？

說(shuō)白了，中國(guó)人的宗教觀那是相當(dāng)?shù)摹皩?shí)用理性”。

在咱們這兒，皇權(quán)永遠(yuǎn)大于教權(quán)，世俗生活永遠(yuǎn)大于宗教狂熱。

不管是佛教、道教還是伊斯蘭教，來(lái)了都得守大清律、大明律，都得服務(wù)于“國(guó)泰民安”這個(gè)終極KPI。

利瑪竇當(dāng)年剛來(lái)不懂規(guī)矩，處處碰壁，后來(lái)學(xué)乖了，換上儒服，滿口“子曰”，這才在士大夫圈子里混開(kāi)了。

反觀歐美，他們現(xiàn)在的窘境，其實(shí)是在還幾百年前的“高利貸”。

殖民時(shí)代造的孽，種下了仇恨的種子；現(xiàn)代傲慢的移民政策，又給這顆種子施了肥。

那些燃燒的汽車、破碎的櫥窗，其實(shí)是歷史在要債。

而中國(guó)走的是另一條路子，叫“和而不同”。

現(xiàn)在的中國(guó)穆斯林，一邊吃著清真火鍋，一邊刷著抖音，說(shuō)著地道的方言，在淘寶上把生意做得風(fēng)生水起。

這就是最真實(shí)的融合——大家在一個(gè)屋檐下，各過(guò)各的節(jié)，但心是往一塊兒想的，勁兒是往一處使的。

那幫政客除了甩鍋和喊口號(hào)，基本也沒(méi)啥治本的招。

那個(gè)困擾西方的死結(jié)，其實(shí)在東方這片土地上，早就被老祖宗用一碗人間煙火氣給化解了。

參考資料：