近親不能結婚，古時候流行表哥娶表妹，為啥卻很少生出畸形兒？

近親結婚會顯著增加隱性遺傳病的發病風險，這是基于現代醫學研究得出的結論。

人體細胞中含有 23 對染色體，每對染色體上的基因一半來自父親，一半來自母親。

當父母血緣關系較近時，他們攜帶相同隱性致病基因的概率遠高于非近親個體。這些隱性基因在非近親結婚的情況下，往往被顯性正常基因掩蓋而不表現病癥；

但在近親結婚中，兩個相同隱性致病基因相遇的概率會大幅提升，導致隱性遺傳病，如先天性心臟病、白化病、苯丙酮尿癥的發病率顯著增加。

從生物學角度看，這種婚姻模式違背了基因多樣性的進化原則，不利于種群的健康繁衍。

正因如此，全球絕大多數國家都立法禁止近親結婚。我國《婚姻法》也明確規定，直系血親和三代以內的旁系血親禁止結婚。

人是具有趨利避害的天性的，既然近親結婚危害很大，可是大家有沒有發現，古代人卻對此卻毫不避諱，甚至可以說是趨之若鶩。

翻開各種歷史，傳奇、小說等古代文獻，表哥娶表妹，表姐嫁表弟這般親上加親的之事，比比皆是。

為什么古人明知山有虎，偏向虎山行？更令人費解的是，史料中關于古代近親結婚生出畸形兒的記載，似乎寥寥無幾？

其實仔細思考一下，就會發現原因很簡單。

古代中國是以家族為核心的社會結構，婚姻從來不只是兩個人的事，而是兩個家族的聯盟。

對于皇室和王公貴族、高門大族而言，婚姻模式首先服務于政治、家族利益。

例如漢武帝劉徹迎娶姑母館陶公主之女陳阿嬌，正是通過姑表親聯姻獲得了館陶公主的政治支持，最終得以順利登上太子之位。

表哥表妹大多分屬母系和父系親屬，比如舅舅家的女兒、姑姑家的女兒，和這樣的親戚聯姻，能牢牢強化兩大家族的血緣與利益綁定，形成"聯絡有親，一損俱損，一榮皆榮" 的關系網絡。

例如紅樓中“賈史王薛”相互聯姻，你家的女兒嫁我家的公子，我家的表妹配你家的表哥，通過這種方式鞏固家族勢力，保持財富不外流、勢力不分散，這在當時是再常見不過的操作。

普通百姓的表親結婚多出于現實考慮。古代交通不便、社交范圍有限，人們的生活圈子往往局限于宗族內部。

選擇表親結婚，一方面是 "知根知底"，可以減少婚姻風險；另一方面也能加強家族間的互助合作，形成 "抱團取暖" 的生存模式。

在傳統農耕社會，這種基于血緣的互助關系對家庭和家族的生存至關重要。

還有就是古代社會缺乏現代遺傳學知識，人們不僅意識不到近親結婚的危害，反而認為“血脈相近”的婚姻更加“純粹”、更加“可靠”。

因此姑表親、姨表親等母系親屬間的婚姻被普遍視為 "親上加親" 的美事。

至于歷史記載中表兄妹婚姻后代畸形兒少見的現象，不是“很少生出”，而是很少被關注，不值得記載。

人們往往只關注那些健康長大的孩子，而忽略了早夭或有缺陷的子女。這種“幸存者偏差”造成了“近親結婚也能生出健康后代”的錯覺。

古代史料主要關注政治、經濟、軍事等重大事件，普通人，普通家庭的根本難以進入史官視野，一些家庭的生育情況就更不值得大書特書了。

畢竟古代醫療資源、生存環境都比現代惡劣，產婦難產、嬰兒夭折率實在是太高了，誰還會去關注是不是畸形兒這個數據。

你看清代皇室 195 個子女中，不到 10 歲夭折的就有 68 個，夭折率高達 35%。這其中，相當一部分早夭兒童可能就是近親結婚的受害者。

再說了，對于畸形兒的出生，家族往往視為“家丑”、"不祥之兆"，是家族的恥辱。

家族往往會選擇私下處理，采取溺嬰、遺棄等方式處理。即便是“夭折”，往往被簡單地歸因于 "體弱"" 驚風 " 等模糊概念。

官方史書和家族譜牒也絕不會記載這類 "有損顏面" 的事情，造成了 "畸形兒少" 的歷史假象。還有我覺的很重要的一點，便是你認為“表哥表妹”是近親，但是實際血緣，可能沒那么近。

因為古代實行一夫一妻多妾制，很多“表哥、表妹”可能是父親的妾室所生（同父異母）。

舉個例子，《知否》盛家子女不論嫡出庶出，都要稱正室王氏為“母親”。但墨蘭就和王若甫娘家的子侄沒有血緣呀，但叫法上還是表哥表妹相稱。如此”親上加親“遺傳風險自然大幅降低。

最后留一個問題給大家思考：在科技高度發達的今天，如果有一對真心相愛的表兄妹，在不生育的前提下，是否應該被允許結婚？

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