新書推薦 | 《出山記》：以故鄉(xiāng)為鏡，以文字為炬，照亮文明更迭中個體的精神圖譜

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★ 《出山記》以故鄉(xiāng)為鏡，以文字為炬，照亮文明更迭中個體的精神圖譜。書中人物或是背負(fù)著歷史枷鎖踽踽獨(dú)行，或是沖破傳統(tǒng)桎梏奮力突圍，他們的生命軌跡交織成一部關(guān)于存在與超越的史詩。當(dāng)藏地的古老傳說與現(xiàn)代文明的喧囂在此相遇，我們得以窺見人類永恒的精神困境——既渴望掙脫土地的束縛，又始終在血脈深處與故鄉(xiāng)深情相擁。這不僅是一部散文集，更是一部關(guān)于人類精神遷徙的啟示錄。作者以冷峻而深情的筆觸，剖開地域文化的肌理，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞在個體生命中激起的漣漪。從非遺傳承人的堅守到女性意識的覺醒，從命運(yùn)坎坷者的抗?fàn)幍狡凑叩泥l(xiāng)愁，每個故事都是對生命意義的深沉叩問，指引我們在時代的迷霧中尋找精神的歸途。在這里，文化的傳承與變異、個體的掙扎與堅守、命運(yùn)的無常與抗?fàn)帲餐幙棾梢环鶋验煹娜宋膱D景。作者將筆觸深入人性深處，揭示出那些隱匿在平凡生活中的偉大與悲壯，讓我們在閱讀中觸摸到生命的厚重，領(lǐng)悟到文明傳承與個體命運(yùn)的深刻羈絆。書中的每一個人物、每一段故事，都是對“我們從何處來，又將往何處去”這一終極命題的獨(dú)特解答。作者用文字構(gòu)建起一座跨越時空的橋梁，讓我們得以在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方之間，重新審視人類精神家園的永恒價值。

《出山記》

韓 玲 著

作家出版社

這不僅是一部散文集，更是一部關(guān)于人類精神遷徙的啟示錄。作者以冷峻而深情的筆觸，剖開地域文化的肌理，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞在個體生命中激起的漣漪。

新書介紹

《出山記》是一部飽含深情與哲思的散文集，作者以細(xì)膩筆觸勾勒故鄉(xiāng)的人文畫卷，探尋山中人與山外世界的羈絆與掙扎。書中既有對故鄉(xiāng)年味、水上交通變遷等地域文化的深度挖掘，也聚焦于平凡個體的生命軌跡——從年事已高堅守故土的母親，到在時代浪潮中覺醒的牧區(qū)女性；從與命運(yùn)抗?fàn)幍孽耸?，到非遺傳承的擺渡人，每個人都在完成身體或精神層面的“出山”。

作品以獨(dú)特視角展現(xiàn)藏漢文化交融下的生活圖景，通過三代人不同的“過年”觀念、牛皮船承載的歷史記憶、女性出走背后的覺醒意識等，折射出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、個體與時代的共振。作者將自身對故鄉(xiāng)的深情眷戀與深刻反思融入文字，既打撈失落的文化根脈，又叩問生命的意義，是一部兼具文學(xué)性與思想性，關(guān)于故鄉(xiāng)、成長與追尋的動人之作。

作家介紹/韓 玲

中國作協(xié)會員，中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員，魯迅文學(xué)院第四十一屆中青年作家高級研討班學(xué)員。作品散見于《中國作家》《民族文學(xué)》《讀者》《美文》等刊物。出版散文集《遇見自己》《康家地》《聆聽·金川山歌集》等；長篇?dú)v史小說《阿扣》等。曾獲四川省第八屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀獎、第三屆“青稞文學(xué)獎”長篇小說獎等。

文章試讀

冬雨從開著的窗口斜飛進(jìn)來，打在臉上涼沁沁的，像一枚枚銀針鉆進(jìn)肌膚。我立在窗前已有一些時間，身體跟這座城市一樣潮濕。臘月將盡的日子，老家石頭房子上的雪應(yīng)該積得很厚了。暮年的母親是不是還能拿得起掃把清掃那些積雪呢？我有些出神地望著老家的方向。

——《故鄉(xiāng)的年味》

“年”之于我們，不僅是物質(zhì)給予，更是精神滋養(yǎng)。是父母永遠(yuǎn)在接近，卻始終無法完全抵達(dá)的愛的漫漫行程。

——《故鄉(xiāng)的年味》

大渡河上游的大金川河仿若一只桀驁不馴的困獸，被連綿的群山夾在中間，一路左沖右撞，試圖沖破重重阻隔，實現(xiàn)奔騰自由。河流的脾性難以捉摸，隨河道和季節(jié)的變化喜怒無常，到了漲水季更像是掙脫了枷鎖的惡龍，夾槍帶棍地漫過河堤侵入兩岸的田地和人家，使得農(nóng)人一年的勞作化為烏有，嚴(yán)重時，連那些依山而建的石頭屋子也不能幸免。

——《故鄉(xiāng)的年味》

九燕石的下邊就是舊時的“幺閘門”，幺閘門已經(jīng)沒有當(dāng)年的痕跡，志書對“幺閘門”有較為詳細(xì)的記載：石墻兩邊跨街修建一座土石墻的牌坊，西邊用土墻護(hù)住，上蓋一個城樓，向下方一面土墻上取一方洞，可觀察西南方向之動靜，石柱西面即橫額均用石灰漿糊平，橫額寫“幺閘門”三字，對聯(lián)為，上聯(lián)：步一步，趨一趨，望大家抬起頭來，努力前趨，踏上光明大路。下聯(lián)則為：進(jìn)則進(jìn)，止則止，你若被放開眼界，認(rèn)清路徑，切勿軌外而行。

——《老街圖鑒》

“我從遙遠(yuǎn)的時間回來，我從孤單的地平線回來，回到我原本在的地方，不再遠(yuǎn)行，這是我的家。”梅朵的心里一個激靈，她想，這個念頭的升起是不是在證明我內(nèi)心的怯懦？還是在提醒自己要安分守己？梅朵趕緊掐滅心中沒來得及起的念頭，并迅速以思考明天的路線來轉(zhuǎn)移注意力。她不斷強(qiáng)化重復(fù)，從今往后，我的車子停在哪里，我的家就在哪里了……從今往后，我的車子停在哪里，我的家就在哪 里了……天還沒有大亮，梅朵就開著自己的小汽車落荒而逃。她不確定，也不想確定，車子后備廂里的那團(tuán)煙花是不是還在。

——《向北》

每一個出家人的心里，都有一道自己過不去的坎，好的境界是你不說我不問。

——《山中》

哦，對了，我要去跟達(dá)倉的萬物打個招呼了，我聽到了松樹下野生蘑菇生長的聲音，傍晚的時候，風(fēng)帶給我消息，讓我回去了，說我體內(nèi)又聚集了新的力量。我想把旅途的故事一一說給他們聽，我相信世上存在著的東西，都能說話，也都能聽話。陽光，月色，你身旁不經(jīng)意刮過的風(fēng)都在和我們對話呢。

對，去跟這里的石頭、樹木、花草都打個招呼吧，我要回去了，謝謝我來時，你剛好也在。

——《山中》

堡頂下住著一位滿頭白發(fā)的老孃孃，兒孫滿堂卻自愿去守護(hù)堡頂，每天生活十分規(guī)律，散步、磕長頭、掃地、自己做吃的，偶爾到縣城買些東西。蔬菜都是附近鄰居送來的。孃孃在吃食上極為講究，食素。一天兩餐，早上煮牛奶或熬制一小鍋花生碎小米粥，快起鍋時還加上胡蘿卜碎，再涼拌一個青筍木耳，一個人坐在門檻上一邊曬太陽一邊細(xì)嚼慢咽，皮膚泛著明晃晃的光澤。問她為什么不跟孩子們一起住時，她淡淡地應(yīng)了一回：“熱鬧了一輩子，就想清清靜靜地活一回?！?/p>

——《跛在人間》

我們的一生都在完成“到世界去”和“回故鄉(xiāng)來”兩個命題，出山見眾生，也被眾生見。眾生見光環(huán)，難以看到光環(huán)下常人難以理解的艱辛和不易。不是所有人都能將兩者平衡，大成就者得到時代環(huán)境和個人機(jī)遇的紅利，而大部分人在做平凡而普通的完成，兩者之間，并沒有誰比誰更高尚或者高貴，能做到“鵝卵石”一般堅韌而體面就已足矣。

——《出山記》

似有奇妙的時空交錯之感，阿木穰的身影仿佛跨越一百八十多年的歲月長河，出現(xiàn)在我們眼前。只見他頭戴虎皮帽，胸前掛著一個小藏佛，笑意盈盈地向我們走來。可當(dāng)我輕輕拂去鏡片上氤氳的茶汽，他的背影卻又消失不見，徒留一抹悵然縈繞心頭。慈城的青磚灰墻外，緩緩升起一輪圓月，寧靜、清涼、孤獨(dú)。天象宛如一種無聲的暗示，即便時隔一百八十多年，即便陰陽兩隔，依舊讓我感覺，我們和英雄的心意，在這一刻跨越時空相通。

——《驛站》

帳篷外整整齊齊地碼了很多牛糞，奶奶每去轉(zhuǎn)一回經(jīng)回來都要看看自家的牛糞和鄰居的牛糞，怕燃料不夠，又怕孩子們生凍瘡，奶奶捻動手中的佛珠，每一粒佛珠滑過指間都有一塊牛糞在燃燒。

——《抵達(dá)》

我承認(rèn)我是在瞬間迷戀上這樣有溫度的夜色和語言，它們像我們一樣漫無邊際卻又不離其宗，星子和我們都以文學(xué)的名義，深陷在某個理想的宇宙里。

——《驛站》

一個平和而有閱歷的男人大抵不只能懂得如何安放自己，大概也有能力安放一些同類的靈魂，以這樣的推理，“了舍”似乎是一個不錯的靈魂安置點。 之后再說到“了舍”，我還是想起那一株驚世駭俗的野桃花， 先是一株，后來是一山，再后來就是漫山遍野。

——《綽斯甲河畔》

楊扎西背了一大背玉米草從地里往家走，沉重的玉米草把本來就瘦小的楊扎西壓迫到幾乎看不見人。 路面是斜著的，楊扎西往上走，像一團(tuán)蠕動的草團(tuán)，走得近 了，才看見他汗津津的臉還有手上提著的黑色塑料桶。塑料桶里 裝著半桶爛梨子。楊扎西背著玉米草往敞房里走，他要把玉米草堆在敞房里。放玉米草時，玉米草和人都翻在了地上，桶里的爛梨子滾落了一地，楊扎西嘟嘟囔囔地埋怨了幾句，掙掉連起自己和玉米草的繩索，起身把爛梨子撿回桶里倒進(jìn)豬圈。圈里的兩頭豬聽到聲響懶懶地叫了兩聲，并沒有起身吃梨的打算，楊扎西又罵了兩句懶豬，轉(zhuǎn)身在發(fā)黑的洗臉架上擼下洗臉帕，擦黑板一樣用勁擦去臉上的汗水，一屁股坐在院壩邊上的矮墻上，發(fā)起呆來。

——《楊扎西的春天》

一些日子一經(jīng)撕開就成缺口，缺口里汩汩涌出的是無法細(xì)數(shù)的疼痛。

或者，美麗又古老的克爾瑪正在告別“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕”的意象，款款地走進(jìn)李子柒式的詩意與煙火、陶淵明式的隱世和豁達(dá)，走進(jìn)文化與田園并重的新時代的鄉(xiāng)村，成為一代人的精神原鄉(xiāng)。

——《風(fēng)吹回古老的村寨》

遼闊的夜 色無邊無際，李西的思緒也漫無邊際，身邊古舊的建筑在夜里生出吐露過往的風(fēng)聲，老墻積極呼應(yīng)，時不時掉下一塊土疙瘩或石塊，李西習(xí)慣它們的聲音，仿佛是陪伴和交流。每一回寂靜里的對話過后，他和它們，仿佛都在彼此身上獲取了靈感和力量。

——《在高原》

風(fēng)吹過古冬青樹，一些積葉便隨著風(fēng)飄了下來。我的眼前隱約浮現(xiàn)大冬青樹上吊著的那面鐵皮做的鐘，厚，且有些凹凸不平。一根鐵棒就掛在鐵皮旁邊，敲鐘人敲鐘的聲音時大時小，有老師聽不見上下課鈴響，意見頗大。后來，便有了電鈴，電鈴的聲音又尖又細(xì)，能穿透學(xué)校的每個角落，甚至覆蓋校外方圓半里路的地方。古冬青樹的葉子輕輕落在我身上，仿佛是安慰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看見了當(dāng)年的守校人，他早已不復(fù)當(dāng)年雄姿，一派風(fēng)燭殘年的樣子從校外的小道上往梨林深處走，甚至，都沒有側(cè)下頭看看這座曾經(jīng)到處都是他的聲音的學(xué)校。我的周圍空無一人，我的周圍全都是人。

——《也曾為師》

后來，只要跟母親視頻，母親總是將鏡頭從自己疲憊的臉上挪走，移向孩子，試圖讓我也喜歡上她的喜歡，每每至此，母親眼里總充滿著初為人母的喜悅，豁了牙的嘴一直絮絮不止地說著孩子的好。那時候，我忽然覺得，原來有一些苦，是不苦的，因為那苦里孕育著希望。正如紀(jì)伯倫所說：“愛是一個光明的字，被一只光明的手寫在一張光明的冊頁上的。”

我曾不止一回地想請相關(guān)專家來測量這棵樹的樹齡，覺得它才是名副其實的“梨樹王”。然而，在反復(fù)來過這里多回以后，我打消了這個念頭。山下已經(jīng)有不少被掛上牌子、標(biāo)有說明的“梨樹王”，它們被游人包圍、打卡，被人們不斷地貼上各種新的標(biāo)簽。而這棵老梨樹，多年來一直孤獨(dú)而堅定地佇立著，默默地開花、結(jié)果，告別一個春天，又迎來一個春天，花事從不將就。它周圍的生態(tài)環(huán)境已悄然改變，曾經(jīng)與老梨樹相伴的一些低矮灌木，因氣候變化和雨水減少，漸漸失去了生機(jī)，那些適應(yīng)力強(qiáng)的雜草卻在這片土地上瘋長。但老梨樹不為所動，以頑強(qiáng)的生命力，繼續(xù)在這片山地上閃耀著屬于自己的光芒。

——《故園老樹》

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《出山記》

韓 玲 著

作家出版社

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排版：鄧 寧

一審：劉豈凡

二審：劉 強(qiáng)

三審：顏 慧

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