古DNA破譯石峁人群“身世之謎”

? 研究團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)13年攻關(guān)，對(duì)來(lái)自石峁遺址、周邊遺址及晉南地區(qū)共169例古代人骨樣本展開大規(guī)模、高分辨率的核基因組研究，揭示了石峁人群的遺傳源流與社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。

? 石峁人群的主體人群是源自陜北本地的仰韶晚期人群，顯示出清晰的遺傳連續(xù)性，從基因?qū)用嫔蠈?shí)證了石峁文化的深厚本土根基。

? 作為農(nóng)業(yè)交錯(cuò)區(qū)的核心都邑，石峁人群與黃河流域、中原地區(qū)、北方草原和南方沿海的農(nóng)牧業(yè)人群都存在不同程度的遺傳交流，特別是和與石峁文化密切相關(guān)的陶寺文化人群在遺傳結(jié)構(gòu)上高度同源。

? 石峁社會(huì)已經(jīng)形成了以父系血緣，實(shí)現(xiàn)了女性外婚制，以及以父系主導(dǎo)的居住規(guī)則的階層化社會(huì)。

石峁城垣結(jié)構(gòu)圖國(guó)家文物局供圖

4000年前的石峁古城，先民從何而來(lái)？社會(huì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)？近日，《石峁古城古DNA揭秘新石器時(shí)代中國(guó)地區(qū)親緣關(guān)系習(xí)俗》在《自然》（Nature）雜志上線發(fā)表。這項(xiàng)由中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所付巧妹科研團(tuán)隊(duì)與陜西省考古研究院等單位完成的研究成果，被專家評(píng)價(jià)為“揭示了中國(guó)早期文明的新證據(jù)鏈”。

日前，國(guó)家文物局舉行的新聞發(fā)布會(huì)披露，該研究團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)13年攻關(guān)，對(duì)來(lái)自石峁遺址、周邊遺址及晉南地區(qū)共169例古代人骨樣本展開大規(guī)模、高分辨率的核基因組研究，揭示了石峁人群的遺傳源流與社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。

石峁遺址M13壁龕出土陶明器 國(guó)家文物局供圖

石峁遺址，地處黃土高原與毛烏素沙地的交界帶，是中國(guó)已知規(guī)模最大的史前城址。其復(fù)雜的城防布局、多元的祭祀遺跡與高等級(jí)的文物遺存，展現(xiàn)出典型的早期國(guó)家形態(tài)與高度的社會(huì)復(fù)雜化程度，是探索中華文明深厚根基的重要證據(jù)。然而，關(guān)于該遺址及相關(guān)文化人群的遺傳來(lái)源，與周邊黃河流域、草原人群之間的聯(lián)系及其采取的社會(huì)組織形式等科學(xué)問題長(zhǎng)期處于爭(zhēng)議。

付巧妹解讀了研究團(tuán)隊(duì)取得的3項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。研究首次實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)溯源，揭示了石峁人群本土根基和多元融合的格局。研究表明石峁人群的主體人群是源自陜北本地的仰韶晚期人群，顯示出清晰的遺傳連續(xù)性，從基因?qū)用鎸?shí)證了石峁文化的深厚本土根基。同時(shí)研究在少數(shù)個(gè)體中檢測(cè)到了來(lái)自北方草原地區(qū)的裕民成分的相關(guān)人群，以及南方沿海稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳成分，生動(dòng)地勾勒出石峁文化及人群主干清晰、多元交融的動(dòng)態(tài)圖景，并客觀印證了中華文明自起源階段就具有多元一體、兼收并蓄的宏大格局。

研究首次厘清了交流模式，辨析人群交流與文化互動(dòng)上的差異性路徑。研究表明，作為農(nóng)業(yè)交錯(cuò)區(qū)的核心都邑，石峁人群與黃河流域、中原地區(qū)、北方草原和南方沿海的農(nóng)牧業(yè)人群都存在不同程度的遺傳交流，特別是和與石峁文化密切相關(guān)的陶寺文化人群在遺傳結(jié)構(gòu)上高度同源。然而，石峁遺址發(fā)現(xiàn)的歐亞草原等相關(guān)外來(lái)文化元素，并沒有伴隨人群遷徙和交流，這表明這些外來(lái)元素更可能是通過貿(mào)易和技術(shù)傳播等路徑傳入的。這種基因與文化的不同演化模式，反映了石峁不僅是區(qū)域性的政治、軍事中心，更可能是史前時(shí)期的跨區(qū)域互動(dòng)、高度開放的文化與貿(mào)易樞紐。

研究首次透視了社會(huì)結(jié)構(gòu)，重建了早期國(guó)家的親緣紐帶與社會(huì)組織結(jié)構(gòu)。石峁遺址中存在多樣的人祭或人殉現(xiàn)象，為研究早期社會(huì)組織結(jié)構(gòu)提供了重要窗口。本研究是全球范圍內(nèi)首次從遺傳學(xué)角度，對(duì)如此大規(guī)模、高復(fù)雜性的史前都邑進(jìn)行研究，尤其是針對(duì)東亞的社會(huì)結(jié)構(gòu)的探索研究——通過不同墓葬人群與殉人的遺傳特點(diǎn)，重建出墓主人之間跨越四代的家族譜系。研究揭示，石峁社會(huì)已經(jīng)形成了以父系血緣，實(shí)現(xiàn)了女性外婚制，以及以父系主導(dǎo)的居住規(guī)則的階層化社會(huì)。

此外，外城東門的人頭坑，沒有體現(xiàn)出以女性為主的人祭模式。而在石峁的皇城臺(tái)墓地以及內(nèi)城的韓家圪旦墓地則相反，這些墓地殉葬者幾乎都為女性，且與墓主人之間沒有明顯的親緣關(guān)系。后者代表了石峁文化顯著的階層分化模式，這將石峁從一個(gè)宏大的物質(zhì)遺存復(fù)現(xiàn)為一個(gè)鮮活的社會(huì)實(shí)體，為理解早期國(guó)家的權(quán)力構(gòu)架和社會(huì)組織模式提供了前所未有的微觀視角和社會(huì)組織范本。

近年來(lái)，利用古DNA揭示大型聚落的親緣譜系和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，已成為古遺傳學(xué)的前沿領(lǐng)域。然而，要精確解讀一個(gè)大型聚落的親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不僅要求足量的代表性樣本與高覆蓋率的古基因組數(shù)據(jù)，更需在深度整合聚落結(jié)構(gòu)、墓葬形制、隨葬品、居住址等多維度考古學(xué)信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行復(fù)雜的數(shù)據(jù)建模分析。

長(zhǎng)達(dá)13年的研究，背后是田野考古與科技考古的深度協(xié)同?！俺搜芯勘旧?，從2012年開始，我們持續(xù)不斷地與發(fā)掘進(jìn)行配合，把科學(xué)闡釋做得全面。”付巧妹回顧，“我們對(duì)整個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行了設(shè)計(jì)，除了石峁遺址以外，還比較同時(shí)期的遺址，希望在時(shí)間縱軸上去追源，發(fā)現(xiàn)石峁人群跟以前的人群的關(guān)系，最終解答石峁人群的來(lái)源?！毖芯吭跁r(shí)間上縱向納入了比石峁早約1000年的五莊果墚遺址等，空間上將晉南地區(qū)的陶寺遺址等納入對(duì)比體系，構(gòu)建起立體化的研究框架。

在技術(shù)層面，團(tuán)隊(duì)不斷攻堅(jiān)克難。為了深入解析有親緣關(guān)系的個(gè)體，更好地對(duì)個(gè)體進(jìn)行還原，研究人員用自動(dòng)化方案降低污染，不斷提高捕獲效率，獲得高質(zhì)量數(shù)據(jù)。在數(shù)據(jù)闡釋方面，研究人員通過大數(shù)據(jù)建模，融合考古數(shù)據(jù)，將遺傳譜系與墓葬形制、殉葬形式等信息進(jìn)行交叉驗(yàn)證與綜合分析，最終解讀出石峁社會(huì)的親緣紐帶和權(quán)力結(jié)構(gòu)。

這項(xiàng)成果將不止于揭開石峁之謎，更標(biāo)志著相關(guān)研究從對(duì)物的研究進(jìn)入精準(zhǔn)了解人的社會(huì)的全新階段，為中華文明起源研究注入了強(qiáng)大的科技驅(qū)動(dòng)力。

2025年12月10日《中國(guó)文化報(bào)》

第8版刊發(fā)特別報(bào)道

《古DNA破譯石峁人群“身世之謎”》