北京
我承認，我對流量明星始終抱有成見，所以我對電影《得閑謹制》的期待值很低。
結果期望越低，驚喜越大，這部電影竟然出乎意料的好看。
然而我去網上交流一圈，卻發(fā)現很多朋友認為這就是個抗日神劇，言語間把我襯托得像是個無腦吹的明星粉絲。
這不禁讓我產生那個老掉牙的困惑：難道只有我一個人覺得這部電影好看嗎？
這部電影的確能被指出諸多問題，但說它是抗日神劇就過分了。孔笙大銀幕首秀就拍一部抗日神劇？何況編劇還是蘭曉龍。
如果讓我定位這部電影，它介于《舉起手來》和《鬼子來了》之間，雖然荒誕卻并不滑稽，有嚴肅內核卻又沒一條道走到黑。
總之一句話，孔笙和蘭曉龍口碑也要，票房也要。然后他們又找來了肖戰(zhàn)，而這一回，肖戰(zhàn)的表演同樣出乎我的意料。
絕對不是“抗日神劇”
YIQIYINGCHUANG
評價《得閑謹制》是不是抗日神劇，至少先要給抗日神劇下個定義。百度百科總結得很好：戰(zhàn)爭游戲化，我軍偶像化，友軍懦夫化，日偽白癡化。
《抗日奇?zhèn)b》劇照
對照電影，首先尹正扮演的日本鬼子就和白癡扯不上任何關系。尹正的神經病氣質更讓這個角色極具恐懼感，只不過后來被老太爺追殺破防了。
這個角色屬于那種從南京城走出來的惡魔，殺人早已經不眨眼，屠個村莊也不過是20分鐘的事兒。
而就這么一個惡魔，到最后竟然還沒有死掉。這種“反套路”不可能出現在抗日神劇里，嚴肅作品也不敢這么安排。
反倒是廖凡扮演的膽小怕事的平民，沒說幾句臺詞就被鬼子一刀捅死。之所以找明星來演這么一個路人甲，就是為了表達戰(zhàn)爭無常——你以為他很重要，但命運另有安排。
兩相對比告訴我們，真實的戰(zhàn)爭里就沒有什么善有善報惡有惡報。
與抗日神劇里動輒手撕鬼子鬼子相反，現實中的鬼子戰(zhàn)斗力爆表。抗戰(zhàn)初期，中國軍人要七八條命才能換鬼子一條命。
這樣的對比也如實反映在電影里，莫得閑不理解十幾個人居然不敢和鬼子過招，因為他們真的曾經被嚇破了膽。
如果不是梅德福臨死那句“我只是死了，你只是沒死，我們都算不得活”把肖衍擠兌住了，恐怕肖衍就又跑了。
同樣，三個鬼子就敢占領一個村莊，也是因為過往的戰(zhàn)斗經歷帶給他們巨大的心理優(yōu)勢。而當村民開始反抗時，鬼子們既憤怒又恐懼，因為這超出了他們的經驗。
主人公莫得閑也并非從一開始就勇敢無畏，他也一直在跑，直到無路可跑。
其實莫得閑最初與鬼子虛與委蛇時也存著僥幸心理，直到尹正扮演的日本兵看到了他的“軟肋”莫等閑。
這對兒表面上溫良恭儉讓的“皇軍”和“順民”，在心里都默默地起了殺心。
同樣真實的還有戈止村的村民，膽怯時無論莫得閑怎樣呼喊他們也閉門不出，而當他們終于鼓足勇氣，卻又近乎白癡般善良，白白送了性命。
以上種種，可以說都和抗日神劇反其道而行之，這里沒有天生的英雄，也沒有永遠的懦夫，更沒有白癡的對手。
也許唯一能貼上邊的是戰(zhàn)爭游戲化，但是放到整個荒誕的故事里，這場戰(zhàn)爭并不兒戲，反而充滿黑色幽默。
蘭曉龍的文字游戲
YIQIYINGCHUANG
有人說，這部電影的一大缺點是男主角的臺詞太文藝，知識分子也沒有人天天像念詩一樣說話，更何況莫得閑這個“八級鉗工”。
但如果結合劇情，你會發(fā)現這些臺詞非常精煉，透著濃濃的黑色幽默。
當祖峰扮演的國民黨軍官跑到船上拉壯丁，不情愿的肖衍順手也推薦了莫得閑，莫得閑小聲嘀咕了一句“煮豆燃豆萁”。
這話定義了莫得閑與肖衍這群散兵游勇之間相愛相殺的關系。
當莫得閑心里計劃了對付鬼子坦克的戰(zhàn)術，肖衍讓他給自己講解一下。莫得閑回了一句，我要是給你講清楚，咱們可就“朝聞夕死”了。
這話就像是一個氣口，讓高度緊張的人物和觀眾都喘了一口氣。
而且也只有文縐縐的莫得閑，才能說出最后那段臺詞：“像一個人一樣慷慨赴死，像一群人一樣前赴后繼，我們做的事沒人曉得，我們的子孫與世長存。”
這也映襯了奇跡般生還的莫得閑一家人，他們一家便是這種精神的具象，而這精神不會死。
蘭曉龍的文字可以文縐縐，同樣也可以通俗得一塌糊涂。
肖衍臨死前請求莫得閑：“幫我穿上鞋，這樣死得太難看了。”莫得閑回答：“只要你不嫌我腳臭。”肖衍則回應：“沒我嘴臭。”
這段對話像一個儀式，幫肖衍找回了尊嚴，完成了從“逃兵”到“戰(zhàn)士”的蛻變。
當被莫得閑被問到拿什么打日本人時，他沒有文縐縐：“有口水吐口水，有炮開炮。”這讓人想起《我的團長我的團》里龍文章的那句名言。
《我的團長我的團》劇照
這是獨屬于蘭曉龍的文字風格——用戲謔的方式演繹悲劇，用荒誕的方式抵達真實。
影片里還充斥著拆字游戲，莫得閑與莫等閑父子倆的名字，“戈止”與“武”的關系，還有莫老太爺瘋狂追逐的豬——家。
它們交織出一個道理：人們努力尋找可以“不知有漢何論魏晉”的桃花源，但如果一味逃避，桃花源便不會與世長存。
還有這部電影真正的“主角”——瑞士國造的蘇羅通機關炮，它不僅是這幫散兵游勇的遮羞布，也是莫得閑的力量所在。“得閑謹制”這四個字，就濃縮在這門大炮上。
而最終，這門大炮讓莫得閑和肖衍們支棱起來，也讓觀眾理解：電影所紀念的并非一場彪炳史冊的偉大勝利，而是一群小人物在認清現實后，依然選擇“做點什么”的勇氣。
一種新的抗戰(zhàn)電影
YIQIYINGCHUANG
當老導演們仍然迷戀于英雄史詩的宏大敘事時，抗戰(zhàn)電影的風格早已悄然發(fā)生變化，新一代導演開始將目光下移，以平民的視角觀察戰(zhàn)爭，把更多符合人性的真實情緒融入電影。
比如暑期檔票房大賣的《南京照相館》，影片不再以宏大視角俯瞰整個南京城，而是聚焦于一家照相館，將鏡頭對準小人物的恐懼、掙扎與抗爭。
《南京照相館》劇照
《得閑謹制》同樣如此，如導演孔笙所說：“我看膩了‘雄赳赳氣昂昂’的模板英雄，所以讓鉗工、茶農、補鍋匠成為主角。”
而《得閑謹制》更進一步，不僅舍棄了所有的大場面，而且舍棄了中國導演習以為常的戲劇化表達。
電影里沒有趙安南犧牲時的漫天花雨，也沒有金陵十三釵身著旗袍驚艷亮相，更沒有照相館里足不出戶看遍祖國大好河山……導演不再打算強行讓觀眾感動。
《金陵十三釵》劇照
在一部抗戰(zhàn)電影里徹底放棄煽情需要很大的勇氣。更別說影片里充斥的荒誕與黑色幽默，這本身就是對宏大敘事和打悲情牌的一種解構。
這次嘗試給國產抗戰(zhàn)電影帶來了新的角度——不需要歌頌，不需要賣慘，不需要煽情，聚焦小人物的真情實感，感知戰(zhàn)爭中最真實的人性。
所以當鏡頭對準一群平民和國民黨逃兵時，我們就該明白這部電影不是標準的主旋律，也沒有打算迎合觀眾，編導只想把心目中抗戰(zhàn)電影該有的樣子呈現出來。
作者 | 牛角
永遠的新文化報評論員
排版 | 竹子
「注：本文部分圖片來源于豆瓣及網絡，
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