如果按照毛主席的規(guī)劃去建設(shè)，如今的農(nóng)村將是一片幸福天地！

誰能想到，幾十年前那些在黃土坡上開荒種地、用鐵匠爐叮叮當當打農(nóng)具的人，竟是在悄悄試驗一種全新的鄉(xiāng)村活法。那時候邊區(qū)被圍得水泄不通，一粒鹽都金貴，可偏偏就在這窮山溝里，農(nóng)民自己辦起了被服廠，拿稻草灰染布，用黃梔子榨染料，連造幣廠都支棱起來了。你別說，這些土作坊還真撐起了根據(jù)地的半條命。農(nóng)民不出村就能進“廠”干活，糧食自己種，衣服自己做，錢自己印，日子居然一天比一天有盼頭。

后來到了陜甘寧，那套玩法更成熟了。毛主席帶頭喊出“自己動手、豐衣足食”，不靠救濟，不等外援，硬是把荒山變成良田。那時候田頭隨處可見撿糞的老鄉(xiāng)，家家戶戶積肥，地里畝產(chǎn)年年漲。變工隊、扎工隊這些互助小組也熱火朝天，你幫我鋤地，我?guī)湍闶整湥∞r(nóng)經(jīng)濟愣是搞出了集體勁頭。政府還發(fā)農(nóng)貸，開紅色圩場，一個集市能來兩萬人，吆喝聲比城里的早市還熱鬧。這哪還是人們印象里死氣沉沉的農(nóng)村？分明是個自給自足的小王國。

其實早從井岡山開始，這條路的影子就有了。打了《井岡山土地法》，農(nóng)民分到地，干勁一下子爆棚，當年收成翻倍，飯碗終于端穩(wěn)了。可毛主席看得更深——地是分了，但光種地不夠，得有產(chǎn)業(yè)。于是修械所、造幣廠一個個冒出來，雖然設(shè)備簡陋，但意義不小：農(nóng)民不再是純粹靠天吃飯的莊稼漢，也能當工人、搞生產(chǎn)，根扎在村里，收入?yún)s多了幾條路。

他心里一直記著韶山的那些臉朝黃土背朝天的身影，也忘不了青年時看到的農(nóng)民流落城市、在街頭蜷縮討生活的樣子。所以后來他堅持，農(nóng)村人口別往城里擠，就在本地辦工業(yè)，搞經(jīng)濟中心，甚至每個公社都要有自己的學(xué)校，培養(yǎng)“土秀才”。紅專大學(xué)雖然房子破、老師是“土專家”，可教的都是種地、記賬、看病這些實用本事，年輕人在家門口就能學(xué)門技術(shù)。這種嘗試，說白了就是要讓農(nóng)村自己造血，不再被城市牽著走。

他想的從來不只是讓農(nóng)民吃飽，而是活得有尊嚴。不用背井離鄉(xiāng)，不用低聲下氣，在自己的土地上，也能過上不比城里差的日子。這份設(shè)想放在當年或許顯得大膽，可現(xiàn)在回過頭看，哪一條不是踩在了農(nóng)村發(fā)展的命脈上？