人生毫無意義，做不了自己，也討厭做別人

01

很多人羨慕陶淵明，不想看督郵的臉色，就掛印辭官。

余生也不擔心，還能靠幾畝地生活，反正不為五斗米折腰。

很多人羨慕李叔同，上半生努力生活，獲得了書畫家、教育家、話劇家等。

到了后半生，什么都不要了，專心做一個和尚，連妻子孩子都不管了。

李叔同說：“上船不思岸上人，下船不提船上事，舊人無需知近況，新人不必問過往。”灑脫得很。

還看過很多勇敢地做自己的人，他們似乎是我們的楷模，也進入了屬于自己的桃花源。

02

直到有一天，你到了中年，也經歷了很多的事情，再看看真實的歷史，就發現那些被羨慕的人，一邊努力做自己，一邊也是身不由己的。

陶淵明，辭職一時爽。回到老家，也開心了一段時間。

拿起鋤頭種地，不看任何人的臉色。

但是很快他發現，自己的生活還是困頓，也無法跳出世俗的圈子。

1.妻子對他的選擇不滿。

在彭澤縣做縣令的時候，陶淵明早已想不干了。妻子勸說：“還是等稻谷熟了，收成了再做決定吧。”因此陶淵明辭官的事，緩了幾個月。

2.兒女的人生，太令人擔憂了。

別說現在，就是古代，農村的教育資源也有限。

陶淵明自己不做官，不出名，但是期待兒女能夠混出名堂。這也不合常理——父親可以放棄，兒女憑什么不能？這是家庭霸權主義吧。

帶著失望，陶淵明寫下一首著名而無奈的詩。

“白發被兩髻，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但念梨與栗。
天運茍如此，且進杯中物。”

一個成功的兒子都沒有，未嘗不是悲劇呢？陶淵明是自責的。

3.收入無法滿足生活。

有人說，陶淵明是餓死的。那還是不至于，但是種地的收入無法支撐一家人的幸福開銷，確實存在。

簡陋的房屋，也干凈。可是，巧婦難做無米之炊。

李叔同，也留下無盡的遺憾。

當妻子追到寺院，苦等三天后，李叔同走出寺院，見妻子一面。

妻子問：“世上那么多人，你都沒有辜負，為什么獨獨辜負我？”

李叔同沉默了。

妻子又問：“愛是什么？”

李叔同說：“愛是慈悲。”是的，說這句話的時候，聲音是顫抖的，是沒有底氣的。

人心都是肉做的，哪能沒有觸動一點點呢？可是李叔同，還是要把心腸硬起來。

繼續例舉，真的還有太多大人物，都是努力，卻沒有如愿以償。劉伯溫，功成名就之后，不得不辭官，怕得罪朱元璋；諸葛亮，多次北伐，卻遺憾收場。

03

著名哲學家叔本華把人生，看成一個“鐘擺”。

“人生就像是鐘擺，在痛苦和無聊當中擺動。欲望滿足了，人們就會感覺到無聊。而欲望沒有被滿足，人們就會感覺到痛苦。”

我們一邊使勁尋找人生的意義，一邊被世俗捆綁。想要的得不到，得到的是不想要的。

很多人認為，意義是自己賦予的。

你想要愛一個人，愛就是意義；要好好工作，工作就是意義；年底了，回家過年是意義......可就是這樣簡單的想法，你就無法好好進行。

你賦予的意義，也在現實和理想中搖擺。

多少人，到年底了，準備好過年的東西，卻發現單位沒有假期。發現自己買不到車票，根本搶不到。

有車票了，到了縣城，卻大雪封山，你回不到山溝里的老家，你被滯留了。

你愛的人，根本不愛你。你還覺得愛有意義嗎？你開始怨恨命運，造化弄人。

你努力工作，但是單位第一個要裁掉的人，就是你。你的崗位，原來如此不重要，是裁員之后，你才知道的。

原來，你努力踐行的意義，到底沒有逃脫社會的囚禁。社會是一大群人組成的。也就是說，你到底要和一大群不想在一起的人，一起過人生。

終于，你開始接納，人生毫無意義的道理。

認同季羨林說的：“根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。”

04

亦舒說：“人生短短數十載，最要緊的是滿足自己，不是討好他人。”

一句話，讓多少人共鳴了。但也僅僅是認同，卻真的做不到。

終于我們活成了無法做自己，又討厭做別人的人，在無奈中釋懷，在悲傷中尋找快樂的影子，在痛苦中鼓勵自己熬過去......

因此，人這一生，最好的活法，不是追求什么有意義、沒意義，而是順其自然。

上班的本質，是服從，不要亮出自己的個性。調動到哪里，就在哪里干，按照要求干。

相愛的本質，是付出。你只要全身心付出愛，對方給你多少愛，不要強求，把付出當成幸福。

致富的本質，是生活，千萬不要有什么欲望。起碼你習慣了低配生活，被人左右的情況小很多。

退休的本質，是變老，不是你可以無憂無慮地到百歲，你總要被病痛折磨。

老去的本質，是回歸，如同莊子說的，人的身體本來是化合物，死去還是化合物，有什么了不得。

人生毫無意義，做不了自己，也討厭做別人，到哪一步就順從哪一步。

能喝就喝，能吃就吃，你不吃不喝就沒有了。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。