教宗首度于圣母無染原罪節(jié)敬禮西班牙廣場，強調(diào)恩寵與自由

今天（12月8日）是圣母無染原罪節(jié)（Solennità dell'Immacolata Concezione di Maria），教宗良十四世在其任內(nèi)首次前往羅馬西班牙廣場（Piazza di Spagna），在圣母無染原罪紀念柱（monumento dell'Immacolata）前履行傳統(tǒng)敬禮。

值得注意的是，這一天在意大利共和國是法定公共假日，全國民眾共享假期。這源于該節(jié)日在意大利歷史文化及社會生活中的深遠影響，體現(xiàn)著天主教傳統(tǒng)與現(xiàn)代國家生活的交融。

在當日稍早于圣伯多祿廣場主持的三鐘經(jīng)祈禱中，教宗回顧了庇護九世（Pio IX）于1854年頒布《無可言喻的天主》（Ineffabilis Deus）宗座憲章、確立圣母無染原罪為信理的歷史事件，并為天父賜予瑪利亞“完全無染原罪、充滿純真與圣德”的特恩而歡欣，正是這恩寵使她為人類的得救承擔了獨特使命。教宗強調(diào)，天主賜予瑪利亞一顆完全純潔之心的非凡恩寵，是為一個更大的奇跡預備道路：即救主基督降生成人。他同時指出，這一恩寵之所以能結出果實，全在于瑪利亞以其自由意志謙卑地接受并完全擁抱了天主的救恩計劃。教宗提醒信眾，天主總是如此行事：祂賜予人偉大的禮物，同時也尊重人自由選擇接受或拒絕的權利。

教宗良十四世進一步將圣母無染原罪的奧跡與每位信徒的生命聯(lián)系起來。他指出，那在瑪利亞受孕之初所成就的奇跡，借著洗禮在每一位基督徒身上得以更新：我們藉此圣事洗凈原罪，成為天主的兒女，并成為祂的居所和圣神的宮殿。因此，正如瑪利亞以信德迎接了耶穌，我們受洗后也與基督聯(lián)合，得以在教會內(nèi)，按照各自的圣召與身份，共同合作促進世界的更新與圣化。教宗最后勉勵全球信友效法圣母的信德，每日以感恩、謙卑和堅忍之心，在個人祈禱和具體愛德行動中，自由而慷慨地回應天主的召叫，使耶穌基督的福音能被所有人認識、接納并熱愛。

每年12月8日，是天主教會慶祝圣母無染原罪節(jié)的日子。這一節(jié)日在將臨期（意大利語原文：Avvento）——即準備迎接圣誕的時期——中居于核心地位，是一個慶祝圣母瑪利亞獨特奧跡的隆重日子。教宗保祿六世（意大利語原文：Papa Paolo VI）曾在1966年12月8日的彌撒中將其描述為“圣母瑪利亞特權的奧跡、唯一性的奧跡、完美性的奧跡”。

根據(jù)天主教教義，圣母無染原罪的信條是指：因著全能天主的特別恩寵和特恩，并借著人類救主耶穌基督的功績，童貞瑪利亞在其受孕之始，便被保護，未受原罪的任何玷污。這一信理解釋了為何瑪利亞自基督教早期起，就被信徒尊稱為“至圣者”（Tutta santa）。

該節(jié)日的起源可追溯至耶路撒冷教會，那里一直保存著對瑪利亞誕生地舊址的記憶。一首古老的拜占庭圣詠唱道：“今日普世歡慶，因天主大能，安娜孕育了那一位，圣言將由她而誕生。”這指向了傳統(tǒng)中認為瑪利亞的母親圣安娜（意大利語原文：Anna）蒙神恩懷孕的故事。瑪利亞無染原罪的誕生被視為一個宇宙性事件，因為她由一位原本不孕的母親所生，圣化了自然界的“不孕”，并以德行的豐產(chǎn)接續(xù)了不育，從而為造物主準備了居所。

在羅馬，這一節(jié)日最早由思齊一世（Papa Sergio I，687-701年在位）引入。而將其確立為信理（dogma）則是在1854年。當時，教宗庇護九世通過頒布宗座憲章《無可言喻的天主》，正式宣告了圣母無染原罪為信條。憲章中寫道：“至圣童貞瑪利亞在成胎之初，因著全能天主的獨特恩寵和特恩，并鑒于人類救主耶穌基督的功績，免受原罪的一切玷污，這一教理是天主所啟示的，因此所有信徒都必須堅定、不可動搖地相信。”教宗庇護九世本人還在1857年為羅馬西班牙廣場上的圣母無染原罪紀念柱舉行了祝圣與揭幕禮。

自此，這座紀念柱成為羅馬教宗表達對圣母敬禮的重要地點。1958年，教宗若望二十三世親往西班牙廣場，在紀念柱腳下敬獻了一籃白玫瑰。這一傳統(tǒng)為其后的歷任教宗所延續(xù)。例如，2015年12月8日，教宗方濟各正是在此開啟了紀念梵蒂岡第二屆大公會議五十周年的“特殊慈悲禧年”（Anno Santo Straordinario della Misericordia）。

教宗良十四世今年的到訪與敬禮，正是這一悠久傳統(tǒng)的當代延續(xù)。

來源：意歐視點 等