翻開新版歷史課本的瞬間,許多家長突然發(fā)現(xiàn)那個熟悉的“鞋拔子臉”朱元璋消失了。取而代之的是一位面如滿月、不怒自威的帝王形象,這個看似尋常的教材插圖更換,實(shí)則掀開了困擾史學(xué)界六百年的相貌懸案。
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北京故宮與臺北故宮珍藏的13幅南薰殿畫像,早已將朱元璋的形象分裂成兩個平行世界。其中11幅“獵奇款”畫像如出一轍地呈現(xiàn)著詭異特征:前突的下巴仿佛能犁地,滿臉黑痣如同星空圖,活脫脫是“帝王版三星堆面具”。而另外兩幅“俊男款”卻展示著符合明代審美的端莊相貌,這種官方檔案中的精神分裂現(xiàn)象,在歷代帝王中堪稱獨(dú)一份。
明代官員張瀚在《松窗夢語》中的記載堪稱關(guān)鍵證詞。當(dāng)他奉旨進(jìn)入武英殿瞻仰御容時,看到的朱元璋“眉秀目炬,鼻直唇長,面如滿月”,與民間流傳的異相判若兩人。更耐人尋味的是,萬歷年間張萱在宮中見到的畫像,分明是位“須髯如銀”的美丈夫,那些傳說中的虬髯黑子全然不見蹤影。
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遺傳學(xué)給了“異相說”致命一擊。明仁宗朱高熾的圓潤面龐與新版課本畫像如出一轍,若朱元璋真長著教科書里的鞋拔子臉,這般基因突變實(shí)在難以解釋。更不必說當(dāng)年郭子興將愛女下嫁時,總不至于預(yù)見到這個“豬腰子臉”女婿日后能當(dāng)皇帝。現(xiàn)存最早的丑像其實(shí)出自明朝中期,當(dāng)時民間已把開國皇帝相貌當(dāng)作茶余飯后的政治寓言。
明成祖朱棣才是這場相貌改造運(yùn)動的幕后推手。通過相術(shù)師之口將父親容貌神話為“天地相朝”的龍相,既強(qiáng)化了自己得位正統(tǒng)性,又為草根皇帝披上天命外衣。清朝入主中原后非但沒抹黑前朝太祖,反而將丑像進(jìn)一步藝術(shù)加工,康熙六次祭拜明孝陵時,恐怕也在納悶畫像與朱棣子孫的方下巴為何毫無遺傳關(guān)聯(lián)。
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教材編委會這次“換臉”堪稱歷史祛魅的典范。臺北故宮提供的復(fù)原圖嚴(yán)格遵循明代冠服制度,烏紗折角巾與盤領(lǐng)窄袖袍的細(xì)節(jié),比《大明風(fēng)華》劇組的考究更為精準(zhǔn)。當(dāng)怪異面相不再是歷史敘事的焦點(diǎn),人們終于能看清:真正的權(quán)力不需要相術(shù)背書,那些扭曲的畫像,不過是封建時代特有的政治表情包。
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