為何臺灣多出李登輝、蔡英文、賴清德之流？源于日本皇民化運動

李登輝、蔡英文、賴清德，三個臭名昭著的臺獨分子。

李登輝把“中國”從教科書里慢慢摳掉，蔡英文推進“去中國化”進程，賴清德干脆把“務實臺獨”當口號。

有人罵他們數典忘祖，也有些別有用心者夸他們“本土覺醒”。

那么，臺灣為何一代又一代總會冒出這種人？

究其根源，這與日本人曾在臺灣推行的皇民化運動脫不開關系。

三大臺獨頭子

李登輝、蔡英文、賴清德這三個人，在臺灣歷史上扮演的角色，用老百姓的話說，就是“把船往礁石上開”的人。

他們的共同點是：嘴上說著“愛臺灣”，手里卻把臺灣往“臺獨”的火坑里推。

每個人執政期間，都實打實做出了一系列賣國、臺獨行為。

先說李登輝。

這位“巖里政男”先生，1999年7月接受德國之聲采訪時，第一次把兩岸關系說成“國與國，至少是特殊的國與國關系”，這就是臭名昭著的“兩國論”。

為了把這句話寫進政策，他動用特別預算，找蔡英文當召集人，關起門來搞了9個月的研究報告，最后把“一個中國”的墻腳給刨了。

教育上，他1998年推出《認識臺灣》教科書，把“中國人”“中華民族”這些詞統統刪掉，告訴小孩“臺灣400年前是無主土地”，荷蘭、日本反而成了“開化者”。

這樣一來，孩子念的課本里，李白、孫中山都成了“外國史”，媽祖、關公也變成“中國神”，文化根被一刀一刀切斷。

經濟上，他搞“戒急用忍”，臺商想去大陸投資，得先過五關斬六將，連螺絲釘都要審查，生生把臺灣從全球IT分工鏈的黃金位置往后拖了十年。

更諷刺的是，這位自稱“民主先生”的人，當年為了當國民黨主席，逼黨員當著他的面起立投票，不許無記名，把民主玩成了“起立鼓掌”。

他下臺后，又輪到蔡英文。

她任上，臺灣的“去中國化”進程隨之加快。

2016年上臺第一件事就是廢掉“課綱微調”，把原來稍微恢復一點中國史的改動全改回去，高中課本里“中國”被濃縮成半冊，還放在“東亞史”的角落。

她成立“促轉會”，名義上是“轉型正義”，實際上把兩蔣時代的檔案翻出來，選擇性放大，把老兵打成“加害者”，讓省籍對立再燒一把火。

語言上，她推“國家語言發展法”，把日語也列為“國家語言”，卻暗中壓縮閩南語、客家話的課時，讓很多年邁的觀眾連聽懂新聞都成問題。

最要命的是她拒認“九二共識”，結果2016年后丟了7個“邦交國”，想進世衛大會、國際民航組織，連觀察員門票都拿不到，只能花大把銀子請公關公司在美國報紙上登“TAIWAN”廣告，自我安慰。

到了賴清德上臺，短短幾年更是接連犯下一系列罪行。

篡改血脈根基、窮兵黷武、強推脫鉤反噬民生、與美國勾結簽署天價軍購單、綠色恐怖包圍全島...

一系列危害家國、數典忘祖的行徑，徹底坐實了他新一代臺獨頭子的身份。

縱觀近幾年的臺灣，以此三人為代表的典型臺獨分子屢屢出現。

而導致這一情況的一大根源，就在大半個世紀之前的那場皇民化運動。

皇民化運動

1937年，全民抗戰烽火燃起。

為了保證對臺灣的殖民安全，日本殖民者在臺灣搞起了一場“皇民化運動”，簡單說就是想把島上的人連根拔起，徹底洗腦成為日本的附庸和傀儡，從而徹底占據這塊寶地。

1936年9月，第17任總督小林躋造在東京領了軍部密令，回島就開啟了這場運動。

民化運動從文化抹除開啟。

先關報紙漢文欄，再禁私塾教“三字經”，接著把神社蓋到街心，把媽祖廟鎖了大門。

其實就是慢火燉青蛙，把臺灣人的語言、姓氏、宗教、生活習慣一筆抹除。

于是，南語、客家話成了課間暗號。

1941年更加變本加厲，連家里掛的對聯都得用假名寫，否則保正不給配糖票。

學校里，孩子上學先背《教育敕語》，朝會面向東京鞠躬。

為了“沉浸式”教學，總督府搞“國語家庭”掛牌，掛上的人家買米能打九折，掛不上的連火車月票都買不到。

到了1943年，全島日語普及率飆到 71%。

第二步是改姓。

1940年日本人推出《改姓名促進要綱》，表面說“自愿”，實則把好處寫進細節：公務員不改就停薪，學生不改沒獎學金，老百姓不改連火柴都限購。

于是“陳”變“穎川”、“林”變“小林”、“李”變“巖里”，有人干脆把祖籍地當姓，只為留一點暗號。

不過，這一步并沒能在臺灣徹底推行下去，到1943年，全臺改姓人口只占2%。

第三步最絕，直接動祖墳。

日本當局先把寺廟財產登記國有，再拆觀音亭、關帝廟，把神像當柴燒；隨后在每個保建“神社”，規定每月初一、十五得穿和服參拜，鞠躬 90 度。

1942 年更推出“神前結婚”，逼新人穿白無垢、喝清酒，完全效仿日本人。

等語言、姓氏、信仰三件套裝完，日本就把臺灣當“人肉電池”。

1942 年設“志愿兵制度”，先在校園辦“國防講座”，給男生看日軍打南洋的紀錄片，女生看“千針縫”教做繃帶。

1943 年改強制征兵，年齡從 20 歲拉到 19 歲，連近視 600 度都收。

最后20多萬臺籍青年被送出去，3萬人沒回來。

但這還不是最嚴重的，皇民化運動最深遠的影響是，徹底影響了臺灣本土民眾的思想價值取向。

思想遺毒

日本人在臺灣搞“皇民化”，就像把一棵老榕樹連根挖起，再強行插進櫻花樹枝。

樹沒死透，卻從此長歪，留下的后遺癥到今天還在發炎。

最直觀的，很多不明真相的臺灣人，身份證上寫著“漢族”，腦子里卻藏著“和魂”。

當年總督府規定，公學校上課前得先拜“皇大神宮”，背《教育敕語》，背錯一句就挨板子。幾十年下來，一批孩子把“國語”當成日語，把“國家”當成日本。

1945 年日本投降，他們瞬間成了“失語族”。

中國話說不利索，日本話又不敢再講，只能把身份塞進抽屜。

后來有人把這份尷尬寫成歌，有人把它轉成選票，核心都是同一句話——“我到底是誰？”這種身份漂移，讓臺灣每隔幾年就鬧一次“正名”熱，從護照貼紙到“去中國化”課綱，病根就是當年那堂早拜儀式。

接著是“皇民貴族”的世代特權。

當年誰先改日本姓、誰先拿“國語常用家庭”木牌，誰就能考中學、當公務員、領糖票。

李登輝家靠“巖里”這個姓拿到日本公費留學，回臺后一路綠燈；蔡英文父親因日語流利拿到飛機維修訂單，戰后搖身變成外商代理。

好處一旦吃進肚子，自然讓這些人成為日本的跪舔者。

于是他們的下一代在政壇崛起后，自然把“日本經驗”包裝成“現代化”的范本，卻絕口不提殖民差別待遇。

更深層的影響是，很多臺灣人的心靈被扭曲。

在這些“皇民貴族”的統治下，臺灣的課堂頻頻播放“鬼畜美英”漫畫，把中國大陸形容成“病毒窩”。

信仰方面，宗教也被偷梁換柱。

日本總督府先寫《宗教調查報告書》，把媽祖、關帝劃成“迷信”，再把日本佛教請進來，給和尚發軍服，讓和尚在法會上喊“武運長久”。

最絕的是“神佛分離”，臺獨分子把觀音像搬出寺廟，換上神道教“御神體”，強迫村民每月 1號、15號去鞠躬。

最陰暗的遺產，是“自我厭惡”的病毒。

日本老師天天在課堂說“支那骯臟、支那落后”，小孩回家不敢吃稀飯配蘿卜干，嫌“太像清國”。

有人把課本里“岳飛”用墨水涂掉，怕被同學笑“中國豬”。

這種自我否定像遺傳病，跳過一個時代又復發。

2000年后，太旺的網絡論壇廣泛流行“支那”一詞，這些臺獨分子罵起來自己同胞毫不手軟。

甚至直到今天，還有年輕人在直播里穿舊軍服、戴戰斗帽，說“想當日本特高警察”，彈幕刷“帥炸”。

他們以為在玩 cosplay，其實是替殖民者靈魂找新宿主 。

1945年10月，臺灣光復那天，很多人把和服燒掉，狂呼臺灣的解放。

可火能燒掉衣服，燒不掉記憶；能改回姓名，改不回腦子。

皇民化運動最毒的地方，不是讓你暫時當“二等日本”，而是讓你在回歸祖國后，仍忍不住用殖民者的尺子量自己，量久了就長出“臺獨”這根反骨。

既然做不回純粹的中國人，干脆做“非中國人”，一如李登輝之流。

李登輝等人的臺獨行為讓人咬牙切齒。

可若是把時間軸往回撥八十年，你會發現他們的家族或童年，都曾在日本殖民者辦的“皇民化”流水線上打過卡。

那條流水線叫“皇民化運動”，它想做的事很簡單：把臺灣人變成日本人。

而從某種程度上來看，他們也的確得逞了。

參考資料

瞿定國.日本殖民臺灣時期的“皇民化運動”.統一論壇,2023

洪曉靜.日據臺灣的皇民化運動及影響.才智,2014