展覽預(yù)告丨行動的意義——王玉成繪畫作品展（珠海）

學(xué)術(shù)主持：李邦耀

策 展 人：黃劍波

主辦單位：珠海特區(qū)畫院

協(xié)辦單位：珠海市美術(shù)家協(xié)會

承辦單位：廣州合美九九文化藝術(shù)有限公司

展覽地址：珠海文聯(lián)展覽館（珠海市香洲區(qū)九洲大道東1115號）

展覽時間：2025年12月8日至12月18日

開幕時間：2025年12月13日下午15：30

行動的意義

——觀王玉成的繪畫有感

◎李邦耀

王玉成是誰？藝術(shù)圈并不知曉。

他也不曾想過在藝術(shù)圈揚名立萬，即使在工作室激情揮灑時， 那一刻身心全然釋放，有一種莫名的快感和解脫；就如燃燒的篝火，木柴噼啪作響，直至消耗殆盡，一種物質(zhì)轉(zhuǎn)換為另一種物質(zhì)，生命開始以另一種形式獲得重生，他的工作就算完成。他只為自己工作，所以世人不識。

王玉成湖北十堰人氏，現(xiàn)居廣東珠海。二十世紀(jì)八十年代求學(xué)于湖北美術(shù)學(xué)院和十堰大學(xué)。年輕時在繪畫上就彰顯出強烈的個性，崇尚表現(xiàn)主義。大學(xué)畢業(yè)后八十年代末期伴隨經(jīng)濟改革浪潮南下廣東從商，一路跌跌撞撞、大起大落，經(jīng)歷坎坷。他從不提及傷心的往事，臉上總是帶著樂觀的微笑。二十一世紀(jì)初一切開始有了好的轉(zhuǎn)機，工作之余他又重拾畫筆開始畫水墨。

起初，他應(yīng)該是受到著名畫家周韶華先生的影響，周先生早年在湖北十堰工作，八十年代初到了省城武漢，先后在湖北美術(shù)院和省文聯(lián)主持工作。周先生早年的水墨實踐即大山大河，氣勢磅礴、宏觀宇宙、縱向歷史。他的繪畫徹底顛覆傳統(tǒng)國畫語言，不炫技巧、不拘筆墨，拼貼拓印無所不用其極。他的繪畫宇宙觀曾給中國繪畫注入一股清新氣息，極大影響了那個時代很多人。玉成最初的水墨繪畫也是大山大河，這個階段持續(xù)了好些年。真正發(fā)生改變大約在2015年之后，大潑墨大寫意終歸在家里無法放開手腳，他租了一個工作室，積壓多年內(nèi)心的沖動和激情就像發(fā)現(xiàn)了油田如井噴式爆發(fā)，他開始擯棄筆墨、不拘媒介，丙烯墨汁油漆交錯使用，開始事無忌憚、恣意揮灑。

這幾年他在藝術(shù)上投入的時間更多，變化令人驚嘆。通常，他作畫前先凝視畫布良久，默默打著腹稿；突然拎起顏料桶開始潑向畫布，同時間倒入其它配色，墨汁是逃脫不了的介質(zhì)，當(dāng)顏料混合了墨汁、各方向移動畫布；顏料混合流淌，此時或拿起拖把、或橫臥板刷，開始刮掃，須臾，思考—刮灑—涂抹，往復(fù)多次直至滿意方可結(jié)束。整個過程一氣呵成，如一次行為表演，作畫者此時身入其境、觀看者身心皆爽。一次他剛潑灑、刮掃完畢，我正好到了工作室，但見刮掃的顏料如巖漿流淌地面，心中好不惋惜，我想，他應(yīng)該是顏料商最喜歡的人。

他說：一當(dāng)開始畫畫，他就充滿激情。作起畫來內(nèi)心的沖動無以言表，往往難以控制、剎不住車。

這使我想起美國畫家波洛克，他創(chuàng)造性地使用滴畫法，通過身體運動與即興創(chuàng)作使畫面形成運動中的痕跡。玉成和波洛克很相近，玉成運用流淌、拖掃讓顏料在運動中相互滲透凝結(jié)。兩人都是通過行動來完成繪畫，但根本的不同之處是文化和語境。其實在早年的繪畫實踐中，玉成對楚文化就充滿濃厚的興趣，從地域?qū)W分析，玉成是楚人后裔，生活在鄖陽地區(qū)，十堰地處秦巴山區(qū)東部腹地，武當(dāng)山脈展布于中，漢江由陜南旬陽入境由西向東貫通全市。先秦時期曾為商周的方國領(lǐng)地，春秋戰(zhàn)國先后屬于楚、秦王朝，鄖陽毗連襄樊、隨州，從先后發(fā)掘的隨州曾侯乙墓和棗陽九連墩墓群考古記載了解，青銅器、漆器工藝十分發(fā)達。戰(zhàn)國時期這個地域相當(dāng)強盛，曾是一個充滿仙氣的地方。這兒的人種看上去有仙風(fēng)道骨，玉成的骨子里就有這種玉樹臨風(fēng)的氣度，遇事淡然沉穩(wěn)，做事恢弘大氣，不拘細(xì)節(jié)。

我們反觀玉成的繪畫，他的近作主題以《楚辭》命名編排，作品即使抽象，從畫面的恢弘流淌、隨類賦彩來看，如“乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”，①充滿了楚文化中浪漫主義的人文情懷和精神；大量使用的紅色形成厚厚的肌理痕跡頗似大漆；細(xì)細(xì)品察亦能感受某種巫術(shù)的力量，“十日代出，流金礫石些。彼習(xí)習(xí)之，魂往必釋些。歸來兮！不可以讬些。魂兮歸來！”這段取自《楚辭.招魂》的詩句波譎云詭，可見一斑。“在楚藝術(shù)中則充分地表現(xiàn)為上天入地、 游目騁懷的‘流觀’審美觀照方式，超越模擬的象征意象構(gòu)成手法與遼闊深邃的幻化空間感”。②

楚文化其精神內(nèi)核與老子、莊子思想關(guān)系密切，對于生命的執(zhí)著和自由境界的追求，這一點在王玉成的繪畫行動中也體現(xiàn)的淋漓盡致，他的作畫過程就是生命的高度自由與精神全然的放松，消耗也是再生。

有一個哲人曾說，外在的一切都告訴人，他是虛空，而內(nèi)在的一切則告訴他，他是一切。當(dāng)我們靜靜獨處傾聽我們內(nèi)心深處時，會有的一種感覺。

注釋：

① 摘自《莊子.逍遙游》

② 摘自《 楚藝術(shù)史》皮道堅著

2025/6/11于廣州

王玉成

1963年出生于湖北省十堰市

1983年就讀于湖北美術(shù)學(xué)院工業(yè)產(chǎn)品造型專業(yè)

現(xiàn)今工作、生活在廣州和珠海市

部分展覽作品欣賞

楚辭28號

布面丙烯

135cm×290cm

2025

楚辭29號

布面丙烯

120cm×160cm

2025

楚辭30號

布面丙烯

135cm×290cm

2025

楚辭17號

布面丙烯

135cm×290cm

2025

楚辭1號

布面丙烯

120cm×720cm

2025

楚辭6號

布面丙烯

200cm×200cm

2025

楚辭18號

布面丙烯

135cm×290cm

2025

楚辭22號

布面丙烯

120cm×245cm

2025

楚辭12號

布面丙烯、綜合材料

120cm×160cm

2025

楚辭23號

布面丙烯

120cm×245cm

2025

楚辭27號

木板丙烯

122cm×245cm

2025

天問1號

布面丙烯、綜合材料

120cm×235cm

2025

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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