“有錢不去兩地，沒錢不求兩人”，是啥意思？

“有錢不去兩地，沒錢不求兩人”，是啥意思？

老輩人傳下來的俗語從來不是空話，“有錢不去兩地，沒錢不求兩人”

這話，藏著中國人幾千年來摸透的生存智慧。

往深了說，它既是對人性弱點的警示，更是對傳統社會人情世故的精準總結，每一個字都浸著生活的心酸與現實。

先講 “有錢不去兩地” 的頭一地，聚賭之地。

這地方的兇險，宋元時期的史料寫得明明白白。

《名公書判清明集》里記過一樁真事：衢州有個叫支乙的人，把茶肆改造成賭場，還讓妻子做誘餌，用出老千的法子騙賭客錢財。

有個叫陸震龍的漢子，一夜之間輸光四百多貫，連衣服都典當了還欠著債，最后被逼得自縊身亡。

當時的法官蔡久軒斷案時就說：“財者民之膏血，膏血既竭，身其能存？”

為啥老祖宗把賭場列在頭一位？因為它不光耗錢，更毀人。

北宋王安石就罵過，賭博這東西讓人 “廢事失業”，連下棋都被他比作 “木野狐”，說它媚惑人丟了正業。

朝廷也急得下死命令，宋太宗時京城賭博會被斬首，元朝直接流放到北地，但還是擋不住人前赴后繼。

這道理放到現在也一樣，不管是線下賭場還是網絡賭局，本質都是用 “一夜暴富” 的幻夢掏你口袋，見過太多生意人像陸震龍那樣，一把輸光半生基業。

第二地是揮霍之地。這可不是說有錢不能花，而是指那些催生虛榮、透支家底的場合。

傳統農耕社會里，齊魯地區春播要 “打春牛”，夏收有 “開鐮禮”，講究的是 “惜物敬天”，錢要花在土地和家人身上。

但總有人有錢了就飄，跑去高檔會所攀比，買奢侈品撐場面，就像陽江民俗里說的 “求虛福不如求實安”。

我見過老家有人拆遷暴富后，天天泡在高檔飯局里請客，不到三年就把補償款造完，最后連給老人看病的錢都沒有。

老輩人說 “錢要養人，不能害人”，就是這個理。

再看 “沒錢不求兩人”，頭一個是逢高踩低的人。

這種人從來不少見，《史記》里蘇秦落魄回家，“妻不下紝，嫂不為炊”，等他佩六國相印回來，嫂子卻趴在地上磕頭。

傳統社會講 “禮尚往來”，齊魯清明祭祖時，族人要互相幫扶，這才是人情正道。

但勢利眼們只看你有沒有利用價值，你有錢時圍著你轉，沒錢了連門都不讓進。

去年有個朋友創業失敗，找曾經稱兄道弟的 “大哥” 借錢，結果被當眾嘲諷 “沒本事就別折騰”，這臉丟得比沒錢更難受。

另一種不能求的是關系生分的人。

陽江漁民出海講究 “同舟共濟”，返港后要一起 “洗船” 謝海，靠的是實打實的親近。但人際關系像酒，放久了會淡。

曾經無話不談的朋友，慢慢變得客套，你有事找他，只會換來 “忙”“改天” 的托詞。

這不是人心壞，是關系遠了。傳統民俗里走親戚要帶 “伴手禮”，講究 “禮到心到”，要是關系疏了，你的求助就成了負擔，

人家幫你不情愿，不幫又尷尬，最后連這點情分都磨沒了。

為啥這些道理這么心酸？

因為它都是無數人撞過墻總結的。有錢時守不住心，去了那兩地，輕則破財重則家散；沒錢時看錯了人，求了那兩人，只會傷了尊嚴又寒心。

就像金世宗說的，人得有 “廉恥”，有錢時守住本分，沒錢時守住骨氣，這才是真智慧。

現在日子好了，但這老話還是沒過時。

有錢了別去賭場和揮霍場，把錢投在家人和事業上；

沒錢了別求勢利眼和生分人，靠自己雙手掙回來。

畢竟民俗里藏的從來不是束縛，而是讓我們少走彎路的提醒。