扎嘎新村村史館內(nèi),有兩件“鎮(zhèn)館之寶”:一面是依舊鮮艷的五星紅旗,一面是寫著“立下愚公移山志”的旌旗。這兩面手繡的旗幟,因為凝聚著戰(zhàn)天斗地、重新安排山河的堅定意志和堅強(qiáng)決心,而具有穿越時空的強(qiáng)大力量。
進(jìn)入新時代,扎嘎溝居民卻選擇了離開舊日家園,先后三次搬遷:脫貧攻堅時,一批建檔立卡貧困戶搬進(jìn)配有衛(wèi)生院的安置點;地質(zhì)災(zāi)害重點整治時,又一批人遷離;2024年這次,是第三次,也是整條溝五個行政村整體搬遷。
高海拔地區(qū),人與自然的關(guān)系,常常因為資源有限而緊張。地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)、生產(chǎn)資源匱乏、增收渠道狹窄、基礎(chǔ)設(shè)施滯后,諸多不利因素,緊緊束縛住了扎嘎溝居民對美好生活的向往。生態(tài)搬遷,恰是護(hù)生態(tài)、保民生、促發(fā)展的關(guān)鍵一招。人退出來,把土地還給自然,生態(tài)得到修復(fù);而搬出大山、擺脫了圍困的人們,也獲得了更好的人居環(huán)境和更廣闊的發(fā)展空間。
從愚公移山到整體搬遷,這以退為進(jìn)的選擇背后,是時代的進(jìn)步、理念的革新。辦成這件長期想辦而沒有辦成的實事,沒有經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)是不可能的;同時,也只有完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念,把保障和改善民生放在更加突出的位置,把生態(tài)作為西藏的“國之大者”,才能作出這樣的決策,實現(xiàn)系統(tǒng)治理,把好事辦好、辦到了老百姓心坎上。可以說,扎嘎溝人的生活變遷不僅是地理空間的位移,也是邊疆地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的可視化,更是雪域各族兒女堅定跟黨走的具象化。
這是不是意味著愚公移山精神過時了呢?扎嘎新村78歲老人索朗多杰的話可以作答:“愚公移山精神就是為人民服務(wù)的精神。”雄山巨嶺、滄海桑田,映照出的,恰是中國共產(chǎn)黨人“日拱一卒,功不唐捐”的強(qiáng)大韌性和強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)。
以更寬廣的歷史視野來看,自西藏和平解放以來,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)西藏人民以“叩石墾壤”的決心,先是移走落后制度的大山、打通西藏文明進(jìn)步的根本通道,繼而翻越嚴(yán)酷環(huán)境、歷史欠賬、發(fā)展滯后等一座座高山,為各族群眾幸福生活不斷開辟新天地。公路通車?yán)锍掏黄?2萬公里,“復(fù)興號”巨龍穿越崇山峻嶺,“電力天路”點亮萬家燈火,5G信號送上珠峰之巔,人均預(yù)期壽命比自治區(qū)成立初期增長1倍多……一項項彪炳人類文明史冊的偉大成就,無不是一鍬一鎬、一代一代“挖山不止”的成果。
看著北斗星走不迷路,跟著共產(chǎn)黨走會幸福。向前看,在中國式現(xiàn)代化的偉大征程上,承擔(dān)“四件大事”重任的西藏,仍有許多新的“山峰”需要攻克。只要堅定不移堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),矢志不渝堅持人民至上,始終葆有愚公移山的志氣和毅力,咬定目標(biāo)、接續(xù)奮斗、苦干實干,就一定能夠抵達(dá)“輕舟已過萬重山”的境界,在雪域高原不斷書寫“人民至上”的嶄新篇章。
(來源:西藏日報)
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