01
最近一位來自杭州的媽媽在本地論壇發(fā)帖,自曝16歲的兒子越來越叛逆、不服管教。
因?yàn)槊髂昃鸵锌剂耍?strong>這位媽媽希望在此之前可以尋找到一個(gè)貧困山區(qū),讓孩子過去體驗(yàn)下生活:
“讓他知道生活的不易”,
“對以后各方面的發(fā)展都有好處”。
這位媽媽還特別指出“不想找機(jī)構(gòu)”,要強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的真實(shí)性。
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沒想到這個(gè)話題得到了很多網(wǎng)友的支持,不少人回復(fù)自己也有同樣的想法,希望可以帶孩子“下鄉(xiāng)體驗(yàn)真實(shí)的貧困生活”,目的自然也是為了改造孩子。
接著網(wǎng)友還討論起來,一個(gè)“適宜改造”的貧困鄉(xiāng)村應(yīng)該有的特點(diǎn):經(jīng)濟(jì)必須要落后、飲食不能太清淡、廁所不可以太臟、不能只有老年人... …
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看到這些討論我不禁覺得有點(diǎn)搞笑:這些家長什么時(shí)候才能不那么雙標(biāo)?
既希望農(nóng)村經(jīng)濟(jì)越落后越好,讓孩子從此不再“生在福中不知福”;又希望當(dāng)?shù)乜梢蕴峁┯袪I養(yǎng)的飲食和干凈的廁所。
既希望孩子去農(nóng)村多干活體驗(yàn)生活的艱辛;又怕農(nóng)村全是老人,孩子干活會(huì)太累了。
他們討論的字里行間,絲毫不見對生活在貧困里的人的尊重和善意,仿佛對方只是一個(gè)道具,功能是被自己用來改造孩子。
對此,我真的想說:你們利用他人的貧苦來“改造”孩子的做法,真丑!
02
很多家長會(huì)有這個(gè)想法,大都是因?yàn)榭催^《變形計(jì)》。
湖南臺的金牌綜藝《變形計(jì)》,已經(jīng)開播了18個(gè)年頭。鏡頭下,越來越多來自城市的叛逆主人公,在經(jīng)歷了7天的“變形生活”之后,幡然悔悟,改變自己。
然而,某期節(jié)目的主人公施寧杰在GQ的報(bào)道《變形記——未必真實(shí)的節(jié)目和魔幻現(xiàn)實(shí)》,揭露了這個(gè)綜藝“真人秀”的本質(zhì)——節(jié)目里那些先抑后揚(yáng)的“變形曲線”,幾乎都是來自節(jié)目組刻意的引導(dǎo)和編排。
比如,節(jié)目組會(huì)通過不許他吃東西、打電話,不停地言語挑釁,無限刺激施寧杰,使其做出暴力的動(dòng)作,直至被攝像頭完全記錄才終止。
還有一幕表現(xiàn)施寧杰“改造完成”的情節(jié),也是節(jié)目組的編導(dǎo)安排的:那天他按節(jié)目組的要求上街“找工作”,屢屢碰壁,突然遇到一位干煤礦工作的老板和他搭話,最后這位老板帶他下了礦井挖煤,終于賺了50塊錢。
挖煤很累,施自然干不了幾下就累壞了,余下的煤是導(dǎo)演蔣良幫他挖的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)拍到足夠多的節(jié)目素材了。
事后,施寧杰還得知,那位煤老板,也是節(jié)目組提前安排在街邊的。
鏡頭下的施寧杰,在農(nóng)村待了7天之后,就從“飛揚(yáng)跋扈”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皽亓脊€”,但是當(dāng)GQ記者采訪他,問參加《變形計(jì)》三年后有什么變化,他回答說:
“我覺得我想法變成熟了。我上《變形計(jì)》的時(shí)候覺得奧迪 TT 和寶馬不錯(cuò),但是到現(xiàn)在我覺得我應(yīng)該開法拉利和蘭博基尼。”
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其實(shí)不止施寧杰,其他《變形計(jì)》里來自城市的主人公,雖然生命軌跡有了7天的漂移,最后卻都遵循了原有的軌跡:
第五季《美麗加減法》的易虎臣向粉絲大量借錢,成為失信被執(zhí)行人。
第九季《青春作伴》的韓安冉在網(wǎng)絡(luò)不斷炒作和老公結(jié)婚離婚出軌。
第八季《少年少年》的主人公廖洪毅回到家后第一個(gè)晚上就去了夜店。
教育孩子,是從其出生開始就需要父母盡力參與的課題。
貧窮,不是教育孩子最后的法寶。
03
我們這個(gè)民族一向是吃苦耐勞的,這是我們的傳統(tǒng)美德。但是有的時(shí)候,又不得不說,我們過分夸大了“貧困”的力量。
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去年,大家的朋友圈被一篇文章題為《感謝貧窮》的文章刷爆了,寫這篇文章的王心儀考入了北京大學(xué),她來自一個(gè)非常貧困的家庭。
大家紛紛熱轉(zhuǎn)她文章里的這句話:
“物質(zhì)的匱乏帶來的不外是兩種結(jié)果:一個(gè)是精神的極度貧瘠,另一個(gè)是精神的極度充盈。”
我卻看到了文章里其他的描寫:
王心儀的母親因要照顧小孩和老人沒有外出打工,她勤勞能干、心靈手巧,給了孩子很多陪伴。
王心儀童年沒有動(dòng)畫片、玩具和零食,但是她會(huì)和媽媽一起去捉蟲子回來喂雞;
學(xué)校離家遠(yuǎn),伙食又不好,王她媽媽堅(jiān)持用自行車接送她和弟弟,一人坐前座一人坐后座。每次接送,從不誤時(shí)。
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有一次王心儀因?yàn)橐路蠚獗煌瑢W(xué)嘲笑,她媽媽對她說:“不要理他,踏實(shí)做事就好。”
很多人搞錯(cuò)了一個(gè)事實(shí),以為是貧窮造就了王心儀。
這是錯(cuò)誤的認(rèn)知。因?yàn)楦嗟呢毧嗳思业暮⒆樱缭巛z學(xué)打工。據(jù)估計(jì),中國農(nóng)村大約只有1/3的人口進(jìn)入高中。
美國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯高,在一個(gè)名為《現(xiàn)實(shí)是有63%的農(nóng)村孩子一天高中都沒上過,怎么辦?》的演講中直接指出:
要想避免農(nóng)村孩子成為廉價(jià)勞動(dòng)力,最好的辦法,除加強(qiáng)營養(yǎng)之外,更重要的是增進(jìn)陪伴,改變養(yǎng)育方法。
所以,托起王心儀飛翔的力量,不來自別處,而來自她的母親和家庭。
如果王心儀的媽媽也是外出打工,或者即使留在農(nóng)村,閑暇時(shí)也是打麻將或者刷抖音,那也絕對不會(huì)培養(yǎng)出這么優(yōu)秀的女兒。
04
衡水中學(xué)校長,曾經(jīng)有一段演講在朋友圈流傳甚廣:
“如果孩子不想讀書,你就帶她去四個(gè)地方,第一是汽車客運(yùn)站,第二是火車站,第三是高鐵站,第四是飛機(jī)場。
你在長途汽車站看看那些擠大巴的人穿什么衣服,說什么話,抽什么煙,是什么樣的素質(zhì)。
然后再到火車站去看看,到高鐵站去看看,到機(jī)場看看。
然后你就想,自己未來想成為哪一類人。”
聽上去似乎沒毛病,仔細(xì)一琢磨,卻很不是滋味。
戰(zhàn)爭、饑餓、疾病和貧窮,是人類文明的四大敵人。讀書的目的,是為了消滅這四大現(xiàn)象,使整個(gè)人類共同進(jìn)步。
可如今社會(huì),卻有家長甚至是教育學(xué)家,把貧窮當(dāng)成一種手段,去刺激孩子學(xué)習(xí),要求孩子們,為了成為一個(gè)精致的利己主義者而學(xué)習(xí)。
是的,貧窮經(jīng)常和懶惰、消極、不自律、掛鉤。
但是不是所有貧窮都帶著原罪。
一位香港富豪,曾經(jīng)自愿去體驗(yàn)了幾天環(huán)衛(wèi)工的生活。
他發(fā)現(xiàn),重復(fù)性工作所得的微薄工資,扣掉日常開支所剩無幾,根本沒有時(shí)間和金錢再去學(xué)習(xí)別的技能,更遑論和改變和逆襲人生。
曾經(jīng)信奉自由主義經(jīng)濟(jì)的他,在體驗(yàn)生活之后,最終認(rèn)為政府還是需要在政策上幫助一些貧窮的和弱勢的群體。
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今年日本東京大學(xué)的入學(xué)祝辭是這樣說的:
請不要把你們的努力用在個(gè)人勝出的道路上,不要用自己的優(yōu)勢環(huán)境去貶低別人的弱勢環(huán)境,請你們把努力用于幫助別人,人活著要與人相互幫助。
我認(rèn)為,這才是我們讀書人對待貧窮的態(tài)度:不是鄙視它、利用它,而是去幫助它、改造它。
05
電視節(jié)目里“紈绔子弟”經(jīng)歷困苦之后的巨大轉(zhuǎn)變是導(dǎo)演設(shè)計(jì)的,現(xiàn)實(shí)中的“寒門貴子”完成逆轉(zhuǎn)根本也不只是因?yàn)椤案F”。
貧窮到底是個(gè)人懶惰的命中注定,還是社會(huì)資源分配不均造成,這需要我們?nèi)ヅ袛唷⒄鐒e。
很多人把農(nóng)村當(dāng)作一個(gè)田園牧歌般的存在,覺得可以凈化心靈。貧窮和艱苦,一定可以孕育出一顆堅(jiān)強(qiáng)和善良的靈魂。
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還有的人把貧窮當(dāng)作一根大棒,懸掛在學(xué)子頭上,恐嚇著使其去好好學(xué)習(xí)。
無論是哪一種做法,都是對貧窮毫無道德的利用。
窮人陷在自己貧窮困苦的生活里,已經(jīng)非常不易和不幸,請不要再要利用他們的貧窮,榨干他們僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)。
馬克思曾說:“教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一種人格心靈的喚醒。”
孩子就像父母的鏡面,每一個(gè)熊孩子后面,都不可能站著無辜的父母。
如果看到?jīng)]鞋穿的孩子、常年臥病在床的老人、吃不飽飯臉色發(fā)青的一家子,不僅不能想一想“我能幫他們什么”,反而還要在心里揣度,他們夠不夠窮,能不能幫我管孩子,那簡直枉為人,也怪不得會(huì)養(yǎng)出自私自利、目無尊長、目空一切的熊孩子。
所以,請不要再把改變自己孩子的希望,寄托在他人的苦難之上。
要改變孩子,請先改變自己。
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