細(xì)數(shù)"臺(tái)獨(dú)"分子的丑態(tài)：為了認(rèn)日本人當(dāng)祖宗，他們?nèi)绾螕u尾乞憐？

《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。期待每一個(gè)共鳴的你，關(guān)注、評(píng)論，為學(xué)、交友！

日本對(duì)臺(tái)灣50年的殖民統(tǒng)治特別是日據(jù)時(shí)期“皇民化運(yùn)動(dòng)”的推行，一方面在臺(tái)灣島內(nèi)豢養(yǎng)出一批滿腦子“皇民意識(shí)”和具有濃厚“日本情結(jié)”的“臺(tái)獨(dú)”分子；另一方面日本從臺(tái)灣獲得巨大殖民地收益大大推動(dòng)了日本近代化進(jìn)程之客觀事實(shí)，又在戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)形成一股具有濃重“臺(tái)灣情結(jié)”的“臺(tái)灣幫”，并成為戰(zhàn)后日本右翼勢(shì)力的核心。這是造成日本右翼勢(shì)力始終支持“臺(tái)獨(dú)”、百般阻撓中國(guó)兩岸統(tǒng)一之歷史的心理層面的原因。

1、“臺(tái)獨(dú)”分子的“日本情結(jié)”

“臺(tái)獨(dú)”分子有一個(gè)共同特性，就是幾乎都具有濃厚的“皇民意識(shí)”和深深的“日本情結(jié)”，這是驅(qū)動(dòng)其長(zhǎng)期不遺余力從事分裂祖國(guó)活動(dòng)的心理驅(qū)動(dòng)因素。值得注意的是，遭受過(guò)日本軍國(guó)主義侵略和毒害的國(guó)家和地區(qū)為數(shù)不少，可“日本情結(jié)”和軍國(guó)主義陰魂唯獨(dú)在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)長(zhǎng)期有市場(chǎng)，這是令人深思的。

早年因漢奸兄長(zhǎng)王育霖在“二二八”事件中被殺而偷渡日本、后成為明治大學(xué)教授的王育德，在1964年出版的《臺(tái)灣——苦悶的歷史》一書中不僅大肆兜售“皇民化論”、“殖民有功論”，而且對(duì)中國(guó)同胞極盡謾罵之能事。他一會(huì)說(shuō)“日本在整整五十一年的時(shí)間里孜孜不倦地經(jīng)營(yíng)，已把臺(tái)灣建設(shè)成為幾乎十全十美的資本主義殖民地”，一會(huì)又不得不承認(rèn)“皇民化”了的臺(tái)灣人也是中國(guó)人。

“臺(tái)獨(dú)”分子、筑波大學(xué)教授張良澤則不顧廉恥地宣稱：臺(tái)灣人由“二腳仔”向“四腳仔”（日本人）轉(zhuǎn)變，中間需經(jīng)過(guò)“三腳仔”即“皇民化”過(guò)程?！叭_仔”比“二腳仔”好得多。

李登輝的父親、日本刑警李金龍就是“三腳仔”，而李登輝則已經(jīng)是“三腳半仔”，差一點(diǎn)就是十足的“四腳仔”了。他認(rèn)為這不僅是李氏“皇民”之光榮，也是全體臺(tái)灣“皇民”之光榮。張良澤寫了很多類似《大將旗》的宣揚(yáng)日臺(tái)“親善合作”、共同進(jìn)行“大東亞圣戰(zhàn)”“可歌可泣”的故事。

他還說(shuō)少年時(shí)代看過(guò)日本電影《青色山脈》后，深為片中日本少女的天真熱情、美麗溫柔所打動(dòng)，覺得這樣可愛的民族絕不會(huì)侵略和殘害別的民族，什么“七三一部隊(duì)”、什么“南京大屠殺”，全都是造謠誣蔑。

王育德和張良澤表達(dá)了少數(shù)“臺(tái)獨(dú)”分子對(duì)“皇國(guó)”日本的忠心，即寧做日本狗，也不愿做中國(guó)人。

時(shí)至20世紀(jì)90年代，隨著各路“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力合流于臺(tái)灣島內(nèi)，“臺(tái)獨(dú)”分子的“皇民意識(shí)”急劇膨脹。

1993年，臺(tái)灣“行政院文建會(huì)”打著“社會(huì)營(yíng)造”的幌，將“臺(tái)灣化”、“去中國(guó)化”擴(kuò)大到社會(huì)的每一個(gè)角落。街上充斥著的臺(tái)語(yǔ)歌曲多由日本歌曲改編而來(lái)，以至日本人聽了曲調(diào)，都以為回到了50年前的臺(tái)灣。還有電臺(tái)公然播放日本侵占臺(tái)灣、侵略中國(guó)時(shí)的軍歌《幌馬車之歌》、《滿洲進(jìn)行曲》、《肉彈三部曲》等。

民進(jìn)黨設(shè)計(jì)的菊八瓣“臺(tái)灣國(guó)旗”是模仿日本皇室的菊九瓣旗，減少一瓣以示臣服。1994年出現(xiàn)在臺(tái)灣桃園機(jī)場(chǎng)的“臺(tái)獨(dú)旗”，就是民進(jìn)黨的這面旗幟。

正如蔣緯國(guó)所說(shuō)：這意味著“自己在心理上就已臣服于日本?！_(tái)獨(dú)不是這些人最后的目標(biāo)，只是一個(gè)過(guò)程的做法，最后一步就是要從鄉(xiāng)土化變成歸順化。”

1994年8月15日，“皇民化臺(tái)獨(dú)”分子、昭和大學(xué)教授黃昭堂不僅以“三提議人”之一的身份參加了靖國(guó)神社前的右翼集會(huì)——“追悼陣亡者國(guó)民集會(huì)”，而且在會(huì)上對(duì)細(xì)川護(hù)熙首相承認(rèn)“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的正確認(rèn)識(shí)大加譴責(zé)，宣稱：

“8月15日是日本戰(zhàn)敗的日子，也是臺(tái)灣戰(zhàn)敗的日子。…美國(guó)在日本投下了兩顆原子彈，但是中國(guó)卻向臺(tái)灣投下了比原子彈厲害得多的蔣介石這顆炸彈。…靖國(guó)神社里供奉著兩萬(wàn)多名臺(tái)灣出生的陣亡者，可最近日本的總理大臣卻說(shuō)什么那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是對(duì)臺(tái)灣陣亡者的莫大侮辱。他們對(duì)臺(tái)灣同胞毫無(wú)顧忌地這么說(shuō)，這樣的國(guó)家亡國(guó)是理所當(dāng)然的?！?br/>

1995年是《馬關(guān)條約》簽訂一百周年，“臺(tái)獨(dú)”分子的“日本情結(jié)”更趨亢奮。民進(jìn)黨“立委”呂秀蓮秉承李登輝旨意，率百余“臺(tái)獨(dú)”分子前往當(dāng)年《馬關(guān)條約》的簽訂地——日本下關(guān)春帆樓大搞“紀(jì)念”活動(dòng)。

他們宣稱：

“《馬關(guān)條約》把臺(tái)灣割讓給日本是中國(guó)人的大不幸，卻是臺(tái)灣人的大幸”，“幸虧把臺(tái)灣割讓給日本”。他們還一同前往原日本駐臺(tái)總督的故居“憑吊”，向當(dāng)年日本殖民主義者的亡靈叩頭謝恩。

4月16日，“臺(tái)灣教授協(xié)會(huì)”發(fā)起“馬關(guān)條約一百年，告別中國(guó)大游行”。游行前，該組織發(fā)表了“告別中國(guó)”宣言，呼吁臺(tái)灣人“從心底告別中國(guó)”。

10月25日是“臺(tái)灣交割”一百周年紀(jì)念日，臺(tái)灣人民紛紛舉行慶祝臺(tái)灣光復(fù)50周年紀(jì)念活動(dòng)。民進(jìn)黨控制的臺(tái)北市也搞了所謂“紀(jì)念典禮”，但他們卻將“光復(fù)”二字去掉，學(xué)日本人稱“終戰(zhàn)50周年紀(jì)念大會(huì)”。

幾乎同時(shí)，“臺(tái)獨(dú)”報(bào)紙《自由時(shí)報(bào)》舉辦了一個(gè)“臺(tái)灣命運(yùn)的回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會(huì)，聲稱要“替臺(tái)灣找一條希望之路”。

2、日本右翼勢(shì)力的勾連

值得注意的是，受邀日本學(xué)者清一色都是對(duì)“大日本帝國(guó)”充滿懷念的右翼學(xué)者，包括主張分裂中國(guó)的東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校長(zhǎng)中島嶺雄教授、當(dāng)年臺(tái)灣總督府第四任民政長(zhǎng)官后藤新平的侄孫椎名素夫、前駐泰國(guó)大使岡崎久彥、常磐大學(xué)教授岡田英弘、京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授中川昌郎等人，沒(méi)有邀請(qǐng)一位能夠正確反省侵略歷史的自由派學(xué)者。

椎名素夫聲稱：越研究臺(tái)灣的歷史，就越覺得馬關(guān)百年來(lái)的日臺(tái)關(guān)系不是外國(guó)史；岡田英弘宣稱：中國(guó)沒(méi)有割讓臺(tái)灣給日本，因?yàn)闈M清王朝不是中國(guó)，而是殖民中國(guó)的“異族”；岡崎久彥聲稱：臺(tái)灣問(wèn)題已成為本世紀(jì)最大的懸案，“臺(tái)灣歸屬還未定”；中島嶺雄則重彈“分裂中國(guó)”老調(diào)，等等。

日本右翼分子看到臺(tái)灣存在這么濃厚的“親日”氛圍和有這樣一個(gè)媚日“皇民”階層，尤其看到這些“臺(tái)獨(dú)”分子如此稱贊、懷念和感謝當(dāng)年日本的殖民統(tǒng)治，自然會(huì)感到“臺(tái)灣仍然是東亞地區(qū)‘最親近的友人’”，自然在心理上更加“親近”和覬覦臺(tái)灣。

換言之，日本右翼分子之所以把臺(tái)灣看成是“不在日本版圖內(nèi)的日本國(guó)土”，除根深蒂固的“臺(tái)灣情結(jié)”和侵臺(tái)野心使然，上述“臺(tái)獨(dú)”分子的媚日言行不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的鼓舞；反過(guò)來(lái)，“臺(tái)獨(dú)”分子所以把日本視為尋求國(guó)際支持的主要對(duì)象，除根深蒂固的“日本情結(jié)”使然，日本右翼勢(shì)力持之以恒的對(duì)臺(tái)思想滲透和日本政府有計(jì)劃有步驟實(shí)施的“李登輝工作”、“陳水扁工作”等，也是重要促成因素之一。

一句話，可謂兩股惡勢(shì)力彼此“情結(jié)”互動(dòng)、彼此“欲求”驅(qū)動(dòng)所致。

進(jìn)入世紀(jì)之交，隨著“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力掌控臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“臺(tái)獨(dú)”分子的“日本情結(jié)”進(jìn)一步發(fā)作。1997年10月至11月，“臺(tái)獨(dú)聯(lián)盟”機(jī)關(guān)報(bào)《臺(tái)灣公論報(bào)》連續(xù)刊出真臺(tái)松（本名鄭英松）的長(zhǎng)篇大作——《追尋臺(tái)灣人》，主張?jiān)谂_(tái)灣恢復(fù)日本人的習(xí)俗，正視日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的“貢獻(xiàn)”，為每個(gè)日本總督和6個(gè)“遇害”日本教師樹立銅像，以表達(dá)“臺(tái)灣人的感恩”之心，明白無(wú)誤地道出了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力數(shù)典忘祖、認(rèn)賊作父的心聲。

臺(tái)灣駐日“代表”許世楷公然模糊釣魚島主權(quán)歸屬，說(shuō)什么該島“距離沖繩和臺(tái)灣都很近，不能輕易地說(shuō)是誰(shuí)的領(lǐng)土。”民進(jìn)黨前主席黃信介，原名黃金龍，只因崇拜“臺(tái)灣幫”鼻祖岸信介而易名。

陳水扁上臺(tái)之初，為了鞏固權(quán)位和為暗中推行“臺(tái)獨(dú)”路線做掩護(hù)，曾發(fā)表過(guò)譴責(zé)日本篡改歷史教科書等欺騙性講話。陳水扁此言一出，立即引起日本右翼分子和“臺(tái)獨(dú)”分子的猜疑和恐慌。

日籍“臺(tái)獨(dú)”分子、日本杏林大學(xué)教授伊藤潔（劉明修）馬上跳出來(lái)說(shuō)：“陳水扁這些話說(shuō)‘多’了，中國(guó)大陸與南韓為歷史問(wèn)題向日本抗?fàn)幎加衅湔文康模_(tái)灣其實(shí)不必跟著這些國(guó)家起舞?！?strong>這與慶應(yīng)大學(xué)教授小島朋之所說(shuō)“陳水扁說(shuō)這些話是應(yīng)該的”，形成鮮明的對(duì)照。

2000年既是臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的選舉年，也是“臺(tái)獨(dú)”分子媚日心態(tài)大暴露的一年，他們紛紛登臺(tái)亮相、袒露心聲。

日本右翼漫畫家小林善紀(jì)是年5月訪臺(tái)期間，遍訪“皇民”精英，包括政界的李登輝和彭榮次等、經(jīng)濟(jì)界的許文龍和蔡焜燦等、文化界的金美齡和黃文雄等。這些“皇民”精英和“臺(tái)獨(dú)”遺老，毫不隱晦自己的“親日反華”立場(chǎng)。

小林為了表明自己對(duì)中國(guó)、中國(guó)人和中華思想的厭惡，不僅在此次訪臺(tái)后推出的《臺(tái)灣論》近乎訓(xùn)斥地要求李登輝和陳水扁明確宣布“臺(tái)獨(dú)”的“本心”，不必言辭閃爍。僅是漫畫家的小林，不但受到李登輝親自宴請(qǐng)，被許文龍和蔡焜燦等奉為座上賓，而且受到新當(dāng)選“總統(tǒng)”陳水扁的接見。

為迎接小林到訪，當(dāng)局竟動(dòng)員“總統(tǒng)府”、“外交部”、“國(guó)防部”、“新聞局”予以配合，而簇?fù)碓谛×稚磉叺挠辛_福全、金美齡、黃昭堂、許文龍、何既明、蔡焜燦等顯要人物，以至使小林興奮地高呼為“臺(tái)灣有李登輝，有經(jīng)歷千錘百煉的獨(dú)立派”而“感到無(wú)窮的希望！”

5月下旬，李登輝的密友、淡水高爾夫球場(chǎng)老板何既明激動(dòng)地告訴小林善紀(jì)說(shuō)：盡管日據(jù)時(shí)期的“臺(tái)灣人被當(dāng)成日本的二等公民，可是日本卻留給我們?cè)鷮?shí)的教育基礎(chǔ)，這一點(diǎn)是必須感謝的”；“如果要接受中國(guó)統(tǒng)治的話，還不如當(dāng)奴隸快活些。”

言下之意，寧可當(dāng)日本奴隸也不愿做中國(guó)人。如此充滿奴顏媚骨的何既明，竟被小林吹捧為“仿佛見到日本武士再世”。

臺(tái)灣奇美集團(tuán)老板許文龍，公開為日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣的歷史大唱贊歌，宣稱：

“日本人當(dāng)時(shí)為了促進(jìn)自身的利益，以及對(duì)全世界展現(xiàn)日本的國(guó)威，確實(shí)在臺(tái)灣投下難以衡量的心力，完成許多偉大事業(yè)，…而臺(tái)灣人也因此得以嘗到幸福的滋味?！毡镜呐_(tái)灣統(tǒng)治確實(shí)稱得上良心之舉。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣不僅容易找工作，收人也不錯(cuò)，再加上治安良好，簡(jiǎn)直與天堂相去不遠(yuǎn)，因此吸引了大批移民。而且這種情況并不僅限于臺(tái)灣。由于日本人在滿洲推行各種善政，因此吸引大批華北人民移居。…臺(tái)灣的基礎(chǔ)建設(shè)幾乎都在日治時(shí)期完成，我們目前所做的，只是在這些穩(wěn)固的基礎(chǔ)上錦上添花罷了。我們確實(shí)有必要感謝當(dāng)時(shí)的日本人，給予他們公正的評(píng)價(jià)。”

他據(jù)此得出幾點(diǎn)結(jié)論：

第一，現(xiàn)在的日本人不必為當(dāng)年殖民統(tǒng)治臺(tái)灣而“自虐”，因?yàn)椤叭毡救艘沧隽嗽S多好事，沒(méi)有那么壞”；第二，不應(yīng)把當(dāng)年臺(tái)灣的抗日義勇軍視為民族英雄，因?yàn)樗安徽J(rèn)為他們的行為值得如此高度的評(píng)價(jià)”；第三，當(dāng)年的慰安婦是“商業(yè)行為”，能成為慰安婦是出人頭地，“簡(jiǎn)直是再好不過(guò)”，因?yàn)閼?zhàn)時(shí)的日本“也重視人權(quán)”，等等。

李登輝竟對(duì)許文龍的這番胡言亂語(yǔ)表示“百分之百同意”，并符合說(shuō)：“日本人的確在臺(tái)灣做過(guò)了不起的大事?！?/strong>

當(dāng)這種露骨的媚日言論在島內(nèi)外引起巨大反彈后，在日“臺(tái)獨(dú)”分子、臺(tái)灣當(dāng)局“國(guó)策顧問(wèn)”金美齡立即跳出來(lái)為許文龍辯護(hù)說(shuō)：慰安婦是日本左派炒作出來(lái)的；《臺(tái)灣論》這本漫畫書，許多日本青年看后對(duì)臺(tái)灣產(chǎn)生好感，對(duì)增進(jìn)日臺(tái)關(guān)系有幫助，“不要扯這本書的后腿”。

受當(dāng)年日本殖民教育毒害至深、曾助紂為虐參加過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的鄭春河，也是一個(gè)得到小林善紀(jì)充分肯定的“皇民化臺(tái)獨(dú)”分子。因?yàn)闀r(shí)至今日，鄭還在文章中聲稱日本是自己的“祖國(guó)”、日本人是自己的“同胞”，媚日嘴臉躍然紙上。

他說(shuō)：

“吾人有幸生于日本時(shí)代，雖然僅僅當(dāng)了二十六年的日本人，心中對(duì)祖國(guó)的愛還是難以舍棄！對(duì)于懷著自虐型罪惡感的同胞們，企盼能有早日醒悟的一天！吾人懇切地盼望同胞們能早日覺醒，重新尋回民族的尊嚴(yán)，回到戰(zhàn)前的日本人—一真正的日本國(guó)國(guó)民！”

2000年，“臺(tái)獨(dú)”分子葉石濤應(yīng)日本右翼學(xué)者邀請(qǐng)，在東京大學(xué)做了一場(chǎng)演講——《我的臺(tái)灣文學(xué)六十年》，日本雜志還采訪并發(fā)表了《訪問(wèn)葉石濤》文章。

演講內(nèi)容印證了他說(shuō)過(guò)的“日本是我心里的故鄉(xiāng)”之真實(shí)心態(tài)。面對(duì)日本聽眾，葉石濤開口就急著表態(tài)說(shuō)：“20歲以前我是作為一個(gè)日本人長(zhǎng)大的”。

他的這一媚日丑態(tài)不禁讓我們想起李登輝“22歲前我是日本人”的表白，不禁讓我們想起金美齡“12歲之前我是日本人”的傾訴，不禁讓我們想起鄭春河對(duì)“僅僅當(dāng)了二十六年的日本人”的惋惜之情。葉石濤不僅露骨地稱贊“皇民化就是使臺(tái)灣現(xiàn)代化、近代化”，甚至不惜在日本右翼新主面前批評(píng)起絕不說(shuō)日語(yǔ)、堅(jiān)持過(guò)傳統(tǒng)漢民族生活的父母來(lái)，說(shuō)他們“有民族尊傲，卻是錯(cuò)誤的尊傲”。葉石濤媚日和數(shù)典忘祖之徹底，恐其他“臺(tái)獨(dú)”同道難望項(xiàng)背。

時(shí)至2004年3月4日，更有一伙當(dāng)年“臺(tái)籍日本兵”在臺(tái)中市公開成立“后援會(huì)”并發(fā)表宣言，支持陳水扁連任。這些人穿戴當(dāng)年的日軍軍服和軍帽出席“后援會(huì)”成立儀式，多數(shù)人用日語(yǔ)講話，“形成一個(gè)相當(dāng)特殊的場(chǎng)面”。還有多名日本人置身其中搖旗吶喊，甚至高呼“臺(tái)灣萬(wàn)歲”。

（正文完）

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