民間建房,歷來重視對周圍環境的選擇,以及院內的布局,民間有很多俗語都涉及到這方面。“只要見水破天心,家中老少淚淋淋”這句話,也是這樣一句民間俗語。
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這句話中有一句風水方面的術語“水破天心”,現在很多人都難以理解,且由于民間的說法很多,也容易產生誤解。
“水破天心”中含有一個名詞,叫天心水,是指位于中心位置的水,進一步說,就是位于明堂內和庭院中心位置的水。
對于明堂內的水來說,天心水可分為兩種情況,一種是聚積之水,也就是匯聚在一起,或者流水在明堂形成潭水、平緩流水,即在明堂停留一下再流走,叫水聚天心,這是民間所說的吉祥之水。
另一種是明堂急沖而過的水,不在明堂中停留片刻,這種水破壞了明堂聚氣的格局,所以叫“水破天心”。
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也有的人認為,流水雖然在明堂停留,或者平緩流過,但對陰宅的穴位、陽宅的大門構成沖射,或者對陰宅和陽宅來說,是一種反弓水,也屬于“水破天心”。這種流水被認為是不吉之水。
以上明堂中的“水破天心”,民間又稱為“外水破天心”,由此可見,民間還一種“內水破天心”的說法。
“外水破天心”這種地形或狀態,不僅用在陽宅選址上,也用在陰宅選址上。
“內水破天心”,民間指庭院中心位置開挖魚塘、水池、噴泉等。雖然民間庭院中有“四水歸堂”的說法,也就是四合開井中,內側的屋檐水匯集流入天井。
有的地方還在天井中徹筑了方形水池,有的人家深一些,有的人家淺一些,用來收集屋檐水,但是,這種水池底部有暗溝向外排水。這種水池只有在下雨天才有水,不下雨的天是干的。
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這種做法,實際上就是模仿了大自然中的水聚明堂,讓雨水聚集一下,稍停留一下,然后又排到庭院之外出。
一些沒有封閉式天井的庭院,在排水上也有類似的講究,也就是讓庭院內的水溝里的雨水,匯聚在一條水溝后,由庭院內的水口處排出去。一般不會讓水在庭院內形成水洼地、水池、水塘,尤其是庭院的中心位置更是如此。
如果在庭中心位置開挖了魚池、魚塘等,并養了魚,就打破了庭院中的排水格局,同時所養的魚會時常浮出水面,將水面鉆破,民間將這種布局稱之為庭院內的“水破天心”。
這只是風水習俗中最被的說法,到后來,民間將“水破天心”的范圍擴大到整個庭院,只要是在圍墻內的任何地方開挖水池和魚塘,都被視為是“水破天心”。
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現在回到上面所說的俗語。這句俗所說的“水破天心”,是指哪一種情況呢?
民間通常認為這句俗語是指庭院內的“水破天心”,與庭院前的“水破天心”沒有關系。
因此,這句話的原本意思是說,如果在庭院的中心區域開挖魚塘、水池等畜水設施,并養了魚,被稱為“水破天心”。到后來,只要在庭院內開挖了魚塘之類的水面,也是“水破天心”。
從民俗上來說,“水破天心”的庭院格局,會造成財運不聚、家里人多病痛等不好的情況。當然,這是古人對水破天心的危害不能做出科學的解釋,而是采用迷信說法,這樣說當然沒有科學依據可言,也不足為信。
從現實生活的情況來看,其中的真相是,庭院內有魚塘,不利于幼童的安全,如果對兒童看不緊,一不小心,兒童就會掉入水塘內,容易發生家庭悲劇。
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還有,庭院內有池塘,院內潮濕,且容易滋生蚊蟲和病菌等,對居住者的身體健康不利,容易使家庭成員生病。
如果家里發生了悲劇,家里的老少就會淚淋淋;而家庭成員生病了,特別是老人和小孩,受到病痛的折磨,也會使病人或家里人淚淋淋。
這句俗語產生于農耕時代,當時的居住條件和醫療有限,庭院比較小,在當時背景下,民間忌諱庭院的這種布局是有一定道理的,從當時來說雖然有一定的合理性,但古人的解釋并不符合科學原理,而是一種唯心論。
現在社會發展了,時代不同了,人們的居住條件和醫療條件得到了改善,人們的生活品質也進一步提高了,已經有一些人家突破了傳統觀念,在庭院內建水池、游泳池、噴泉等景觀和生活設施了。現代人都學習了科學知識,要依靠科學知識來辯別事物,不能被傳統觀念所束縛,更不能陷入迷信泥潭。
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只要通過對庭院的布局科學設計,在充分考慮家人,尤其是兒童安全的條件下,民居布局創新也是可以的。
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