覺真長老語錄（三十六）| 經(jīng)驗的知識與理性的知識

覺真長老語錄系列第三十六期

繼續(xù)邀您一起共讀學(xué)習(xí)

01

思維，

正是人的局限。

人一有思維，

人就不能不在這個局限之中。

02

傳說雷神一天看到一位婦女，把米漿倒掉，

誤以為她糟蹋食物，用雷把她擊斃了。

原來這是一位孝順?gòu)D女，

她倒掉米漿是因為臟了，

不能再給老人喝。

后來天帝封此女為閃電娘娘，

希望在雷公打電時，先用閃電照一下，

看看清楚，再把雷打過去。

阿彌陀佛。

這個故事給我們啟發(fā)：

把事實弄清楚，再發(fā)言吧。

03

禪，

叫人止息心念，

就是走出思維，

就是停息思維，

就是走出它的局限。

那么，

盡虛空遍法界，

人無處不在，

他不是與宇宙同為一體了嗎？

04

言語并不可靠。

因為言語只是言語本身，

它不能代表言語以外的甚么東西，

這可能正是我們許多人越聽越糊涂的原因。

怎樣才能讓我們不再蒙蔽我們自己呢？

只有禪。

佛教不重名相，

也不執(zhí)著于名相。

05

你從現(xiàn)實中

「糖精不含糖，雞精不含雞，奶精不含奶」

就可以看到這一理念的精彩了。

盡大地?zé)o處不是藥。

為甚么邏輯不可靠？

因為，邏輯的方法，就是要我們?nèi)ヅ袛啵?/p>

A 是Ｂ，Ａ不是Ｂ，Ａ是Ａ。

這就是邏輯，是公認(rèn)的常理，

是常識的范圍。

可是你在尋找真理，

你不能被這種形式的、

現(xiàn)象的邏輯（思維方式）束縛住。

你有沒有想過：

「Ａ」從來就不是「Ａ」。

你說Ａ是Ａ，

這個命題恰恰就把「Ａ」非「Ａ」

的真理性遮擋住了。

06

康德認(rèn)為，

我們所有的經(jīng)驗，都是被法則所支配的，

而且是被合乎牛頓物理學(xué)的

因果關(guān)系律的法則所支配的。

說得太好了，太深刻了。

他有一句名言：

「概念無感覺則空，感覺無概念則盲。」

他把經(jīng)驗作為

人能夠把握這個世界的概念

是通過感覺而實現(xiàn)的。

于是，

他把概念與感覺兩者藉經(jīng)驗打通了，

這就是康德的知識論。

很多人誤解了康德。

康德強調(diào)經(jīng)驗，

正與佛家所強調(diào)的自證自悟相一致。

只有通過自證、自悟，親證、親悟，

也就是親自的經(jīng)驗，

人才能認(rèn)識真理，證知真理。

經(jīng)驗的知識與理性的知識，

究竟誰更正確，誰更可靠？

-FIN-

責(zé)編 | 妙 性

編輯 | 妙 笎