“枯木纏宅氣已絕，人丁凋敝業難繼”，“枯木纏宅”指什么？

農村住宅歷來重視環境綠化，通常會在住宅周圍的空地，在不影響鄰房屋和耕地耕種的情況下，種植一些樹木，而鄰居也同樣如此。

不僅個人的住宅如此，整個村莊也是如此。

年代久了，這些種下去的樹木就變成了古樹，我們在一些現在保存得比較好的村莊，還能看到這種古樹守宅或守村的田園景觀。那些古樹至今大多生機勃勃、郁郁蔥蔥。

過去，農村有一種傳統習俗，人們把住宅周圍，與住宅的氣象相系在一起，甚至將村莊周圍的樹木與整個村莊的風水聯系在一起。

農村有一句俗語“枯木纏宅氣已絕，人丁凋敝業難繼”，反映的就是這樣一種傳統習俗。那么，如何理解這句俗語呢？

這句話中的“枯木纏宅”的意思，人們在理解上，有一定的爭議，因此，民間也就有了兩方面的說法。

一是只要有枯樹木，哪怕只有一棵枯樹，從外緊貼院墻，就像是纏住院墻一樣，而枯樹纏住了院墻，當然也就是纏住了住宅。

二是住宅的周圍有枯萎或已干枯的樹木，包括有圍墻的院子和沒有圍墻的院子，也算是樹木纏住了住宅。這種說法通常指有多棵枯木在住宅周圍。

這里所說的枯木，通常指自然枯死的樹木，包括因病蟲害枯死、干旱而死等的樹木。而人為弄死的樹木，比如，環割樹干枯死的樹，用火燒死的樹，現在農村用除草劑殺死的樹，則不包括在內。

但是，人為弄死的樹，要及時砍掉，如果任其枯死在那里腐朽，給外人有一種不好的錯覺，也是不吉利的。

俗語中所說的“宅氣已絕”，意思是說，住宅之地的“生氣”已經枯竭。

按照民間風水的說法，不管是修建陽宅，還是安葬陰宅，好的地方都應該聚集了濃郁的生氣，有生氣之地就是風水好的地方，沒有生氣的地方，只有死氣，被稱為死地，也稱為絕地。

這樣的地方，陰陽和陽宅均不宜。如果一個地方，在開始選地的時候，是有生氣的地方，但隨著時間的推移，地方發生了變化，生氣衰竭，就不適合陽宅居住了。

過去，民間風水習俗中的所謂“生氣”，是一個非常抽象的一個概念，既看不見，也摸不著。雖然有多種解釋，但人們覺得太過于玄奧，多數的人不能理解。

于是，古人就將衡量“生氣”的標準具象化，認為草木生長茂的地方，且野生動物活動頻繁的地方，就是“生氣”濃郁的地方，也是適合修建住宅的地方，當然也是適宜陰宅下葬之地。

相反，如果一個地方草木不生，或者即使生出草木，草木要死不活，或者長到一定程度后就枯萎了，再也不往上長了，這種地方就是所謂的死地或絕地，不適合用于建住宅和葬墳。

民間根據這一標準，也就有了“枯木纏宅氣已絕”的說法。于是，當住宅周圍出現草木無緣無故枯萎、甚至枯死時，就被人們視為住宅的“生氣”開始枯竭，是不吉利的征兆。

再說，在我國古代傳統文化中，枯木往往象征著事物的衰敗、缺乏生機，常用來比喻即將離世的老人和消逝的事物。民間因此聯想，枯木緊貼圍墻，或者在住宅周圍，產生一種心理忌諱，且形一種民間習俗。

按照這種傳統的思維方式，于是就有了后半句“人丁凋敝業難繼”的說法，意思是說，如果住宅的環境出現樹木無緣無故地枯死，就說明住宅的環境出現了問題。這樣的環境可能讓家運衰退、人丁不旺。

如果讓枯樹長期立在住宅周圍，就更加不吉利。

在農村，通常來說，如果住宅周圍，包括村莊周圍的枯樹，不管是因什么原因造成的，都要及時清除，消除隱患。如果讓枯樹長期存在，其樹枝掉下或樹倒下，都會對住宅和村莊的房屋、人畜的安全構成威脅。

因此，這句話也是對住宅周圍有枯樹的人家一種警示。

古代農村科學不發達，人們的認知有一定的局限性。但是，古人能夠將抽象的風水學理論，轉變為具體可感的樸素的環境學，從當時的歷史背景來說，這就是一種時代的進步。

但是，由于時代的局限性，也因為受傳統民俗觀念的影響，這句俗語雖然對人與自然的關系，具有樸素的認知，可是，離真正的科學還有一定的距離。

其中免不了要摻雜一定的唯心主義色彩，我們在解讀這句俗語的時候，應該理性看待。

對于住宅枯樹問題的解決，要結合實際情況，采用科學的環境學，加以綜合分析。在處理枯樹的時候，特別是對于大型的枯立木，應咨詢相關專業職能部門或履行報批手續，在保證人員安全的前提下，慎重作業。