中國曾被稱為“瓷之國”,景德鎮(zhèn)是世界的瓷都。歷史上,中國陶瓷是全球追捧的奢侈品,承載著東方文明的神秘與榮光。但今天,“陶瓷”二字已不是我們印象中那個古老的概念。
2025中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會(1819陶瓷嘉年華)期間,一場陶瓷作品邀請展正在展出,32位創(chuàng)作者/品牌,逾800件陶瓷作品,在三面環(huán)山的陶源谷·三寶擎雨堂現(xiàn)身。
![]()
![]()
“創(chuàng)想之上——1819陶瓷嘉年華作品邀請展”展覽現(xiàn)場,中國景德鎮(zhèn)陶源谷·三寶擎雨堂,2025
展覽由郅敏和黃春茂策展,以“創(chuàng)想之上”為主題,分為“材料”“藝術(shù)品”“創(chuàng)意設計產(chǎn)品”三個單元,探討陶瓷的物質(zhì)性、實用性以及可能性。
當我們走進三寶擎雨堂,展覽仍在細致地布置中。兩位策展人在現(xiàn)場,分別和我們聊了聊各自對展覽的構(gòu)想,分享他們?nèi)绾螐牟煌囊暯牵创⒅匦露x當代陶瓷。
編輯:殷雅迪
責編:鄧凱蕾
![]()
![]()
卞曉東,《淼》
一張長桌,將展覽一分為“三” 。桌上的600種物質(zhì),組成作品的“材料”單元。它們是60件人造物與自然物,在十個溫階,從常溫到陶瓷燒制最高溫1350度,冷卻后的狀態(tài)。
![]()
Yifan Renxu Studio,《枕頭花器》
一桌之隔的藝術(shù)與設計單元,也在遙相呼應著彼此“點燃”:藝術(shù)向內(nèi),探索陶瓷的邊界,設計向外,回應人的需求。
![]()
孫小波,《順風船》
![]()
郅敏,《天象四神-青龍》
聯(lián)合策展人郅敏與黃春茂,一位從材料的本源與宇宙觀出發(fā),一位深耕于日用設計的市場與人文關懷,他們共同為這場展覽定下了“創(chuàng)想之上”的基調(diào)。
在郅敏看來,藝術(shù)與設計之間絕非壁壘分明,而是相互“點燃”的關系。“所謂的純藝術(shù),很像在做基礎研究。沒有基礎物理研究,是沒有導彈升空的。”
![]()
阿寧,《森林書屋》
藝術(shù)的前沿探索,如同基礎科學,可能失敗,也可能開辟前所未有的路徑,為設計注入靈魂與深度。而設計對實用性與市場的回應,又將藝術(shù)的靈感拉回現(xiàn)實,賦予其溫度與廣度。
![]()
張新玥,《往事如煙》
“點燃”的核心,在于對陶瓷材料的重新認知。陶瓷材料并非單一固定的狀態(tài),不同的溫度,決定了陶瓷在循環(huán)中的不同形態(tài),這是陶瓷最根本的奧秘。郅敏觀察到,當下的陶瓷創(chuàng)作者們,正在從最細微處出發(fā),重新發(fā)現(xiàn)陶瓷的可能性,探索其語言的邊界。
![]()
張馨予,《種子的旅行》
中國陶瓷的歷史,就是一部創(chuàng)造力匯聚的歷史。每一代人都做出了前無古人的探索,而今天的創(chuàng)作者要做的,是創(chuàng)造屬于這個時代的表達。
![]()
徐志偉,《自由行走之一》
郅敏望著眼前正在被工作人員小心安置的陶瓷作品,它們有的形如翻開的書,有的像玉一樣立于臺面,還有的做成了椅子的模樣、離地數(shù)十公分地懸于空中。
![]()
陳碩,《椅子》
“設計不應該是高高在上的”,黃春茂說。作為設計單元的策展人,他更關注陶瓷與當下生活的血肉聯(lián)系。景德鎮(zhèn)瓷博會主會場有很多日用瓷,而“創(chuàng)想之上”則刻意選擇了一條“非經(jīng)典”的線索。
![]()
鞏麗陽,《果炻》
“我們的選擇標準,是產(chǎn)品里面偏藝術(shù),藝術(shù)里面又偏產(chǎn)品,是‘可使用的藝術(shù)品’。”這些作品大多已在市場流通,回應著真實的需求,但它們又明顯區(qū)別于主流市場上常見的青花、粉彩或大批量生產(chǎn)的茶咖具。它們更具個性,更貼近現(xiàn)代審美,更像是一場靜默的生活運動的一部分。
![]()
孟胡蝶,《有物混成》之一
對于設計的目的,黃春茂有著強烈的觀點:“在這個時代,我們大量的設計是見設計不見人、見方法論不見人、見國際風不見民族情結(jié)。”在他看來,設計的核心應是“以人為本”。
![]()
循RE.DUST,《數(shù)字螺旋》
“設計即愛人,”他鄭重地說,“你骨子里面就是從容,就是愛意,你的產(chǎn)品就充滿了這種情緒。”首先要尊重自己的需求,進而尊重市場的需求,本質(zhì)是尊重每一個使用它的人。
![]()
彭贊賓,《高溫水墨之物質(zhì)的轉(zhuǎn)換-NO.1》
![]()
所矣SOLAB,《旋足》
走進這個展覽,會感受到一種“去經(jīng)典化”的態(tài)度,展覽既是對陶瓷物質(zhì)性的深究,也是對陶瓷社會性的探討;既是向傳統(tǒng)的致敬,更是向未來的發(fā)問。
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
郅敏,《溫度》
郅敏的作品《溫度》,60種自然物與人造物——從常見的巧克力、口紅,到高嶺土、琉璃、牛骨、白銀,再到神舟六號宇宙飛船的金屬碎片......以每150℃一個溫階,經(jīng)歷從常溫、150℃、300℃、450℃等,直至陶瓷燒造的高溫階段1350℃。這些物質(zhì)在不同的溫度中呈現(xiàn)出不同的肌理、色彩、形態(tài),展現(xiàn)出溫度對物質(zhì)的作用與狀態(tài)。
![]()
鄭冬梅,《蒲公英NO.5》
陶瓷的燒制,可以看作是這種宇宙能量運作的微觀縮影。這件作品因此超越了陶瓷本身,成為對存在與轉(zhuǎn)化、毀滅與新生的詩意隱喻。它不是“好看”的藝術(shù),卻讓人直面物質(zhì)的本質(zhì)與生命的溫度。
![]()
法爾古尼·巴特(Falguni Bhatt),《花瓣碗系列-II》
作品提供方:陶溪川藝術(shù)中心
![]()
蘇獻忠,《紙》
在展覽的“藝術(shù)品”單元,作品在材料與形態(tài)上的探索,進一步拓展了陶瓷的邊界。來自德化白瓷世家的蘇獻忠,將傳承百年的細膩瓷土推向極致。作品《紙》精準復刻出堆疊紙張的形態(tài),數(shù)百片薄至0.2毫米的瓷“紙”,歷經(jīng)高溫仍保持自然層疊。底部搭配的老窯磚,粗糙與細膩對比強烈,讓傳統(tǒng)的德化白瓷煥發(fā)出當代藝術(shù)的輕盈與哲思。
![]()
姜少清,《山語》
姜少清《山語》,僅用青釉直接成型,打破了釉料只能依附于坯體的傳統(tǒng)。孟胡蝶《有物混成》,從傳統(tǒng)的“鋦瓷”工藝中汲取靈感,將陶、瓷、老舊家具碎片等不同材料,以“找碴對縫”的鋦繕工藝隨拼隨生,讓作品在偶遇中自然生長。鞏麗陽的《果炻》則復活了唐代的“絞胎”技藝。
![]()
李婳,《共生》
此外,李婳的《共生》用泥巴融入纖維肌理,傳達生命的脆弱與力量;卞曉東的《淼》則追求陶瓷的極致輕盈,從“雨滴”到“繭”再到“淼”,不斷突破工藝,捕捉“類水”形態(tài)的瞬間;陳碩的《椅子》用陶瓷碎片與銅絲交織,探討堅固與易碎之間的禪意……
![]()
張婧婧,《風生水起》
這些作品共同構(gòu)成了一曲材料的交響詩,證明陶瓷的“根源”深扎于物理原理,但其“枝葉”早已蔓向無限創(chuàng)意的天空。
![]()
![]()
SDCC賽德藝術(shù)瓷材,《流蘇瓷房子》
![]()
象上,《郁金香系列下午茶具》
穿過對材料本體的深度叩問,展覽的第三部分由黃春茂策展,引領我們回歸到陶瓷最日常的場域——生活。
![]()
OPEN OBJECT,《融》
這里呈現(xiàn)的,是基于“實用+市場+藝術(shù)+非傳統(tǒng)經(jīng)典”線索的小型陶瓷設計展,每一件作品都試圖回答:陶瓷,如何更好地“愛”它的使用者。
![]()
喬曼·里巴爾塔(Jaume Ribalta),《GUILDED dream series》
![]()
田煒,《被占領的餐桌》
設計師田煒的《被占領的餐桌》系列,充滿了社會觀察的銳度。
![]()
梁礫文,《梁礫文陶瓷裙》
旅英設計師梁礫文,將景德鎮(zhèn)的基因融入了國際時尚的語境。他的陶瓷裙子令人過目難忘。這件作品由600片厚度僅0.3毫米的瓷片組成,他以皮革為底,塑造出蛇身纏繞的褶皺感,再將父親從景德鎮(zhèn)寄來的瓷片逐一粘貼、有意碾碎,形成自然的裂痕。
![]()
辛瑤遙,《variation》
展覽還匯集了其他多位設計師的精彩作品,共同描繪出當代陶瓷設計的多元面貌。辛瑤遙的《Variation》系列 :探索薄胎瓷的幾何之美,像對待紙張一樣裁剪、拼貼泥片,科學地順應泥土天性,創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的視覺韻律。
![]()
一百朵花,《驚蟄系列》
品牌「一百朵花」 扎根于景德鎮(zhèn),從現(xiàn)代審美視角出發(fā),用傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作符合當代生活的器物,「HANDICERAMICS」融合新西蘭的自然哲思與東方的心靈溫度,關注當代表達與情緒療愈……
![]()
HANDICERAMICS,《心棲·Seeds of Serenity》
這些作品和品牌,不是高高在上的教化物,而是融入日常的陪伴者,它們證明,好的設計,是讓文化脈絡、時代精神與個體體驗,在一件小小的器物上達成和諧的統(tǒng)一。
![]()
斯摩格,《三又三分一·錐》
正如黃春茂所展望的,中國正處在一個全新的歷史節(jié)點——古老文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、強大的制造基礎、成熟的市場與品牌意識,以及中國人深植于心的陶瓷情結(jié),所有這些要素正匯聚成一股強大的合力。“未來不久的未來,中國的陶瓷會進入另一個歷史性的高光時刻。”
![]()
李顏珣,《圍木4號》
而郅敏則提醒我們,這一切的根基,在于持續(xù)的、如基礎研究般的創(chuàng)造力。“陶瓷的腳步一直在跟隨人類歷史向前發(fā)展……今天的陶瓷,需要的是對這個時代最具創(chuàng)造力的表達。”
![]()
范婧婧,《生生不息》
陶瓷的創(chuàng)想,確無邊界。它邀請每一個觀者,在景德鎮(zhèn)的這場嘉年華中,親手觸摸這份源自古老、駛向未來的溫度與無限可能。
![]()
主辦方:景德鎮(zhèn)市龍珠投資控股集團有限公司 特此鳴謝以下策展人、參展藝術(shù)家及品牌
策展人:郅敏(中國藝術(shù)研究院雕塑院常務副院長、博士研究生導師,中國美術(shù)家協(xié)會陶瓷藝術(shù)委員會秘書長)、黃春茂(中央美術(shù)學院教授、博導,聯(lián)合國教科文陶瓷藝術(shù)委員IAC 會員,國宴瓷設計師)
執(zhí)行策展人:施思(獨立策展人)
藝術(shù)家:阿寧、卞曉東、陳碩、Falguni Bhatt(印度)、范婧婧、鞏麗陽、姜少清、Jaume Ribalta(西班牙)、李顏珣、李婳、梁礫文、孟胡蝶、彭贊賓、蘇獻忠、孫小波、田煒、辛瑤遙、徐志偉、張婧婧、郅敏、鄭冬梅、張新玥、張馨予
參展品牌:HANDICERAMICS、OPEN OBJECT、斯摩格、SDCC賽德藝術(shù)瓷材、所矣SOLAB、象上、循RE.DUST、Yifan Renxu Studio、一百朵花
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.