易經取名字大全結合生辰八字,易經起名字的最佳方法和解釋
中國易經取名最拿手的老師,中國著名易經起名大師謝詠老師談易經起名字的最佳方法,易經取名字大全結合生辰八字,易經起名字的最佳方法和解釋,相信很多準備起名改名字朋友們都比較關注這方面問題,這里易經取名最拿手的老師謝詠老師就來和大家談談,如果還是把握不準的朋友,也可以找謝詠老師來幫助分析~
《易經》是中國古代文化的一部重要典籍,也被譽為是“五經”之首。它是中國哲學思想的重要代表之一,主要討論的是陰陽、五行、八卦等宇宙自然規律,同時也涉及到社會政治、個人修養等方面的問題,《易經》的核心思想是“變化”,它認為宇宙萬物都處于不斷變化的狀態,通過陰陽、五行、八卦等概念來表達這些規律和規則,這些概念是宇宙中最基本的元素,是萬物變化的基礎,也是《姓名學》的基礎原理!
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1)謝詠老師談:虛假周易起名派
網絡上很多人都打著所謂的《周易》起名字的旗號在進行起名或者起名改名字等等,而實際上絕大多數都是虛假的,并不是正宗的根據《周易》在起名字,下面謝詠老師來說一下起名字和《周易》的關系;
比如很多是根據姓氏三才五格數理起名字,很多人也統稱是《周易起名字》~
比如很多人是根據生肖屬相起名字,很多人也統稱之為是《周易起名字》~
也有很多人是根據“納音五行”起名字,很多人是根據八字五行缺什么補什么起名字~
還有很多人在根據所謂的“國學”起名等等,比如國學文化里面的《四書五經》或者《唐詩宋詞》《詩詞歌賦》等等在起名字,也統稱之為是《周易起名字》~
就上面謝詠老師所列舉的這些東西吧,有些是完全和《周易》沒有一絲一毫的關系,完全是“掛羊頭賣狗肉”,用來忽悠不懂的外行人的;
而有些吧,要說完全和《周易》沒關系吧,實際上也還是有著千絲萬縷的關系的,因為他們很多都是利用了“陰陽五行”的基礎在起名算命之類,因為《周易》也和陰陽五行有著共同的基因和關系,所以有著某些共同之處,所以很多人也統稱為《周易起名字》,實際上也很牽強的,所以我們也可以稱之為是“虛假周易起名派”,后面謝詠老師會來詳細談一談什么是最為正宗的《周易起名》,姓名學是如何在八字命理基礎上,再結合《周易》原理來起名字的!
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(2)謝詠老師談:理論周易起名派
這一派的《周易》起名字,就和上面所說的那些起名方法基本上沒有太多關系,比如和“生肖屬相姓名學”,和“三才五格”姓名學,以及“八字五行起名”這些完全是沒關系的,它純粹就是借用《周易》里面的某些“卦辭”或者“爻辭”在起名字,比如最為讓大家所熟知的就是“蔣介石”的名字,據說這個名字取自《周易》。
《周易》六十四卦中,有一卦叫“豫”卦,其卦辭為:“利建候行師”,即有利于建功封侯和行軍打仗之事,豫卦的六二爻辭說:“介于石,不終日,貞吉。”
在《豪傳》中解說:“不終日,貞吉,以中正也”,意思是:心志與操守,堅如磐石:不終日沉迷于享樂,是為吉,所以蔣介石的名字就是取自這一卦的意境,取名介石,字中正。
上面這個以“蔣介石”為例子的起名方法,就是來自于《周易理論》的起名字方法,我們根據這個原理,可以翻開《周易》的書籍,尋找你所喜歡的任意詞語組合的名字,下面謝詠老師收集整理一部分給大家作為“小名”或者“乳名”來參考使用!
出自易經的大氣好名字
1、鴻漸,出自《周易》演卦,爻辭曰:“鴻漸于陸,其羽可用為儀,吉。”
2、篤德,出自《易·大畜卦》:“《彖》曰:大畜。剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。”
3、健君,出自《易·乾卦》:“《象》曰:天行健,君子以自強不息。”
4、益謙,出自《易·謙》:“天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼道害盈而福謙,人道好盈而惡謙。”
5、樂天,出自《易·系辭上》:樂天知命,故不憂”。
6、以正,出自《易·蒙卦》:“蒙以養正,圣功也。”
7、元吉,出自《易·坤卦》:“六五。黃裳,元吉。《象》曰:黃裳元吉,文在中也。”
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(3)謝詠老師按談:周易起名的數理運用
這一起名方法,就是把易經卦象的五行相生相克原理結合起來,運用到姓名學原理之中,可以說這才是《周易》原理最古老和最精髓的方法,以人為本,以八字命理為主體,以姓名為用,以用生體的《周易》原理模式把《姓名學》和《八字命理》學完整結合融為一體,讓姓名為人服務,為人所用,達到“天人合一”的最高境界!
一個人出生的“八字命理”為天時,是與生俱來的和無法更改的事實了,而人的姓名則是后天起名所可以更改和利用的,所以人為的把“姓名學+八字命理”學用《周易》“天人合一”的原理相結合,達到“四兩撥千斤”的最高境界,這才是真正的《周易起名》學問!
《周易》作為中華文化的重要經典,它所蘊含的“一陰一陽”的思維理念,成為中華文化“天人合一”整體思維特征的源泉,也是《周易》的最高理想境界,強調人與自然、主體與客體的相互對立與和諧、感應與交流,人與自然是相互融合、相互滲透的,人們通過觀察自然、順應自然,尋求與自然的和諧共處之道,這既是“周易姓名學”的原理,也是“風水環境學”的共同原理“天人合一”;
在周易八卦中,“體” 代表事物的主體、根本,是事物的核心部分;“用” 則是圍繞著體所產生的各種現象和變化,八卦通過不同的卦象組合來表示體用關系,以揭示事物的發展規律和變化趨勢;
比如某個人的姓名《周易》卦是“天山遁卦”
天山遁卦,上乾下艮。二爻變成天風姤,上乾下巽,互卦為乾卦,巽卦,用卦為艮,體卦為乾,主卦中用卦艮土生體卦乾金,所以姓名大吉大利。
然而互卦,變卦中巽木克艮土,艮土受克,即是用卦受克,以主卦用卦生力減弱,所以姓名雖然順利難免會有所障礙。
在《易經》中,“體”與“用”是兩個重要的概念,“體”就是本體,指事物本來的面目;“用”就是功用,指事物在我們所做的事情中所起的作用。
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(4)謝詠老師八字起名喜用神推算
在八字命理中,取用神的基本方法,不外乎扶抑、通關、調候,三原則為依據。用神是中和、平衡命局的關鍵,也是一個人富貴貧賤的標志,其功能即“鋤強扶弱”,使過旺之五行得以抑、泄、耗;使弱之五行得以生扶,進而使命局旺衰、強弱、寒暖趨于中和、平衡,不致太過和不及。接下來,就給大家介紹一下,八字找用神的經典方法集錦,下面謝詠老師舉例說明如何分析生辰八字的喜用神!
傷 印 日 食
癸 己 庚 壬
巳 未 辰 午——乾造
日主庚金生未月,月令燥土,僅僅是年支辰土暗藏一個辛金為根,很明顯自身金的力量比較弱;相幸虧坐辰土為養,月干己土緊貼生身,印星護身力量比較大,日主庚金得年支辛金通根,得月令干支一氣相生,還坐辰土也是生身,所以日主力量最起碼都是中和,中和也可以擔當得起財官之克泄耗,庚金雖在年支有余氣根,但是地支火局的力量還是不容忽視的,當火局被引化時,日主庚金的余氣根則受傷,一旦火局引化,庚金則失去通根而顯弱不受生。
雖有時干壬水緊貼泄身,年干癸水泄身,但是未月命格土多克水,所以中和偏弱水的力量比較弱,泄氣不力;
官星火在時支有一本氣,年支有一本氣,月令未土與巳午火構成三會火局,所以官星旺,但是因為火土組合,導致火生土嘛土生金,所以火的力量在命格不克金!
財星木在原局天干不透,月令未土為財星墓庫,還是弱。
但從八字整體環境看,流通狀態還是比較好的,從地支火土官印相生,到天干有印星透出,也形成了印生身,身與食傷連生一氣的局面,既然八字形成了比較好的流通,日主庚金雖弱但又有印生,所以我們在取用神時,一是考慮最弱的五行,二是考慮到流通,三是避免形成爭戰,所以在取用神上,以食傷生財為主要取用路線,天干當取木為用,所以見木為喜。
結合八字分析結果對孩子的取名分析:即圍繞取用神取名,以與財星木有聯系的中文字和音來進行取用,名字重在五行補益、肯定是以與用神有關的木五行為用。
在日干弱的情況下,對其他強旺的十神,克制、泄耗一定要遵循有利于日主的原則。比如日主弱,食傷旺,則不能以泄耗食傷的財官為用神,而只能用制食傷的印為用神。若日干有根能受生的話,則可用印,達到五行循環相生流轉有情的效果,若日干弱極,則可達到印制食傷兩敗俱傷,而使命局五行達到相對平衡。
但如果用神太過,這個用神也就成了命局的病。為了補其不足而抑其太過,所以,凡進入大運的命局,都要按五柱五行來重新平衡,找出歲、運所喜,然后根據其用神,人為地進行方位、環境和行業的調整,以達到其趨吉避兇的目的。
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(5)謝詠老師按談:周易卦象“乾為天”
乾為天,在家為尊長,單位為領導,國家為執政者,作為國家而言,若不能體現一個生字,即民可以生,在管理民眾的同時,體現為民服務,使民可以以其為尊,則不可長久。天的大德為無心而周流不息,在社會與執政者而言就是自強不息。
如果執政者不能與時俱進,敢于承認問題和解決問題,而是得過且過,掩飾矛盾,高高在上,無所作為,不能應天之無為而作為,對于各種矛盾不能適時化解,那么,執政者就不具備乾德,必將趨于滅亡。觀乾卦,知人生,每一個人必須明確,無論你時運如何,你必須努力做事,要自強不息,否則,你便不是君子,而是下賤的愚人,因為你缺乏了君子最關鍵的乾德。
乾為天的極至,其本意是日出時光氣舒展,代表剛健,與柔順相對立。得乾卦者,雖有創業的本領,但缺守成的功夫。因為性格陽剛而成事,也會因為陽剛而敗事。身處逆境時可以是迎風的火把,進入順境則容易忘乎所以。
你的實力與自信心都達到了一個很好的狀態,所以現在不用擔心考試了,你會有不錯的成績,但是千萬不要驕傲自滿,小心“滿招損”。
成功不能只靠守株待兔,而需要不懈的努力,積極地去爭取。當事業達到一個巔峰的狀態時,往往容易開始走下坡路,所以這時更要小心謹慎。再好的機遇,再豐碩的成果,如果不知道珍惜,驕傲放縱、唯我獨尊,就容易招致不滿,最終盛極轉衰。所以,即使你的工作事業達到了一定的高度,也一定要注意虛心行事,以禮待人,協調好周圍的人際關系,這樣在職場中才能如魚得水。
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