老照片里的京華盛事：民國北京南苑賽馬場往事

賽馬，作為歐洲人延續數百年的傳統競技運動，自清末鴉片戰爭后國門洞開，隨西方僑民的大規模涌入與中外文化交流的深化傳入中國，在北京這片兼具皇家氣派與市井煙火的土地上逐漸落地生根。

據《北京通史·社會風俗卷》考證，北京的賽馬活動并非單純的外來移植，而是在清末民間“廟會賽馬”基礎上吸納西方競技規則發展而來，其雛形可追溯至光緒年間（1875-1908年）城郊廟會中的民間賽馬游戲，至民國初年已形成規模化、規范化的競技賽事，成為當時社會中一道獨特的中西合璧景觀。

《燕京歲時記》載“白云觀正月十九日賽馬，游人如織”，《天咫偶聞》提及“南頂娘娘廟廟會，賽馬為盛事，士女觀者塞途”，《燕都游覽志》《北平旅行指南》等文獻進一步佐證，清朝中晚期至民國初年，北京城內外賽馬場地已達十余處，形成“廟會賽馬”與“專業賽馬場”并行的格局。

其中，白云觀、南頂娘娘廟等地的賽馬多依附于民俗活動，賽程較短、規則松散，以娛樂性為主；而黃寺北教場、釣魚臺行宮等地的場地則更具專業性，最初為旗人騎射練兵之所，后逐漸轉型為賽馬競技場地，為南苑萬國賽馬場的誕生奠定了基礎。

今日呈現的一組珍貴老照片，定格了民國時期北京南苑萬國賽馬場的巔峰盛事。這座賽馬場的歷史淵源可上溯至明初，南苑（古稱南海子）作為皇家苑囿，自永樂年間便設有“御馬監”，專門飼養御用戰馬與觀賞名馬

《明實錄·太宗實錄》中便有“命戶部于南海子置馬苑，牧養官馬”的記載；清代沿用此制，康熙、乾隆年間多次擴建馬廄與跑馬道，成為皇帝檢閱騎兵、演練騎射的重要場所，《清會典》明確其“為皇家御馬飼養、騎射之所，設侍衛三員、馬甲二十名管理”。

進入民國后，隨著帝制終結，皇家苑囿的功能逐漸轉型。民國十三年（1924年），在京外國僑民與北洋政府中的開明派官員共同出資，將南苑部分區域改建為“萬國跑馬場”，據《順天時報》1924年5月報道，此次改建耗資約20萬銀元，以鋼筋混凝土立柱圈定場地，賽道按國際標準鋪設，周長達二公里，坡度平緩、視野開闊；場內除兩層看臺樓外，還設有裁判臺、馬廄、貴賓休息室、餐飲區等配套設施，看臺樓分為“特等席”“一等席”“普通席”，特等席配備沙發與茶點，專供各國公使、軍政要員及富商巨賈使用，普通席則面向市民開放，門票價格為銀元1枚，成為當時為數不多的“中西共賞”的娛樂場所。

值得一提的是，南苑萬國賽馬場的賽事規格頗高，據1925年《晨報》對“春季賽馬會”的報道，賽事分為“平地賽”“障礙賽”“短途賽”等多個項目，參賽馬匹不僅有來自英、法、美、日等國的純種賽馬（如英國純血馬、阿拉伯馬），還有中國本土培育的“蒙古馬”“伊犁馬”，參賽選手包括外國僑民騎手、北洋軍閥麾下的騎兵軍官及民間資深馬夫。

其中，1926年的“萬國杯”賽事最為知名，共有32匹名馬參賽，最終英國駐華公使的坐騎“閃電”奪冠，北洋政府陸軍總長吳佩孚親自為獲勝者頒獎，這場賽事被當時的媒體稱為“民國北京最盛大的中外體育盛會”。

南苑萬國賽馬場的興起，不僅是西方運動文化在中國的傳播縮影，更折射出民國初年北京社會的劇烈變遷——皇家禁地向公眾娛樂場所的轉型，中外人士同臺競技的場景，既反映了當時中西文化的交融碰撞，也暴露了社會階層的分化與差異。

抗戰爆發后，南苑作為軍事要地被日軍占領，萬國賽馬場遭嚴重破壞，賽事被迫中止，這座見證了民國北京繁華與動蕩的賽馬場，最終隨著時代的洪流逐漸淡出歷史舞臺，僅留存于老照片與文獻記載中，成為一段珍貴的城市記憶。