智聯(lián)忠丨為劇目生產(chǎn)“獻三計”

當代戲曲在取得成績的同時，歷史題材劇目的創(chuàng)作在歷史精神把握、藝術(shù)化處理、節(jié)奏化把控、整合與突破、流派精神傳承等方面，還需要做長期的、具體的、深入的實踐探索和理論探究。

現(xiàn)代戲、新編歷史劇、傳統(tǒng)戲三者并舉，是戲曲創(chuàng)作中需要遵循的重要方針。縱覽近年來各類藝術(shù)節(jié)慶活動、戲劇會演等上演的題材廣闊、呈現(xiàn)多元的劇目，蘊藏著戲曲藝術(shù)向各劇種傳統(tǒng)和歷史文化挖掘資源、尋求規(guī)律，以創(chuàng)新實踐煥發(fā)新生的不懈努力與孜孜追求。一批選材獨特、思想深刻、特點濃郁、風格多樣的優(yōu)秀劇目，為當前的創(chuàng)作帶來可喜的成果與重要的啟示。

一是挖掘傳統(tǒng)資源。戲曲藝術(shù)有著豐厚的藝術(shù)傳統(tǒng)，這不僅包括地域特色濃郁的音樂、唱腔、表演藝術(shù)，還包括各劇種日積月累的劇本、服裝、化妝、道具、布景等。其數(shù)量龐大、風格多樣、流派紛呈的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，更是集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)的精華與風采。

北路梆子《寧武關》

挖掘傳統(tǒng)劇目及傳統(tǒng)文本資源，恢復、整理、改編傳統(tǒng)戲，向來是戲曲藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的重要內(nèi)容。比如，榮獲第十七屆“文華大獎”的莆仙戲《踏傘行》，在莆仙戲劇種風格的統(tǒng)領下，擁抱傳統(tǒng)、致敬傳統(tǒng)，并化用傳統(tǒng)、發(fā)展傳統(tǒng)，塑造了鮮明、生動的藝術(shù)形象，完成了審美意象的獨特表達。再如，北路梆子《寧武關》挖掘傳統(tǒng)資源，將明末農(nóng)民起義軍領袖李自成與山西總兵周遇吉在山西寧武關慘烈大戰(zhàn)壯烈殉難的故事，通過文武并重、唱做同輝的表達歌頌周遇吉寧死不屈的凜然正氣與英雄豪氣。其他如豫劇《程嬰救孤》、昆劇《救風塵》、甌劇《張協(xié)狀元》、花鼓戲《夫子正傳》等，均把傳統(tǒng)文學、劇目作為創(chuàng)作資源，從思想挖掘、人物形象、舞臺呈現(xiàn)上推進新的藝術(shù)表達。

二是汲取歷史滋養(yǎng)。中華民族波瀾起伏、延綿不絕的發(fā)展歷程，不僅為華夏兒女提供了深厚的歷史資源，同時也為文化藝術(shù)保存了豐富的創(chuàng)作礦藏。歷史題材歷來是戲曲創(chuàng)作的重要資源，劇作者從民間傳說、神話、演義、故事及正史中汲取能量，展開藝術(shù)想象。當然，無論是新編歷史劇還是現(xiàn)代戲，作為劇目而言不能僅依靠劇本，更不能等同于故事和人物素材，還必須在二度創(chuàng)作上完成最終的舞臺呈現(xiàn)。不過，一段豐富精彩的故事、一位與眾不同的人物、一個別具匠心的構(gòu)思，在新編劇目的創(chuàng)作中顯得越來越重要。

一劇之本的基礎地位，一個重要體現(xiàn)在于作者對歷史素材的精心挖掘與獨特的思想解讀。比如，京劇《文明太后》講述了南北朝時期北魏危機四伏之際，馮太后以民為本，與以獻文帝拓跋弘為首的保守勢力展開了激烈斗爭，強力推行“均田制”，通過改革使北魏國富兵強，鞏固了政權(quán)統(tǒng)一。再如，歌仔戲《僑批》呈現(xiàn)了19世紀閩南華工的生離死別、悲歡離合與愛義恩情，以悠揚高亢、憂郁哀傷的藝術(shù)，展現(xiàn)了當時的人們?nèi)倘柝撝亍㈩B強拼搏的奮斗歷程。其他如京劇《趙武靈王》、上黨梆子《太行娘親》、淮劇《送你過江》、越劇《柳如是》等劇目，都深入不同時期的歷史、參悟命運人生，進行了獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。

京劇《趙武靈王》

三是傳承流派精神。戲曲藝術(shù)中的流派，主要內(nèi)涵是演員表演的藝術(shù)風格和個性特點，且這種風格特點已然形成完整的師承與廣泛傳播。流派是藝術(shù)高度發(fā)展、定型的創(chuàng)造性結(jié)果，流派的誕生，乃至多個流派、同一行當流派的出現(xiàn)與較量，是藝術(shù)高度成熟、昌盛的充分反映。可見，流派藝術(shù)在戲曲中舉足輕重的特殊地位。

京劇《秦良玉》

京劇界歷來講究流派，其旦角就有梅派、程派、荀派、尚派、張派等。在新劇目的創(chuàng)作中運用和展現(xiàn)流派，是京劇傳承和發(fā)展的重要路徑。比如，重慶京劇院讓沉寂多年的尚派名劇《秦良玉》再現(xiàn)京劇舞臺，是對豐富京劇演出劇目的重要貢獻。梆子腔劇種也十分重視流派藝術(shù)，比如，山西省長治市豫劇團整理復排《宇宙鋒》，就把豫劇名家陳素真細膩、雋永、素雅的風格傳承展現(xiàn)得精準到位。晉劇近年來也通過音配像、復排經(jīng)典的方式將丁果仙、牛桂英、郭鳳英、冀美蓮、程玉英創(chuàng)立的五大晉劇流派的劇目進行了扎實整理。當然，學習流派藝術(shù)、傳承流派精神，掌握傳統(tǒng)劇目是傳承戲曲的重要抓手，但也絕不能故步自封畫地為牢。

實踐證明，我國戲曲豐厚的藝術(shù)傳統(tǒng)與中華悠久壯闊的歷史，是戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展、創(chuàng)作革新的不竭寶藏，需要長期作深入地挖掘利用。誠然，當代戲曲在取得成績的同時，歷史題材劇目的創(chuàng)作在歷史精神把握、藝術(shù)化處理、節(jié)奏化把控、整合與突破、流派精神傳承等方面，還需要做長期的、具體的、深入的實踐探索和理論探究。精品劇目的誕生沒有捷徑，戲曲藝術(shù)的傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展永遠都在路上。

（注：本文刊載于《中國文化報》2025年11月25日）

來源：中國文化報

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