彭長征文旅筆記系列：東方笑佛的千年微笑

文丨彭長征

圖丨深圳下午茶工作室

再次翻開“秀甲四明”的文化長卷，我路過寧波，與老友一聚。

金主任建議說，落成不久的彌勒博物館和彌勤圣壇值得一看，匆忙聯(lián)系了多年未見的楊館長，他熱情的表示歡迎。我們一行從寧波博物館出發(fā)，經(jīng)過雪竇山翠綠的林海，期待中“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”的全球最大的彌勒佛銅像便映入眼簾。

01布袋彌勒萬古流

千百年來，彌勒佛像深受大眾喜愛，彌勒化身的故事在這里人盡皆知。出生在奉化長汀村的布袋和尚，是唐末五代僧人，出家圓寂皆于岳林寺，曾在雪竇寺講經(jīng)弘法，是一位真實的歷史人物。布袋和尚傳說，起始于他去世不久后的五代時期，漢傳佛教把其作為彌勒化身，塑成佛像供奉。經(jīng)過歷代民間文學的演繹傳播，更是附加上了種種傳奇色彩，具有廣泛的歷史與現(xiàn)實影響力。2010年已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

眼前的這尊彌勒大佛呈坐姿，慈眉善目，笑容可掬，左手提布袋，右手握佛珠，袒胸露腹，以奉化布袋和尚為原型塑造的中國化彌勒佛像，完全脫離了印度佛教的菩薩范式，這種質(zhì)的本土化轉(zhuǎn)變，是佛教義理與中國世俗文化的深度融合。彌勒佛的千年微笑，將佛教抽象的禪意化為具象的神韻，詮釋著大乘佛教的中國智慧和哲理。與其它地方天冠彌勒像不同，這種形象令人頓生親近化之感、歡喜之心。

彌勒大佛位于雪竇山后山，歷時三年精心施工后，于2008年正式落成開光時，來自海內(nèi)外的數(shù)千名信眾和游客共同見證了這一盛事，標志著雪竇山作為彌勒道場，成為中國佛教五大名山之一的地位進一步彰顯。大佛的莊嚴法相與雪竇山的自然風光相得益彰，成為長三角地區(qū)重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化景觀。

記得當年，大佛落成前夕，受時任奉化文旅局王局長的邀請，我們曾登上施工現(xiàn)場，在鋼架構(gòu)未撤出時，有幸從腳到頭“笑笑生，摸摸佛”，感受了我國民間如樂山大佛的“摸耳求安”及彌勒佛“摸肚皮”覺悟當下的意趣。自身的渺小卻能站在巨佛的肩上，遠眺四周，雪竇山美景盡收眼底，仿佛聽得見山谷深處古老深沉的悠悠鐘聲，領略到云海禪境佛韻綿長的空靈深遠。“形模彌勒一布袋，文字江河萬古流。”莊嚴與神秘涌動心頭，看群山環(huán)抱，綠樹成蔭，遠離紅塵的寧靜感油然而生。

抬頭仰望，寶相莊嚴，宏大精美，令人嘆為觀止。“佛像身高33米，寓意布袋和尚的圓寂日期三月初三，也表示彌勒身居33層天。作為未來佛，佛像通高56.74米，則寓意彌勒菩薩需經(jīng)過五十六億七千四百萬年的漫長歲月，才能從兜率內(nèi)院下生人間，并在龍華菩提樹下成佛。”奉化文旅局領導的介紹讓人記憶深刻。

02古今交融博物館

此行，來到建筑面積達3.7萬平方米，展陳面積近2.3萬平方米的彌勒博物館，梯田式退臺設計與流暢的曲線造型，如同漂浮的絲帶或祥云，呈現(xiàn)出“建筑即景觀”的視覺效果。

等候在門口的工作人員帶領我們走進博物館，我立刻被其獨特的展陳方式所吸引。館內(nèi)基本陳列包含“和合共生-世界佛教文化藝術展”和“同愿同行-中國佛教傳承發(fā)展主題創(chuàng)作展”，展出千余件（套）精品文物、原創(chuàng)書畫、多媒體影像、石窟復制、互動裝置等。館內(nèi)運用了裸眼3D、全息投影、多媒體交互等高科技手段，將古老的佛教故事與藝術珍品生動呈現(xiàn)。在“時光甬道”，四面墻壁、屋頂和地面通過全屏投影技術，投射出各種大佛的影像，營造出一種立體的感官盛宴。

館內(nèi)還有一個特別展覽“和樂人間-彌勒文化主題展”，分為“慈無能勝”“歡喜千年”“雪竇佛光”三個單元，溯源彌勒信仰的起源與經(jīng)典，再現(xiàn)彌勒圖像的傳播與演變。解說員告訴我，這個展覽得到了國內(nèi)多家知名文博單位的支持，共展出196件（套）展品，可謂彌勒文化的一次盛大展示，堪稱佛教文化與現(xiàn)代展示技術的完美結(jié)合。館內(nèi)豐富的視覺沖擊，使游人和信眾走的每一步仿佛都踏在了禪意和空靈之上，現(xiàn)場感悟彌勒成佛之路，收獲步步生蓮的互動體驗，這種沉浸式的體驗，讓傳統(tǒng)文化變得直觀而美好。

笑容可掬的彌勒大佛穩(wěn)坐雪竇山，而山下的彌勒博物館則用科技將“大肚能容，容天容地，于人何所不容。”演繹得栩栩如生，這一古一新，相映成趣，巧妙呼應。山上的彌勒大佛，延續(xù)了千年的造像傳統(tǒng)，笑容滿面；山下的彌勒博物館，則用最現(xiàn)代的方式講述著最古老的故事，致力于建設佛教中國化的實踐高地，在東西方文明的交流與融合中體會彌勒佛大肚能容、笑迎天下的內(nèi)在特質(zhì)，以此弘揚彌勒精神，構(gòu)建光明未來世界。

03掃地笑佛掃心地

記得《約槍2016-彭長征雄起藝術全國巡展(寧波站)》時，我曾帶著《掃地笑佛》《公平濟公》《帶槍鐘馗》《雄起關公》等數(shù)十幅作品，在東錢湖畔的寧波畫院展出，在中國畫上首次出現(xiàn)了袒胸大笑的彌勒佛高舉掃帚為人間掃地除塵的形象：

掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地；人人都把心地掃，彌勒清凈歡喜地！

《掃地笑佛》系列作品的創(chuàng)意源自佛教“掃心地”思想，強調(diào)通過日常行為（如掃地）外化內(nèi)心修行，作品將其轉(zhuǎn)化為社會隱喻，呼吁觀者關注精神層面的自我管理，并以幽默畫風傳遞正能量。亮點在于結(jié)合傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代創(chuàng)意，以布袋和尚形象表達心靈凈化的重要性，從中傳遞社會關懷的哲思。藝術風格上呈現(xiàn)創(chuàng)意水墨表現(xiàn)萌態(tài)化傳統(tǒng)人物，兼具哲理深度與親和力。這也是我近年來“向傳統(tǒng)致敬，與時代同行”的又一次創(chuàng)作實踐。“人間本來是非多，雞毛蒜皮一大籮，惟有彌勒胸襟闊，笑看平地起風波。”

其實，早在宋代出現(xiàn)的“五子戲彌勒”等造型就印證了彌勒信仰的世俗化進程，恰如佛教在中國的傳承中既尊重傳統(tǒng)，又不固步自封，而是在每個時代都能找到與當下人群對話的方式。我想，歷代眾位高僧大德提出的“人間佛教”理念，應該也有這個層面的意思吧。

04 東方笑佛笑未來

解說員介紹說，彌勒博物館不僅承擔著文物收藏、研究與教育職能，更以“古今交融-簡約蘊佛”理念和創(chuàng)新的展陳方式與豐富的文化活動，成為連接古今、促進佛教文化交流的重要平臺。中國佛教文化不再是遠離塵世的深山古剎，而是能夠與現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生共鳴的人生體驗和哲理思考。雄起藝術的幾位同行感嘆道：“只有在奉化才能如此近距離感受彌勒文化的深層內(nèi)核！”

臨別，敬業(yè)的楊館長邀請我有機會再來，舉辦一次《掃地笑佛》的主題畫展。我想，下次再來不僅攀雪竇山，仰彌勒大佛，畫彌勒博物館，還要因時間倉促未去的彌勒圣壇參訪。遠觀圣壇，整體規(guī)模宏大，氣勢磅礴，金碧輝煌，有極具現(xiàn)代設計感的“橫空出世”之勢。作為展現(xiàn)佛教藝術與文化的重要地標，去年，主題為“同愿同行-和合共生”的第六屆世界佛教論壇在這里舉行，全球72個國家和地區(qū)的代表共襄盛舉，發(fā)布了《雪竇山宣言》，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻佛教的智慧力量。

夕陽余輝中，回望漸漸遠去的彌勒大佛、彌勒博物館和彌勒圣壇，心中充滿歡喜與寧靜，讓我進一步感受到了彌勒文化倡導的包容、歡喜、慈悲、自在的精神。

回味此行，彌勒佛作為名符其實的“東方笑佛”，蘊含了豐富的中國古代佛教造像藝術的美學元素，已然超越了宗教的界限，成為了一種永恒的藝術魅力。它不僅是彌勒佛理念藝術化表達的載體，更是中華民族共同體意識的歷史見證與文化根基。在東西方文明的交流與融合中體會彌勒佛大肚能容、笑迎天下的內(nèi)在特質(zhì)，以此弘揚彌勒精神，千年流轉(zhuǎn)。

“東方笑佛”守望人間，也必然傳遍四海五洲，笑面未來。

☆ 本文作者簡介：彭長征，漫畫家、書法家、文藝評論家、國家領導人網(wǎng)絡漫畫倡導者和作者、文化策劃人、雄起藝術創(chuàng)始人、創(chuàng)意人物水墨畫開創(chuàng)者。解放軍戰(zhàn)士文藝獎、全軍文藝調(diào)演獎、中央電視臺全國漫畫大賽獎、中央電視臺全國戲劇小品大賽獎、日本《讀賣新聞》國際漫畫大賽獎等得主。曾為《解放軍報》《中國漫畫》《南方周末》等哲理漫畫專欄作家，多次出任全國漫畫大賽評委。《快樂》等4幅哲理漫畫入選全國高考作文題和政治題。近年來，出版各類藝術專著十余部，舉辦個人作品展和全國巡展30多場次，策劃各類文化藝術活動和國際交流百余次，發(fā)表藝術評論數(shù)十篇。中國新聞漫畫研究會會員，中國曲藝家協(xié)會會員，四川省漫畫藝術研究會會長，成都市慈善總會藝術顧問等。

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編輯：易書生