容州經(jīng)典古文賞析：黃紹侃《民覺(jué)》發(fā)刊詞

《民覺(jué)》發(fā)刊詞

黃紹侃

天地晦暝，陰霾四合。雷霆霹靂，群蟄以蘇。長(zhǎng)夜漫漫，黑甜寂寂。碧雞一聲，天下大曉。蓋天地沉鬱之氣，人間昏夢(mèng)之場(chǎng)，有所觸則感而遂通，無(wú)所觸則或寂然不動(dòng)。
夫感人致最深且速者，莫文字若。正言之不聽(tīng)，則危言以警之。危言之不入，則雜陳其事，多方其說(shuō)。遠(yuǎn)譬而曲喻之，未有不俄然覺(jué)者。賈生有言，先醒者，及時(shí)而伯；后醒者，三年而復(fù)；不醒者，枕土而死，為虎狼食。蒙叟亦云，覺(jué)而后知其夢(mèng)也，且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也。若乃上塞下暗，下塞上聾，尚不自知其夢(mèng)，覺(jué)于何有。今我國(guó)人，覺(jué)耶？夢(mèng)耶？抑夢(mèng)而已覺(jué)，覺(jué)而復(fù)夢(mèng)也。以吾所見(jiàn)，殆皆夢(mèng)耳。夢(mèng)固夢(mèng)，覺(jué)亦夢(mèng)也。且夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉。
昏昏昧昧，紛紛若若，半生半死，有類(lèi)枯桐。如醉如癡，若睹睡草，況復(fù)暮鼓絕響，晨鐘欲沉。疾呼無(wú)人，誰(shuí)其深省。故人之伺我者，每利此睡獅，肆其窺竊，入我堂奧，攫我貨財(cái)，揭篋負(fù)囊以去。而我方以嬉以?shī)?，如被十丈迷魔，如墜五里云霧。他人酣睡而誰(shuí)何？萬(wàn)鬼環(huán)瞰而罔覺(jué)。不亦大可哀乎。同人等惄焉，甚憂。
爰有《民覺(jué)》雜志之刊，郛郭百家，孕育萬(wàn)類(lèi)。內(nèi)而國(guó)家政潮、社會(huì)環(huán)象。外而學(xué)術(shù)思想，華僑生涯。凡所以覺(jué)世牖民，移風(fēng)易俗者，罔不搜羅畢集，以餉國(guó)民。雖不能具雷霆萬(wàn)鈞之力，驚起眾生，碧雞長(zhǎng)鳴之音，報(bào)曉天下，亦聊以作木鐸之徇途，效豐干之饒舌，云爾。
嗟乎！蒼涼夜氣，四山之風(fēng)雨齊來(lái)。惝恍游魂，一枕之黃粱未醒。悲大難于來(lái)日，待達(dá)旦其何時(shí)。顧此茫茫，能無(wú)心痗。所愿閱是刊者，揮覺(jué)劍而破邪山。倘亦昭然先窹乎，則是詹詹者，或亦有補(bǔ)于萬(wàn)一哉。

《 民覺(jué) 》是1920年2月在廣州創(chuàng)刊的政論性刊物，景浩如編輯，李茂生發(fā)行?？镏荚趩⒌厦癖娪X(jué)醒，用多種形式討論政治，對(duì)研究民國(guó)初期政局有參考作用。中華民國(guó)國(guó)會(huì)議員黃紹侃、張善與、梅九、霜蟬、謝英伯、丁象謙、陳玉麟等擔(dān)任主要撰稿人。張善與曾任孫中山先生秘書(shū)。梅九（景定成）是清末山西《晉話報(bào)》《晉乘》等刊物的創(chuàng)辦者。謝英伯，清末著名報(bào)人，民主革命家，《亞洲日?qǐng)?bào)》編輯，主辦《開(kāi)智日?qǐng)?bào)》。丁象謙，江淮大學(xué)教授。他們是當(dāng)時(shí)一群很牛叉的文人。

黃紹侃，字希陶，廣西容縣人。光緒三十一年留學(xué)日本弘文學(xué)院，在日本參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)。日本弘文學(xué)院是清朝政府委托日本政府接收中國(guó)留學(xué)生，工作轉(zhuǎn)到民間私塾承擔(dān)，該私塾后更名為弘（宏）文學(xué)院。弘文學(xué)院前后接納了7000多名中國(guó)留學(xué)生，知名的有黃興、魯迅、楊度、胡漢民、李四光等。民國(guó)之前到弘文學(xué)院留學(xué)的容縣籍青年有黃紹侃、封祝椿等近40人。這批留學(xué)生大部分都養(yǎng)成了教育救國(guó)的思想。

弘文學(xué)院，初名亦樂(lè)書(shū)院，之后為避乾隆帝御諱，改名宏文學(xué)院。

黃紹侃回國(guó)后，曾任清朝廣西梧州府容縣勸學(xué)所所長(zhǎng)，“殫力教育，銳然以革新自任”，參與創(chuàng)辦容縣師范學(xué)堂，“以新知啟導(dǎo)青年，示以救國(guó)途徑”，為容縣教育作出了貢獻(xiàn)。1908年，容縣發(fā)生“黨獄案”，黃紹侃等中國(guó)同盟會(huì)員被滿清走卒搜捕抄家，投入監(jiān)獄。中華民國(guó)成立后，黃紹侃先后擔(dān)任中華民國(guó)第一屆國(guó)會(huì)第一期常會(huì)、第二期常會(huì)參議院參議員，護(hù)法國(guó)會(huì)參議院參議員。民國(guó)初期躋身全國(guó)政壇高層的廣西人很少，黃紹侃卻是其中之一。

《 民覺(jué) 》的發(fā)刊詞由黃紹侃執(zhí)筆，說(shuō)明他的文學(xué)水平至少得到那幾個(gè)主要撰稿人的推崇?！?民覺(jué) 》還刊載有黃紹侃《中國(guó)宜注重實(shí)業(yè)教育》，文章對(duì)中國(guó)教育問(wèn)題進(jìn)行了剖析，提出了建設(shè)性的主張。

要讀懂黃紹侃的《 民覺(jué) 》發(fā)刊詞，得先了解1920年左右的歷史背景：北洋軍閥混戰(zhàn)，北洋政府頻繁更替。孫中山為反對(duì)北洋軍閥獨(dú)裁，維護(hù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，1917年率領(lǐng)部分國(guó)會(huì)議員南下廣州，召開(kāi)“非常國(guó)會(huì)”（即護(hù)法國(guó)會(huì)），黃紹侃便在其中。就是說(shuō)從1917年到1922年陳炯明叛變、護(hù)法國(guó)會(huì)解散，黃紹侃的主要活動(dòng)是在廣州參與護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

因此，《 民覺(jué) 》發(fā)刊詞開(kāi)篇就說(shuō)辛亥革命推翻了滿清皇朝，“碧雞一聲，天下大曉”，民主共和已成滾滾潮流，但是還是有些人不明白，還是要搞獨(dú)裁，搞復(fù)辟。那就要對(duì)這些人進(jìn)行感化教育。

第二段闡述感化教育最好的方法是文藝，用“正言”“危言”使人覺(jué)醒，請(qǐng)大家不要投靠獨(dú)裁的北洋軍閥、北洋政府。

第三段明示《 民覺(jué) 》的欄目，投稿須知。

最后希望能達(dá)到辦報(bào)的目的。

封祝祁先生的《鶴君詩(shī)文集 黃希陶傳》記，黃希陶“精力十九耗于教育”“中華民國(guó)二十年二月二十六日卒”。

封祝祁：鶴君詩(shī)文集《祭黃希陶文》

本文作者：雷達(dá)