時(shí)至今日,客觀看待問(wèn)題以及討論問(wèn)題的能力,
似乎很難從互聯(lián)網(wǎng)上那些熱點(diǎn)話題的討論互動(dòng)中,
得以窺見(jiàn)一二。
不做一個(gè)非黑即白的人,不發(fā)表走極端的言論和想法,
以客觀理性的方式去溝通,解決溝通的困境,
或是擱置爭(zhēng)議,求同存異的進(jìn)行交流,
這樣的人之所以越來(lái)越少,
除去流量需求的實(shí)際影響之外,
我認(rèn)為還有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),
解釋了為什么偏執(zhí)的話題和說(shuō)法,
更能得以“發(fā)揚(yáng)光大”。
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我之所以旗幟鮮明的反對(duì)飯圈現(xiàn)象,
就是因?yàn)轱埲ΜF(xiàn)象在顛倒是非黑白這件事上帶來(lái)的影響,
是既可怕,又可笑,但最終必然可悲的存在。
之所以說(shuō)可怕,是因?yàn)轱埲?wèn)題讓很多問(wèn)題變成了走極端,
抱團(tuán)取暖,容不下質(zhì)疑,容不下客觀事實(shí)的“認(rèn)知集合體”,
在這個(gè)體系之中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些笑和哭都變得莫名其妙,
憤怒與焦躁就變成了一種風(fēng)向性的態(tài)度,
被規(guī)訓(xùn)的行為邏輯和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn),成了飯圈化不斷變得惡臭的根源所在,
因此,非黑即白,是這個(gè)群體所呈現(xiàn)出的必然趨勢(shì)。
不過(guò),如果我們抱著觀察的態(tài)度,
來(lái)觀察這些人非黑即白所帶來(lái)的實(shí)質(zhì)性影響會(huì)發(fā)現(xiàn),
不是他們利用非黑即白來(lái)挑唆是非,
而是他們只能用這樣的方式來(lái)否定事實(shí)的存在價(jià)值。
比如飯圈現(xiàn)象之中,一個(gè)非常典型的表現(xiàn)就是摔一捧一,
沒(méi)有成績(jī),就靠吹噓來(lái)烘托出他們的成績(jī),
拒絕接受失敗的事實(shí),
就會(huì)把那些成功的,勝利的,變成是一種僥幸的,
不值一提的存在,
他們所摔打的,是他們不能接受的事實(shí),
他們追捧的,是他們只有否定,
才能得以“正確”的事實(shí)。
一來(lái)二去之間,非黑即白的思維模式已經(jīng)鑄成大錯(cuò),
而這股風(fēng)浪一旦形成勢(shì)頭,便會(huì)對(duì)社會(huì)輿論的破壞,
造成顯而易見(jiàn)的后果:
我們每個(gè)人,都有表達(dá)自己想法的權(quán)利,
飯圈現(xiàn)象在非黑即白的影響下,
早已經(jīng)將理性的表達(dá),
變成了感性的籌碼:
當(dāng)我們?cè)俅位貧w于理性,
去探討為什么非黑即白這種如此偏執(zhí)的態(tài)度,
竟然能夠受到如此明確的追捧。
其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去,就兩個(gè)字,
簡(jiǎn)單。
非要再說(shuō)兩個(gè)字,
省事。
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流量時(shí)代下,想要迎合流量本身的需求,
提出極端想法,煽動(dòng)極端謬論,
往往是最吸睛的做法。
從既往的情景來(lái)看,那些罵戰(zhàn)越狠,
很多平臺(tái)的推送往往就更加來(lái)勢(shì)洶洶。
溫和的評(píng)論,往往無(wú)人理會(huì),
理性的互動(dòng),畢竟有了答案,誰(shuí)還在乎呢?
反而那些張嘴就罵,開(kāi)口就是節(jié)奏化的言論,
因引爆了不同立場(chǎng),不同觀念的人的情緒,
最終結(jié)果,用一句流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是:秒上熱榜。
于是乎,人們總算是明白了,
那看不到的流量,可是明晃晃的油,
而極端的思想,是點(diǎn)燃油的烈火。
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飯圈問(wèn)題,反對(duì)的不只是理性,
更是生而為人的彈性。
理性的彈性,容得下不同的聲音,
客觀的彈性,讓人們的視野更遠(yuǎn)。
所以,飯圈問(wèn)題的本質(zhì),
在非黑即白這一極端認(rèn)知的引導(dǎo)下,
讓人們丟棄彈性,也丟棄了伴隨而來(lái)的好處:
好處都沒(méi)了,
那當(dāng)然就只剩下壞處了。
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