人們捧神，然后見(jiàn)證神的倒塌

時(shí)至今日，客觀看待問(wèn)題以及討論問(wèn)題的能力，

似乎很難從互聯(lián)網(wǎng)上那些熱點(diǎn)話題的討論互動(dòng)中，

得以窺見(jiàn)一二。

不做一個(gè)非黑即白的人，不發(fā)表走極端的言論和想法，

以客觀理性的方式去溝通，解決溝通的困境，

或是擱置爭(zhēng)議，求同存異的進(jìn)行交流，

這樣的人之所以越來(lái)越少，

除去流量需求的實(shí)際影響之外，

我認(rèn)為還有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，

解釋了為什么偏執(zhí)的話題和說(shuō)法，

更能得以“發(fā)揚(yáng)光大”。

我之所以旗幟鮮明的反對(duì)飯圈現(xiàn)象，

就是因?yàn)轱埲ΜF(xiàn)象在顛倒是非黑白這件事上帶來(lái)的影響，

是既可怕，又可笑，但最終必然可悲的存在。

之所以說(shuō)可怕，是因?yàn)轱埲?wèn)題讓很多問(wèn)題變成了走極端，

抱團(tuán)取暖，容不下質(zhì)疑，容不下客觀事實(shí)的“認(rèn)知集合體”，

在這個(gè)體系之中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些笑和哭都變得莫名其妙，

憤怒與焦躁就變成了一種風(fēng)向性的態(tài)度，

被規(guī)訓(xùn)的行為邏輯和執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，成了飯圈化不斷變得惡臭的根源所在，

因此，非黑即白，是這個(gè)群體所呈現(xiàn)出的必然趨勢(shì)。

不過(guò)，如果我們抱著觀察的態(tài)度，

來(lái)觀察這些人非黑即白所帶來(lái)的實(shí)質(zhì)性影響會(huì)發(fā)現(xiàn)，

不是他們利用非黑即白來(lái)挑唆是非，

而是他們只能用這樣的方式來(lái)否定事實(shí)的存在價(jià)值。

比如飯圈現(xiàn)象之中，一個(gè)非常典型的表現(xiàn)就是摔一捧一，

沒(méi)有成績(jī)，就靠吹噓來(lái)烘托出他們的成績(jī)，

拒絕接受失敗的事實(shí)，

就會(huì)把那些成功的，勝利的，變成是一種僥幸的，

不值一提的存在，

他們所摔打的，是他們不能接受的事實(shí)，

他們追捧的，是他們只有否定，

才能得以“正確”的事實(shí)。

一來(lái)二去之間，非黑即白的思維模式已經(jīng)鑄成大錯(cuò)，

而這股風(fēng)浪一旦形成勢(shì)頭，便會(huì)對(duì)社會(huì)輿論的破壞，

造成顯而易見(jiàn)的后果：

我們每個(gè)人，都有表達(dá)自己想法的權(quán)利，

飯圈現(xiàn)象在非黑即白的影響下，

早已經(jīng)將理性的表達(dá)，

變成了感性的籌碼：

當(dāng)我們?cè)俅位貧w于理性，

去探討為什么非黑即白這種如此偏執(zhí)的態(tài)度，

竟然能夠受到如此明確的追捧。

其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就兩個(gè)字，

簡(jiǎn)單。

非要再說(shuō)兩個(gè)字，

省事。

流量時(shí)代下，想要迎合流量本身的需求，

提出極端想法，煽動(dòng)極端謬論，

往往是最吸睛的做法。

從既往的情景來(lái)看，那些罵戰(zhàn)越狠，

很多平臺(tái)的推送往往就更加來(lái)勢(shì)洶洶。

溫和的評(píng)論，往往無(wú)人理會(huì)，

理性的互動(dòng)，畢竟有了答案，誰(shuí)還在乎呢？

反而那些張嘴就罵，開(kāi)口就是節(jié)奏化的言論，

因引爆了不同立場(chǎng)，不同觀念的人的情緒，

最終結(jié)果，用一句流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：秒上熱榜。

于是乎，人們總算是明白了，

那看不到的流量，可是明晃晃的油，

而極端的思想，是點(diǎn)燃油的烈火。

飯圈問(wèn)題，反對(duì)的不只是理性，

更是生而為人的彈性。

理性的彈性，容得下不同的聲音，

客觀的彈性，讓人們的視野更遠(yuǎn)。

所以，飯圈問(wèn)題的本質(zhì)，

在非黑即白這一極端認(rèn)知的引導(dǎo)下，

讓人們丟棄彈性，也丟棄了伴隨而來(lái)的好處：

好處都沒(méi)了，

那當(dāng)然就只剩下壞處了。