隨地拉屎、當(dāng)眾洗澡，印度人頻頻在中國(guó)撒野，為啥沒人管得了他們

隨地拉屎、當(dāng)眾洗澡，印度人頻頻在中國(guó)撒野，為啥沒人管得了他們

文 | 銳析風(fēng)云局

編輯 | 銳析風(fēng)云局

上周刷到廬山石門澗的視頻時(shí)，我正對(duì)著屏幕里的畫面皺緊眉頭，清澈的溪水中，三個(gè)外國(guó)游客脫得只剩短褲，旁若無人地搓澡打肥皂，黃色的泡沫順著水流飄得老遠(yuǎn)。

岸邊禁止下水的警示牌在陽光下發(fā)著刺眼的光，直到后來輿論發(fā)酵我才知道，這是三名印度游客，而更讓人心頭一沉的是，類似的場(chǎng)景，正在中國(guó)的多個(gè)城市悄然上演。

從上海外灘光腳行走的人群，到廣州高架橋下旁若無人的身影，印度來華游客數(shù)量的暴漲，為何偏偏和不文明的標(biāo)簽緊緊綁在了一起？

當(dāng)景區(qū)溪水變成私人浴場(chǎng)

廬山石門澗的泡澡事件能在11月突然引爆網(wǎng)絡(luò)，不是因?yàn)榫W(wǎng)友小題大做，而是這段遲來的視頻戳中了所有人的痛處。

視頻里的細(xì)節(jié)足夠刺眼：三名印度游客不僅脫去外衣徑直走入溪水，還帶來了救生圈在水中嬉戲，一人趴在石頭上，另一人拿著肥皂在他背上反復(fù)搓揉。

泡沫順著溪流漂到下游，幾個(gè)原本在溪邊拍照的中國(guó)游客只能無奈轉(zhuǎn)身離開，有現(xiàn)場(chǎng)游客在評(píng)論區(qū)留言，當(dāng)時(shí)曾有人上前提醒這里不能下水。

但對(duì)方要么裝作沒聽見，要么用生硬的中文回了句沒關(guān)系，這種對(duì)規(guī)則的漠視，比溪水被污染更讓人難以接受，有網(wǎng)友吐槽我們自己都舍不得踩水的地方，反倒成了別人的免費(fèi)溫泉。

這句話能連續(xù)幾天霸占熱搜，正是因?yàn)樗f出了大眾的心聲，我們?cè)谝獾牟皇钦l來了，而是來了之后有沒有尊重這片土地的規(guī)則。

事件發(fā)酵后，廬山石門澗景區(qū)很快發(fā)布了情況通報(bào)，承認(rèn)事件屬實(shí)，坦承管理存在疏漏，表示會(huì)加強(qiáng)日常巡查，但這樣的回應(yīng)并沒有完全平息爭(zhēng)議。

因?yàn)榇蠹叶记宄皡^(qū)管理能管住人，卻管不住心”的規(guī)則意識(shí)，就像有網(wǎng)友說的：就算沒有管理員盯著，一個(gè)有基本素養(yǎng)的人，也不會(huì)把公共場(chǎng)所當(dāng)成自家浴室。

而廬山的這起事件，不過是近期印度游客不文明行為的一個(gè)縮影，更密集的沖突，早已在商業(yè)街區(qū)和公共交通里悄然上演。

從義烏烏龍到地鐵咖喱漬

10月22日，義烏商貿(mào)城的一則短視頻同樣引發(fā)熱議，畫面中，幾名印度游客在一家服裝店里挑選衣物，其中一人拿著選中的衣服，腳卻不停步地往店外走。

女店主發(fā)現(xiàn)后立刻追了出去，沒想到原本分散的十余名印度游客瞬間聚攏，將女店主團(tuán)團(tuán)圍住，有人大聲爭(zhēng)執(zhí)，有人用手機(jī)拍攝，現(xiàn)場(chǎng)的壓迫感隔著屏幕都能感受到。

這段視頻最初被標(biāo)注為印度游客偷衣服被抓現(xiàn)行，評(píng)論區(qū)里印度人別來的聲音此起彼伏，好在義烏公安的官方回應(yīng)很快澄清了真相。

經(jīng)核實(shí)，是游客忘記支付其中一件衣服的費(fèi)用，并非故意偷竊，雙方經(jīng)過溝通后誤解解除，游客當(dāng)場(chǎng)完成了支付，一場(chǎng)烏龍事件，卻暴露了大眾對(duì)印度游客的復(fù)雜情緒。

這種情緒并非空穴來風(fēng)，而是源于越來越多的負(fù)面體驗(yàn)，就在同一時(shí)期，深圳地鐵上的一幕也被乘客拍了下來，幾名印度乘客坐在座位上，面前擺著塑料餐盒。

他們正用手抓著咖喱飯吃得津津有味，黃色的醬汁順著手指流到褲腿上，座位和地面都沾了不少油漬，周圍的乘客紛紛皺眉避開，卻沒人敢上前提醒。

這些看似孤立的事件，背后有著一組更值得警惕的數(shù)據(jù)，根據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，2025年第一季度，印度來華人數(shù)同比暴漲320%，相當(dāng)于每天都有上千名印度人涌入中國(guó)。

而深圳邊檢的信息顯示今年前4個(gè)月，印度籍人員非法滯留的數(shù)量激增了近50%，外交部的數(shù)據(jù)更直觀：截止到9月22日，中國(guó)駐印度使領(lǐng)館已經(jīng)向印度公民發(fā)放了超26.5萬份簽證。

數(shù)量的激增本身并非問題，問題在于部分人的行為已經(jīng)突破了公共生活的底線，在廣州，有市民拍到印度游客在高架橋下的綠化帶里隨地大小便，即便周圍行人往來，他們也毫無顧忌。

在上海外灘，多名印度游客脫掉鞋子光腳行走，腳下的污漬蹭到地面和座椅上，路過的游客不得不小心翼翼地躲避，在義烏的小商品市場(chǎng)里，不少商戶都有類似的困擾。

印度游客進(jìn)店后往往長(zhǎng)時(shí)間挑挑揀揀，卻很少購(gòu)買，甚至有個(gè)別游客會(huì)悄悄將小件商品塞進(jìn)口袋，這些行為疊加在一起，讓印度游客這個(gè)群體在大眾心中的形象逐漸固化。

也難怪義烏的烏龍事件會(huì)引發(fā)如此激烈的反應(yīng)，但必須明確的是，將個(gè)別行為等同于群體標(biāo)簽，本身就是一種偏見。

真正讓大眾反感的從不是印度人這個(gè)身份，而是那些無視公共規(guī)則、只顧自身便利的自私行為。

印度博主揭開的三個(gè)真相

就在中國(guó)網(wǎng)友熱議印度游客行為時(shí)，一位在華生活了6年的印度女博主發(fā)布的視頻，引發(fā)了更廣泛的討論，她在視頻里拋出了一個(gè)尖銳的問題：為什么全世界都討厭印度人？

這句話出自印度人自己之口，有人罵她是叛徒，有人說她收了黑錢，但也有不少人承認(rèn)，她說出了不敢正視的真相。

這位博主結(jié)合自己在中印兩國(guó)的生活體驗(yàn)，總結(jié)出的三個(gè)觀點(diǎn)，或許能解釋部分游客行為的根源，比如印度人不是做不到干凈，而是沒把保持干凈當(dāng)成自己的責(zé)任。

她在視頻里舉例說，印度哪怕是新德里、孟買這樣的大城市，垃圾桶旁也常常堆著散落的垃圾，車窗拋物更是家常便飯。

有一次她在印度的景區(qū)游玩，看到有人把飲料瓶隨手扔在草坪上，上前提醒時(shí)，對(duì)方卻反問她難道沒有清潔工嗎。

這種整潔是別人的事的心態(tài)，讓很多人在走出印度后，依然保持著同樣的習(xí)慣，去年7月，一位加拿大博主發(fā)布視頻，指責(zé)印度游客在瓦沙加海灘搭帳篷時(shí)，直接在帳篷里挖洞大小便。

沒想到卻被印度網(wǎng)友圍攻，罵他搞種族歧視，這種有錯(cuò)不認(rèn)還倒打一耙的反應(yīng)，更讓外界對(duì)印度的印象雪上加霜，除此之外還有公共空間意識(shí)的缺失，集體責(zé)任感的薄弱。

這位博主說，她在中國(guó)最直觀的感受是，每個(gè)人都把守護(hù)城市當(dāng)成自己的事，在上海，她看到過老人彎腰撿起路邊的垃圾，在杭州，她見過游客主動(dòng)把野餐墊上的雜物打包帶走。

但在印度，公共區(qū)域常常無人打理，就算有人主動(dòng)清掃，也會(huì)被當(dāng)成低等工作，她曾在印度的地鐵站看到，有人把食物殘?jiān)苯尤釉谡九_(tái)地面，旁邊就是保潔人員正在清掃。

對(duì)方卻視而不見，這種對(duì)公共空間的漠視，本質(zhì)上是沒有建立起我是環(huán)境一份子的認(rèn)知，所以在走出國(guó)門后，也很難突然養(yǎng)成尊重公共規(guī)則的習(xí)慣。

最后是極端的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，容不得半點(diǎn)批評(píng)，這位博主說，在印度，只要有人說一句國(guó)家的不好，就會(huì)被貼上反印度，間諜的標(biāo)簽。

外國(guó)博主吐槽印度火車臟亂，評(píng)論區(qū)里全是怒罵，甚至有印度網(wǎng)友只是說喜歡韓國(guó)料理，就被罵忘了本，她自己發(fā)布這段視頻后，收到了上千條惡意評(píng)論。

有人問她收了中國(guó)多少錢，有人威脅要曝光她的家庭住址，這種不分青紅皂白的咆哮，只會(huì)讓世界覺得印度落后又暴躁，她在視頻里說的一句話讓我印象很深。

“為自己的國(guó)家自豪，不代表要假裝它完美，真正的愛，是敢于正視它的缺點(diǎn)，然后一起變好”，這位博主的觀點(diǎn)，其實(shí)戳中了問題的核心。

個(gè)體行為的背后，往往藏著社會(huì)文化的烙印，那些在華做出不文明行為的印度游客，未必是故意挑釁，更多是長(zhǎng)期生活習(xí)慣的自然流露。

但這并不意味著這些行為可以被原諒，因?yàn)樽鹬貣|道主的規(guī)則，是每個(gè)游客最基本的素養(yǎng)，就像去朋友家做客不會(huì)把腳踩在沙發(fā)上，不會(huì)隨手亂扔垃圾，這不是討好，而是基本的禮貌。

結(jié)語

最后想說，無論是印度還是中國(guó)，每個(gè)國(guó)家都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，承認(rèn)不足不是背叛，而是進(jìn)步的開始，尊重規(guī)則不是束縛，而是自由的前提。

當(dāng)越來越多的人懂得這個(gè)道理，跨文化的交流才會(huì)真正溫暖起來，而不是停留在吐槽與反駁的循環(huán)里，這，或許就是廬山事件留給我們最有價(jià)值的思考。