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正德七年(1512年)十二月,王陽明由考功清吏司郎中升任南京太仆寺少卿。次年十月,他抵達滁州任上,開始了他在太仆寺的生涯。此時的王陽明已逾不惑之年,歷經了格物苦求、宦途蒙冤、居夷處困、龍場悟道、廬陵施政的磨練,其思想學識已趨于成熟。
在滁州期間,王陽明利用太仆寺官職的閑適,聚眾講學,傳授他的“心學”思想。他反對程頤朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,主張通過靜坐、省察克制悟“良知”,從自己內心中尋找“理”。在知與行的關系上,他強調知行一體,知中有行,行中有知,即“知行合一”。
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王陽明來滁州
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王陽明在滁州期間,不僅傳授心學思想,還與滁州地方政府一道,開辦學堂,講經論道,籌款賑災,修橋筑路,保境安民。他圍繞歐陽修所建的醉翁亭、豐樂亭文化,興建了一批風格迥異的文化名亭,并撰寫了大量的詩歌散文,使滁州成為名副其實的亭城,享譽海內外。
其中,王陽明在柏子龍潭西北緣的山巒上建造的“來遠亭”,更是成為了滁州的文化地標之一。此亭取意于《論語》中的“有朋自遠方來,不亦樂乎”,象征著王陽明開放包容、廣納賢才的胸懷。
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主辦:滁州市文化和旅游局
編輯:張榮蓉,初審:賁方舟
復審:嚴 慧,終審:高 宇
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