一代絕色美人，陪項羽君臨天下、陪項羽絕境赴死，書寫完美的陪伴

古往今來，涌現了很多愛情故事，既有“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”，又有“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”。但世人所希望的美好愛情，都是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，畢竟，陪伴才是愛情永恒的下落。然而，自古以來，同甘者易，共苦者難，陪著另一半絕境赴死的，更是鳳毛麟角，要不然也就沒有“問世間情為何物，直教生死相許”的動人詩篇了。

無論古今，在愛情和婚姻中，真正能夠終身貫徹“陪伴才是最溫情的告白”的夫妻，是相對較少的。正是因為這樣，至死不渝的愛情陪伴，才成為了愛情神話，畢竟，物以稀為貴嘛！因此，《西廂記》將“不戀豪杰，不羨驕奢，自愿地生則同衾，死則同穴”，作為愛情的美好愿望。但，這樣美好的愛情愿望，卻在古代一次又一次的上演，至今讓人們感慨不已。

秦朝末年，天下大亂，群雄并起，先是陳勝吳廣率先反秦，接著劉邦項羽爭奪天下。最后，劉邦在經歷彭城慘敗之后，吸取教訓，蓄積力量，在與項羽達成鴻溝議和之后，突然撕毀合約，趁項羽不備，引兵追擊。劉邦一路追擊，項羽一路反擊，劉邦不能勝，最終劉邦在張良的奇謀之下，說服韓信、彭越、英布聯合攻打項羽，最終四面合圍，讓項羽退居垓下。而在垓下，演繹了一段凄美愛情故事，至今仍然被廣為傳頌。

相傳，項羽在劉邦五路大軍、四面合圍的情況下，與他的美人虞姬分別作歌訣別，最終虞姬為了讓項羽沒有負擔的殺出重圍，一段歌舞過后，自刎而死，而項羽更是演繹了一段末路英雄的愛情悲歌，最終明明有機會退回江東，卻因為痛失愛妻，痛失江東子弟兵，而無顏見江東父老，在本可以逃走的情況下，面對烏江滔滔江水，引劍自刎。

項羽被劉邦、韓信、彭越、英布四面合圍，即便面臨如此絕境，都沒有熄滅西楚霸王的熊熊斗志，然而卻在夜間，聽到漢軍營地四面楚歌，這一刻，霸王項羽的心理防線崩塌了！倘若此時，范增還在的話，一定知道這是張良的詭計，必能想到破局之法，奈何范增已死，此時的項羽早已心亂如麻，楚軍因聽到漢軍唱楚歌，一下子士氣低落，而此時，虞姬對項羽依然是不離不棄。

項羽回憶從開始起兵反秦，到自封霸王，再到東征西討，再到中分鴻溝，再到垓下被圍，內心可謂是五味雜陳，面對跟隨他一路走來的美女虞姬，心中更是愧疚不已，于是即興發揮，創作了蒼涼悲壯、繾綣悱惻的《垓下歌》，“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”虞姬揮劍一段劍舞，一邊盡情舞蹈，一邊放聲歌唱，“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生？”虞姬歌舞完畢后，為了不拖累項羽，揮劍自刎。正是項羽和虞姬在垓下演繹了一段足以千古留名的“霸王別姬”的愛情悲歌，最終讓項羽逃到烏江后，“不肯過江東”。

對于“霸王別姬”的愛情故事，雖然被歷代傳頌，但也有人認為正是因為虞姬耽誤了項羽，比如宋代文學家羅大經在《鶴林玉露》中說，“然當垓下訣別之際，寶區血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁”。明代小說家笑笑生在《金瓶梅》中也說，“楚霸王氣概拔山，因虞姬頭懸垓下”。在他們的眼中，認為絕色美女、人間尤物能移易人的情志，就算是再厲害的智者或英雄，一旦中招，都難以幸免。這也是自古以來認為“紅顏禍水”的注腳。

然而，虞姬作為一代絕色美人，陪伴他的男人君臨天下，也陪伴他的男人絕境赴死，虞姬忠于愛情，為讓項羽盡早逃生，拔劍自刎，其情，驚天地；其義，泣鬼神！“霸王別姬”的愛情故事，足以為“巾幗不讓須眉”彪炳千古。而且，虞姬所作的《復垓下歌》，被宋代著名學者王應麟認定為我國最早的一首五言詩。不僅如此，宋詞的《虞美人》詞牌，也是因紀念虞姬而作。可以說，一代絕色虞美人，完美地詮釋了“陪伴是最溫情的告白”，用生命書寫了什么是完美的陪伴。

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