古往今來,涌現了很多愛情故事,既有“宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好”,又有“夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛”。但世人所希望的美好愛情,都是“在天愿為比翼鳥,在地愿為連理枝”,畢竟,陪伴才是愛情永恒的下落。然而,自古以來,同甘者易,共苦者難,陪著另一半絕境赴死的,更是鳳毛麟角,要不然也就沒有“問世間情為何物,直教生死相許”的動人詩篇了。
無論古今,在愛情和婚姻中,真正能夠終身貫徹“陪伴才是最溫情的告白”的夫妻,是相對較少的。正是因為這樣,至死不渝的愛情陪伴,才成為了愛情神話,畢竟,物以稀為貴嘛!因此,《西廂記》將“不戀豪杰,不羨驕奢,自愿地生則同衾,死則同穴”,作為愛情的美好愿望。但,這樣美好的愛情愿望,卻在古代一次又一次的上演,至今讓人們感慨不已。
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秦朝末年,天下大亂,群雄并起,先是陳勝吳廣率先反秦,接著劉邦項羽爭奪天下。最后,劉邦在經歷彭城慘敗之后,吸取教訓,蓄積力量,在與項羽達成鴻溝議和之后,突然撕毀合約,趁項羽不備,引兵追擊。劉邦一路追擊,項羽一路反擊,劉邦不能勝,最終劉邦在張良的奇謀之下,說服韓信、彭越、英布聯合攻打項羽,最終四面合圍,讓項羽退居垓下。而在垓下,演繹了一段凄美愛情故事,至今仍然被廣為傳頌。
相傳,項羽在劉邦五路大軍、四面合圍的情況下,與他的美人虞姬分別作歌訣別,最終虞姬為了讓項羽沒有負擔的殺出重圍,一段歌舞過后,自刎而死,而項羽更是演繹了一段末路英雄的愛情悲歌,最終明明有機會退回江東,卻因為痛失愛妻,痛失江東子弟兵,而無顏見江東父老,在本可以逃走的情況下,面對烏江滔滔江水,引劍自刎。
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項羽被劉邦、韓信、彭越、英布四面合圍,即便面臨如此絕境,都沒有熄滅西楚霸王的熊熊斗志,然而卻在夜間,聽到漢軍營地四面楚歌,這一刻,霸王項羽的心理防線崩塌了!倘若此時,范增還在的話,一定知道這是張良的詭計,必能想到破局之法,奈何范增已死,此時的項羽早已心亂如麻,楚軍因聽到漢軍唱楚歌,一下子士氣低落,而此時,虞姬對項羽依然是不離不棄。
項羽回憶從開始起兵反秦,到自封霸王,再到東征西討,再到中分鴻溝,再到垓下被圍,內心可謂是五味雜陳,面對跟隨他一路走來的美女虞姬,心中更是愧疚不已,于是即興發揮,創作了蒼涼悲壯、繾綣悱惻的《垓下歌》,“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”虞姬揮劍一段劍舞,一邊盡情舞蹈,一邊放聲歌唱,“漢兵已略地,四方楚歌聲;大王意氣盡,賤妾何聊生?”虞姬歌舞完畢后,為了不拖累項羽,揮劍自刎。正是項羽和虞姬在垓下演繹了一段足以千古留名的“霸王別姬”的愛情悲歌,最終讓項羽逃到烏江后,“不肯過江東”。
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對于“霸王別姬”的愛情故事,雖然被歷代傳頌,但也有人認為正是因為虞姬耽誤了項羽,比如宋代文學家羅大經在《鶴林玉露》中說,“然當垓下訣別之際,寶區血廟,了不經意,惟眷眷一婦人,悲歌悵飲,情不自禁”。明代小說家笑笑生在《金瓶梅》中也說,“楚霸王氣概拔山,因虞姬頭懸垓下”。在他們的眼中,認為絕色美女、人間尤物能移易人的情志,就算是再厲害的智者或英雄,一旦中招,都難以幸免。這也是自古以來認為“紅顏禍水”的注腳。
然而,虞姬作為一代絕色美人,陪伴他的男人君臨天下,也陪伴他的男人絕境赴死,虞姬忠于愛情,為讓項羽盡早逃生,拔劍自刎,其情,驚天地;其義,泣鬼神!“霸王別姬”的愛情故事,足以為“巾幗不讓須眉”彪炳千古。而且,虞姬所作的《復垓下歌》,被宋代著名學者王應麟認定為我國最早的一首五言詩。不僅如此,宋詞的《虞美人》詞牌,也是因紀念虞姬而作。可以說,一代絕色虞美人,完美地詮釋了“陪伴是最溫情的告白”,用生命書寫了什么是完美的陪伴。
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